远离尘嚣一类的诗句，自然洒脱一类的也可以。

远离尘嚣一类的诗句，自然洒脱一类的也可以。

1.一湾碧水一蓬船，一层白雾层层峦。一幢小居山下坐，一篙撑醒天外仙

2.无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行

3.南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。——【关汉卿】

4.过眼云烟，流水落花，今朝几多愁？弹指挥间，人事皆非，人间情难断。

5.棋局正闲敲落心中念，浮世喧嚣江湖远。

6.往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。

7.心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱

远离尘嚣一类的诗句有哪些？

1. 妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

2. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

3. 绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

出自唐朝诗人王建的《雨过山村》。

这是一首七言绝句。

前两句通过对景物的描来表达山村的静谧。

第三句写妇女冒雨浴蚕，表现农家之忙。

第四句通过对花的“闲”来反衬当地人的忙。

全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景。

这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

出自唐朝诗人白居易的《村夜》。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

出自北宋诗人张舜民的《村居·水绕陂田竹绕篱》。

他是宋文学家、画家。

字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。

诗中选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。

村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。

住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。

“榆钱落尽槿花稀”，槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。

所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。

远离尘嚣什么意思

绿树村边合，青山郭外斜。

―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。

――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。

――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

―――陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小。

―――――杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山。

―――――陶渊明《饮酒》

关于扬州古运河的诗句有哪些

“邗沟弥渺，究江淮之合派”（方睿颐）。

今扬州古运河北自淮安宝应县（市）界，南至瓜洲江口，纵贯全市。

沿河风光，美不胜收。

清乾隆帝六巡江浙，皆泛运河而行。

扬州一段，计分三站：“自祟家湾，三里腰铺，九里竹林寺，四里昭关坝，七里邵伯镇，三里六闸，二里金关坝，一里金关新滚坝，二里西关坝，六里凤凰桥，七里壁虎桥，三里湾头闸，由北桥七里香阜寺御道，旱路八里天宁寺行宫，计程六十二里，此扬州水程一站也。

……自天宁寺行宫入天宁门，出钞关马头登舟，四里文峰寺，四里九龙桥，八里高寺行宫，计十六里，此水程第二站也。

自高旻寺行十六里锦春园，一里陈家湾，一里由闸，五里江口，计程二十三里，此水程第三站也”（李斗《扬州画舫录》）。

乾隆南巡，适值扬州经济文化处在历史的一个颠峰，邗沟一线，风物荟萃。

此后，尤自近代以来，扬州经济文化日渐衰退，古运河及沿线城镇如秋风瘦马，黯然失色。

改革开放以来，古老的扬州重又焕发生机，扬州旅游业进入大发展时期，古运河的旅游价值受到了前所未有的重视。

扬州地处江淮，水网密布，水乡风光，名闻天下。

可以认为，水是扬州旅游的特色。

有人认为，扬州之名，即取意于“州界多水，水扬波”。

“青春花开树临水，白日绮罗人上船”（杜荀鹤），古人咏扬州清丽媚人水上风光的名篇佳句，不胜枚举。

古运河恰是这天光水色中耀眼的一根金线。

它不仅水道悠长，一路柳色，而且将里下河地区较大的高宝邵伯湖系于一体，河上风光与湖里景色，交相辉映。

晴空下，暮霭中，朝霞之初升，夜月之临空，无论何时驻足河（湖）边，或泛舟水上，皆有无限情意。

孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”。

其实，对一般旅游者而言，游山玩水，何言仁智？自宝应至茱萸湾，古运河与高宝邵伯湖相依相连，河湖一体。

这里有典型的里下河水乡风光，河湖荡滩特产丰富。

宝应有百里荷花荡，位于东荡地区。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，每当嫩绿的荷叶托起晶莹的露珠，新开的荷花高耸出水面，湖上即漾满盎然生机。

若是盛夏，清风送爽，荷香阵阵，好一片清凉世界。

这里盛产莲藕和螃蟹，品质出众，是著名的“莲藕之乡”和“螃蟹之乡”。

来这里可品尝独特的藕制品，如有着五百多年历史的藕粉和现今开发的莲藕汁。

此外，宝应运河以西的人造万亩林和大汕子隔堤也是远离尘嚣、休闲养性的好去处。

由宝应南行五十五公里到高邮。

与宝应湖相连的高邮湖水域最宽，当水位为九点五米时，面积为七百八十平方公里，是江苏省第三大淡水湖。

高邮湖，又名西湖，“西湖雪浪”乃“高邮八景”之一。

过运河，站立湖边，极目水上，看“湖市蜃景”'，听野鸭飞鸣，此乃人间快事。

此等情景颇合古人之名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

湖中水产资源丰饶，出产青、鳊、鲤、鲫等二十多种鱼类以及螃蟹、大虾、甲鱼、乌龟等特种水产品；这里还是芦、蒲、菰、菱等水生植物的集中产区。

高邮是我国驰名的“鸭蛋之乡”，所产双黄蛋、咸鸭蛋、松花蛋，古已知名。

清代文学家袁枚如此评价：“脆蛋”即咸蛋，“以高邮为佳”。

紧临高邮湖的东湖度假村是扬州古运河边上一处生态型的旅游景区。

东湖度假村位于高邮北郊马棚镇，为江苏省20个精选生态旅游景点之一，拥有水陆面积250公顷。

大片的水上森林、神奇的野鸭放飞、古朴的自然村落，让人感受到人与自然的和谐统一。

邵伯湖是江苏中部、京杭大运河以西、江淮平原上高宝邵伯湖的一部分，面积98平方公里。

邵伯湖和高邮湖相似，都属大型过水性湖泊，是洪水入江的重要泄洪通道，具有调节水利的重要功能。

邵伯湖原与高宝湖连成一片，古为三十六陂，素有“三十六陂帆落尽，只留一片好湖光”的美称。

今天，这两个湖之间已为一片滩地隔开。

古代的邵伯湖，“滩隈陇阜，错落其中”，湖中滩地把湖区自然分割成邵伯、黄子、赤岸、新城、白茆和朱家等6座湖泊。

现今，这些湖泊已很难界分。

邵伯湖景色优美，保存了原始生态环境。

这里有柳堤、翠屿、鹭鸶、苇丛，还有湖鲜美食。

明代李东阳《夜过邵伯湖》，把邵伯湖的夜景写得大气淋漓：“苍苍雾连空，冉冉月堕水。

飘飘双鬓风，恍惚无定止。

轻帆不用楫，惊浪长在耳。

江湖日浩荡，行月放未已。

羁栖正愁绝，况乃中夜起”。

邵伯湖盛产菱角、龙虾等水产，相传乾隆皇帝下江南，途经邵伯时，品尝过邵伯菱，曾吟有“涉江采菱发阳阿”的诗句。

孔尚任当年过邵伯访友蒋淑瞻，写下一首尝樱笋的诗，说尝了这样的时鲜，“匆匆一饱乡心乱”。

邵伯湖的南端是扬州著名的凤凰岛。

凤凰岛地处扬州东郊泰安镇，邵伯湖的南端，主要有“七河八岛”组成，人称“扬州千岛湖”。

所谓“七河”就是芒稻河、金湾河、泰平河、凤凰河、新河、壁虎河和大运河，它们向南直达长江。

在它们中间，自然形成8个大小不等的岛屿（半岛），即凤凰岛、自在半岛、聚凤岛、金湾半岛、芒稻半岛、壁虎岛、山河岛、红星岛（今茱萸湾公园所在）。

凤凰岛景区南北长约9公里，东西宽约4公里。

凤凰岛自然生态保存很好，是典型的里下河水乡。

过邵伯湖即至湾头，运河至此渐入扬州城。

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春色满园是哪个诗句的？

游园不值 《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的名篇，这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣，情景交融，脍炙人口。

诗词信息 名称：《游园不值》 作者：叶绍翁 朝代：南宋 形式：哲理诗 体裁：七言绝句 诗词原文 游 园 不 值 （宋）叶绍翁 应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ， 小 扣 柴 扉 久 不 开 。

春 色 满 园 关 不 住 ， 一 枝 红 杏 出 墙 来 。

图片：龙泉杏园，也就是龙泉诗人叶绍翁描述的地方 注释译文 【注释】 1.游园不值 ： 我在游园时没有遇到主人。

古时游园，是游私园，和后世的公园不同。

这里是说没有进园游赏。

2.应：可能，大概，或许。

4.屐齿 ：木屐（古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。

底的锯齿，可以防滑。

） 3.怜：爱惜，怜惜：这个词在此不是“可怜”， 怜悯，是爱的意思。

5.苍苔：青色的苔藓。

6.小扣 ： 轻轻地敲。

7.柴扉 ： 用树枝编成的简陋的门。

【今译】 大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开。

满园的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝伸到墙外来了。

“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。

正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。

诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。

他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。

这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。

怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。

果真如此的话，那就未免太小气了！ 诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。

在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。

诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。

这两名诗也便获得了新的生命，流传不绝。

至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。

因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。

对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？“读者的理解，有时是比作者还要高明的。

诗词鉴赏 全诗赏析 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。

但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。

将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。

由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。

同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。

此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。

首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。

倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。

“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。

无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。

但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。

失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。

春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。

到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。

从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。

可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。

名句赏析 “春色满园...

诗句意思：1,万壑树参天,千山响杜鹃。

2.漠漠水田飞白鹭,阴阴夏...

1.解释：千山万壑中大树参天，杜鹃鸣声响起一片。

（“万壑”与“千山”为互文的修辞方法：千山万壑中到处是大树和飞鸣的杜鹃，并非万壑中只有大树、千山中只有杜鹃的意思。

） 2.解释：水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。

3.解释：潇潇雨中，不见村落，先闻鸡鸣。

由鸡鸣而抬头望去，见一两户人家掩映在茂林修竹之中。

小溪夹岸皆翠竹，窄窄板桥连着一线山路。

山村远离尘嚣，偏远幽静。

几声鸡鸣给山村带来了生气，让人感到一种和平、宁静、安逸的生活氛围。

4.解释：每天退朝归来，都要典衣沽酒。

常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。

因赊酒太多，处处留有酒债。

人生活到七十岁，自古以来就不多。

蝴蝶在花丛中穿行，时隐时现。

蜻蜓缓缓飞动，时而点着水面。

我要对春光说，请与蝴蝶、蜻蜓一同流转。

须得片刻欣赏，莫误时机。

5.解释：池畔点点青苔碧绿鲜翠，林丛叶下黄鹂的啾啭也显得清脆悦耳。

古诗《游园不值》的诗句解释

游园不值宋-叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

应当爱惜青苔不让屐齿把它踩坏，我轻轻地敲着那扇柴门可是许久也不开。

然而满园的春色柴门是关不住的，一枝粉红色的杏花已从墙头探伸出来。

诗意趁春日天气晴好，外出会友。

也许是园主人爱惜苍台怕我们踏上鞋印吧，我轻轻地敲打柴门久久不开。

但这也没有关系，花园里的春色是关不住的。

那露出墙外的一枝枝红杏已经泄露了盎然的春色。

看了别人写的诗词,请问以下的诗词是关於甚麽内容的？

这里写的哪是什么远离尘嚣的惬意啊？！这分明写的是一位游子奔走江湖的无奈与辛酸，但是又对江湖上人们对游子的热情与厚待感到欣慰与感激，以及自己乐观豁达的人生观与生活态度。

前两句主要写走南闯北地辛苦奔波，历经沧桑。

中间前两句主要写在偏僻的山区远离尘嚣，喧闹地城市可以品尝美味佳肴，无论走在哪里都有好处，可以自得其乐，表达乐观人生态度。

中间后几句表达走南闯北走江湖不仅仅是劳苦奔波，还可以结识很多朋友。

最后两句说，虽然浪迹天涯，四海为家，但是天下皆朋友，随便去哪都像是自己的家一样。

也道出了作者虽四海为家但仍积极乐观的情怀。

带＂松＂ 和 ＂月＂ 的诗句 要全！ 急用！

唐·王维·山居秋暝 山居秋暝（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。

诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。

诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。

“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。

“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。

此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。

可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。

颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。

皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。

落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。

”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。

王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。

如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。

你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。

面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。

着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。

王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！ 颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩。

上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。

下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠。

此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。

姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。

难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。

尾联巧用《楚辞?招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。

”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留。

”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。

貌似劝人，实则自勉。

“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。

诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。

另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。

皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。