有关于哲理的古诗词

有关于哲理的古诗词

含哲理的诗句有哪些？

一）哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、 采菊东篱下，悠然见南山。

（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

（陶渊明《归园田居》） 2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。

（孟浩然《过故人庄》） 3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

（王安石《书湖阴先生壁》） 4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（刘禹锡《陋室铭》） 5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、 黄发垂髫，并怡然自乐。

（陶渊明《桃花源记》） 7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、 尽信书则不如无书。

（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。

4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。

（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。

（陶渊明《五柳先生传》） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。

（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

（德—歌德） （四）奉献 1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。

（李商隐《无题》） 2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅） 4、 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。

（泰戈尔） 6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。

（陶行知） 8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（蜜蜂） 10、 我唯一的希望就是多有贡献。

（白求恩） （五）战争 1、 国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。

（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。

（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。

（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》） 5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红》） 6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（曹操《观沧海》） 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺《南园》） （七）爱国 1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺《南园》） 3、 天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》） 5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 7、 位卑未敢忘忧国。

（陆游） 8、 以身殉国，何事不为？（陆游） 9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。

（辛弃疾《破阵子》） 10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。

（丰子恺） 11、 国破尚如此，我何惜此头。

（吉鸿昌） 12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主人...

有哲理的诗句

古代哲理诗： 人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。

13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里， 一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。

＂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香＂，评价梅雪，恰如其分。

此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。

这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。

《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。

《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。

可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。

据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。

可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。

林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了...

关于哲理的古诗大全

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思五首·其四》人生自是有情痴，此恨不关风与月。

——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼《临江仙·送钱穆父》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月，向阳花木易为春。

——苏麟《断句》菩提本无树，明镜亦非台。

——惠能《菩提偈》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《琵琶行 / 琵琶引》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

——罗隐《蜂》今人不见古时月，今月曾经照古人。

——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

——张鸣善《普天乐·咏世》万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。

——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗·其五》世人结交须黄金，黄金不多交不深。

——张谓《题长安壁主人》酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》夕阳无限好，只是近黄昏。

——李商隐《乐游原 / 登乐游原》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》射人先射马，擒贼先擒王。

——杜甫《前出塞九首·其六》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难·其一》人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》时人不识凌云木，直待凌云始道高。

——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹《春日》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

——卢梅坡《雪梅·其一》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

——王籍《入若耶溪》不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——苏轼《题西林壁》天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

——陆游《冬夜读书示子聿》宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

——李白《上李邕》莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

——李白《将进酒》世事短如春梦，人情薄似秋云。

——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》世间行乐亦如此，古来万事东流水。

——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

有关人生哲理的诗句

1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）14、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（周敦颐《爱莲说》） 15.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 16. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 17.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 18. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。

20. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

21. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春 23.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

24. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

25. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。

有哪些蕴含人生哲理的古诗

1、会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹《观书有感》3、野火烧不尽，春风吹又生。

——白居易《赋得古原草离别》4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——苏轼《题西林壁》5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

6、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》7、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹《春日》8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

——苏轼《水调歌头》9、折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

10、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——王安石《等飞来峰》11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》12、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

13、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之焕《登鹳雀楼》14、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

15、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——刘禹锡《乌衣巷》16、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

17、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

18、海日生残夜，江春入旧年。

——王湾《次北固山下》19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

——苏轼《惠崇春江晚景》

包含有哲理的古诗句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。

（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。

（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。

（孟子）C采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。

（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁）春宵一刻值千金。

（苏轼）从善如登，从恶如崩。

（《国语》）D大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼）当断不断，反受其乱。

（汉书）当局者迷，旁观者清。

（新唐书）得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡）读书百遍，其义自现。

（三国志）读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹）读万卷书，行万里路。

（刘彝）多行不义必自毙。

（左传）E尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫）F凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》）防民之口，甚于防川。

（国语）非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子）G感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂）高山仰止，景行行止。

（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。

（孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适）光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》）H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。

（王勃）海上生明月，天涯共此时。

（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》）J己所不欲，勿施于人。

（论语）兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》）见义不为，非勇也。

（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼）金玉其外，败絮其中。

（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植）君子成人之美，不成人之恶。

（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子）君子忧道不忧贫。

（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》）L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃）老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

（屈原）路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃）M满招损，谦受益。

（尚书）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡）靡不有初，鲜克有终。

（诗经）敏而好学，不耻下问。

（孔子）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适）莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡）莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）木秀于林，风必摧之。

（旧唐书）N浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石）P皮之不存，毛将焉附？（左传）蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈）Q其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语）奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

（辛弃疾）千里之行，始于足下。

（老子）前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（陈子昂）前车之覆，后车...

谁有哲理的诗句

朱熹 观书有感 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来！ 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

【题目】题西林壁（苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

潍县署中画竹（清 郑燮） 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

【题目】琴诗（宋 苏轼） 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

事理哲理的古代诗词名句有哪些？

1.它山之石，可以攻玉------> 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌> 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌> 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨> 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕> 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然> 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然> 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅> 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈> 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫> 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫> 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮> 13.功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈> 14.万物兴歇皆自然------唐.李白> 15.天若有情天亦老------唐.李贺> 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白> 17.人生七十古来稀------唐.杜甫> 18.山外青山楼外楼------宋.林升> 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参> 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷> 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白> 22.假金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅> 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡> 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡> 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡> 26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐> 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫> 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向> 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石> 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼> 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明> 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游> 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟> 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼> 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼> 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫> 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴> 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武> 39.江山代有才人出，各领风骚数百年------清.赵翼>

蕴含人生哲理的诗句

哲理诗句集萃 [日期：2005-12-07] 来源： 作者：七宝二中教研室 [字体：大 中 小] （一）哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、 采菊东篱下，悠然见南山。

（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

（陶渊明《归园田居》） 2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。

（孟浩然《过故人庄》） 3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

（王安石《书湖阴先生壁》） 4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（刘禹锡《陋室铭》） 5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、 黄发垂髫，并怡然自乐。

（陶渊明《桃花源记》） 7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、 尽信书则不如无书。

（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。

4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。

（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。

（陶渊明《五柳先生传》） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。

（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

（德—歌德） （四）奉献 1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。

（李商隐《无题》） 2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅） 4、 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。

（泰戈尔） 6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。

（陶行知） 8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（蜜蜂） 10、 我唯一的希望就是多有贡献。

（白求恩） （五）战争 1、 国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。

（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。

（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。

（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》） 5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红》） 6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（曹操《观沧海》） 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺《南园》） （七）爱国 1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺《南园》） 3、 天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》） 5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 7、 位卑未敢忘忧国。

（陆游） 8、 以身殉国，何事不为？（陆游） 9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。

（辛弃疾《破阵子》） 10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。

（丰子恺...

两句含有生活哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不...