形容狐狸精的诗句-古诗文网

形容狐狸精的诗句

深山修炼渡千年，

今朝脱骨成狐仙。

半颦半笑炫秋水，

一姿一态醉春山。

长采百花饰云鬓，

久语群兽闹溪涧。

风姿卓越无人识，

界外桃源自流连。

望采纳

赞美狐狸精的诗词

我本千年一白狐，流落深山与世殊.惯看花开花又谢，春秋变换成人躯.灵性有忆须报恩，数载倏忽不留痕.偶见书生窗畔读，青灯昏昏风曳竹.自是徘徊不忍去，音容一遇便如故.应觉相思为君痴，一入情网又难悟.但着华服娇娇姿，从此誓将此身随.环佩交映花前语，风流吟唱月下诗.怎奈世事有离合，长亭别去杨柳折.清风摇落缕缕花，时时孤身望远陌.楚梦醒来暗失魂，懒画眉妆倚朱门.再待君回情已绝，惟有空枝听鹈鴂.我舞衣袂无人看，对影依依念前约.何曾梦断无人惜，应是秋回有雁翔.尘心漫着俗世误，人去亭台更凄凉.遥隔幽院佳人笑，闻此戚戚肝肠伤.清泪涟涟谁可怜，思心经过情未谙.一番来去成枉然.

写狐仙的诗词

首先要注意外表，其实只要不是太丑，五官端正，都能靠化妆来弥补，还要加强锻炼身体，有一副妖娆的身材，是狐狸精的基本！！！注意不要太瘦，皮包骨一样，这样毫无女人味可言，女人味的极致就是狐狸精！！！！多学学服装搭配，修炼自己的品味，人靠衣装是至理名言！！人的衣着可以反映一个女人的很多特点，比如性格，学识，受教育程度等，不要小看打扮哦。

这也是一门学问！！！多充实自己，如果楼主是想做一个女人中的极品的狐狸精，而不是靠勾引男人的狐狸精，那么这一点也很重要，要多看好书，言情小说之类的少看看，多看看古典诗词，历史，文学，金融之类的，对你的眼界，和谈吐绝对重要，也许一开始楼主觉得看这些书枯燥，但，经过一段时间的积累，绝对能让人刮目相看，而且楼主也会从中找到乐趣，光有外表的女人只能做花瓶，只有外表与学识兼并的女人才是女人中的上品---------狐狸精！！！！热爱自己的工作，楼主要在工作中发现乐趣，这也是充实自己的一条途径，工作中也能学到很多东西，并且随着工作上的不断进步，楼主的思维方式，接触人群都会上升到更高的层次，当然工资也多多啊，男人见到在工作中认真负责的女人，在各方面都很与自己的见解和主张的女人，都会为之一动，而且稍微有点野心的女人会更吸引男人。

学会微笑，学会主动关心别人，这不仅能改善人际关系，更能拓展人际关系，谁不喜欢这样的人呢，更何况只要保持下去，楼主的心境也会好起来，与人于己都有好处，生活在一个氛围良好的环境里，人也会美好。

多参加有益的活动，如参观画展，博物馆，音乐会之类的，学会欣赏美好的东西，能有所感悟，丰富情趣。

最后，最重要的事，不要太把男人放在心上，在一起的时候就开心的在一起，不在一起的时候，就专心做自己的事情，该干什么，干什么，不要为了男人放弃自己的想法，自己的乐趣，自己的理想，无论如何，都要把自己放第一位，多爱自己一点，爱情可以让生活更美好，但没有爱情，也能过的精彩，生活是自己的生活，人生的舞台上，只有你才是永远的主角，抓住生活中每一个精彩的瞬间，每一个绽放自己的机会，人生只有一次，活出自己的精彩，为什么不呢？？？？？？其实，我上面说的，也是我平时观察身边的美女，总结出来的，不一定要照着做，但努力让自己更美好，是每个女人都应该做的，如果楼主不断提升自己，每次都能发现新的东西，你需要新的调整，增加新的内容。

不过那时，你的意识和行为已经变得自律和有惯性了，当然，你也会收获新的魅力。

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为什么狐狸成精常说狐狸精狐狸精的难道狐狸容易成精

狐仙即狐狸。

中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。

民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。

它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。

同时也能为人医治病痛。

许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。

旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。

人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。

当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。

狐狸精最早以祥瑞的形象出场。

说起它们的祖上，那可比现在风光多了。

狐狸精对中国第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的贡献。

治水的大禹，整天忙着工作，没工夫泡MM，有一次走到涂山，看到一只九尾白狐，意有所动（九尾意味着子孙众多），就在此地娶妻生子。

后来，各地的大禹庙都说涂山在自己这里，九尾狐也在这里——抢着跟狐狸精攀亲戚。

狐狸在汉代的地位最尊崇，与龙、麒麟、凤凰什么的一起成为祥瑞之一，这大概与汉代人喜欢到处跟神仙套近乎有关。

还有人上纲上线，总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝着自己的洞穴，是不忘根本。

但是，狐狸的好日子并没有维持多久。

汉代灭亡之后，祥瑞的在版编目急剧萎缩。

狐狸的地位也急剧下降，先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是要把狐狸批烂批臭的言辞。

按照当时的规矩，一定是用生活作风问题作抓手，所以，狐狸成了著名的淫兽，几乎没法翻身。

修仙术兴盛之后，狐狸又成为修仙的先锋。

修仙一要讲究缘分，二要讲究灵气。

因为狐狸在动物界的灵性一等一，所以动物修仙的责任，理所当然地落在了狐狸身上。

从人这方面看，想修成神仙，却不愿意投入金钱和时间，又懒得研习复杂的的修仙理论书籍，那么编点狐狸精修仙的故事，讲一讲，听一听，也能达到替代性的满足。

这也是寓教于乐的一种方式。

人不是个个都能成神仙的，狐狸也不例外。

狐狸要修仙，首先要举行资格认证。

据说是泰山娘娘每年举行一次狐狸精考试，试题不是世俗的八股文，而是讲究性灵的诗词歌赋。

只有会写美文的才能成为生员，不通文理的称为野狐。

野狐谈禅在佛教里也是旁门左道，修仙的资格证书当然也没份。

成为生员不过是拿到修仙许可证，后面的路还长呢！曾经有一位狐仙对人陈述修仙的艰难： “我们狐狸要学仙最难，要先学人形，再学人说话；学人说话之前，还要把四海九州的鸟语先学全，无一不精，才能学会人说话。

这就要花掉五百年的工夫。

而且在这期间，操行得分还要是优。

你们人类多舒坦，凭空就比我们少修炼五百年。

要是祖上积德，三代都是贵族、名作家，修炼时间还可以打个对折，算起来，有些人只要两百年就能成仙，你们人类还嫌辛苦漫长，不肯用功，真是资源浪费，昏头了。

” 狐狸修仙先要炼形，就是炼成人形，我们熟知的 “狐狸尾巴，时不时会露出来”，说的就是炼形炼到一半的尴尬情景。

有些狐狸精因为尾巴问题不能成仙，还要请人给她做断尾，这样又多少满足了人类的优越感。

有的狐狸精已经炼成人身，但头还是狐狸头，晚上修炼时脱下狐皮，等天亮时再披上成为狐狸。

炼形只是完成硬件，还有，就是德行的修养。

狐狸精为了生存、修仙，不仅要勤于修炼，还要讲求 “修齐治平”。

修炼成人形不容易，要是不小心做点坏事，多少年的心血会全都白费。

所以有些狐狸精拼命做好事，来积攒点阴德。

有一对狐狸姐妹，二十年如一日帮助一位大嫂推磨，才被上帝嘉许，特批为狐仙。

有时，在对待道德修养的重要性方面，狐狸精甚至比人还极端。

清朝时，山西有一位姓孙的富商，接纳了姓胡的一家租住。

孙富翁与胡氏全家一接触，就猜到他们是狐仙。

胡氏持家极严，每天都要读《道德经》和王阳明的《语录》，整日讲求心性问题。

孙家的人都叫他们 “狐道学”。

可是有一天，胡家的孙子不知道哪根筋搭错了，竟然对孙家的丫鬟进行性骚扰，丫鬟去胡氏那里告状。

胡氏说：“你放心，我会收拾这小崽子的。

” 第二天，胡氏一家离奇失踪。

孙家的人在他们租的房子里发现作为房租的三十两银子，还有一只掐死的小狐狸精。

讲求道学到这种地步，即使朱熹、王阳明再世也未必做得到。

狐狸精的修炼过程与人的修炼过程差不多，也分不同的档次。

最高的是吸取日月之精华，内结金丹，然后羽化登仙，但这需要极高的智慧和缘分；其次是采补术，利用人类帮助自己修炼，但是损人利己，往往会遭天谴；第三档是乘人睡觉时，吸取人的鼻息，就像蜜蜂采蜜，自己得到修炼，同时也无损于人类。

修炼经常要与人打交道，所以很容易产生人狐之恋。

从狐狸精的角度看，这是为了采阳补阴；从男人的角度看，这也多少满足了自己的欲望。

狐狸精行采补术，风险极大，一旦当事人发觉，采取手段报复，狐狸精几百年的努力就要付之东流。

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求这段诗词的出处？出自哪位作者,还有这段诗词的翻译,要详细的一...

只有这句是诗词：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去出自：【宋】欧阳修庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

① 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

【注释】 ①章台路：汉长安有章台得街在章台下。

后人以章台为歌妓聚居之所。

【简析】上阙一开端即描绘出思妇所外的典型环境，三个“深”字，极见庭院之深邃了。

通过刻画描写，一位幽闭深闺女的贵族女子，因为薄幸之人一味追求狭邪之游的愁苦心情便跃然纸上了。

下阙，“三月暮”点出时令，“雨横风狂”，描述气候特征。

此时此景只有掩起门户独守空房，发出“ 无计留春住”的悲叹。

结句“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，是历来受人赞赏的名句，指心情，翻译：我很伤心的带泪像花儿询问但花儿却不会说话，只是很纷乱的飞掠秋千架上而去

有木有类似于用我三生烟火换你一世迷离的诗句

“用我三生烟火换你一世迷离”出自：《聊斋志异》是一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离。

类似的诗句有：1. 若水三千，只取一瓢饮。

---明清曹雪芹《红楼梦》2. 娇玫万千，独摘一支怜！---唐朝（佚名）《杂诗八首》3. 芸芸众生，乱花迷眼，万千变化，几经沧海，我只为等你。

叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁！----元朝萧楼《流水迢迢》4. 对岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，只为擦肩而过的那一眼。

---汉司马相如《凤求凰》5. 我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！---清代吴敬梓《儒林外传》

五大家仙的狐仙

：（五大家仙唯一列入十大魑魅魍魉的家仙）在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙尾。

”《山海经·海外东经》。

狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。

《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。

”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。

”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。

”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。

其去，即狂呼号泣不已。

”。

至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。

”。

《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。

蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。

汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。

《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。

《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。

主条目：九尾狐妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。

在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。

妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。

日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。

黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。

它被人崇拜，有两个原因。

一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。

这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“状克”。

人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。

这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。

有的人还会唱出一些美妙诗句。

得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。

还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。

而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。

这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。

中华人民共和国成立后，汉族民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。

白仙，即猫头鹰。

1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。

猫头鹰是一种很奇怪的动物，“猫头鹰”只是一个统称，有许多种不同的种类，但都给人有十分奇诡的感觉——猫的头，鸟的身子，禽和兽的不和谐的结合，或许是由于它外形的奇特，所以，有很多诡异的事，和它有关。

自古，汉族认为猫头鹰长相凶狠、叫声凄厉、夜间活动，古时称它为“恶声鸟”，被视为“不祥之鸟”。

民间便有了“夜猫子进宅，无事不来”、“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等俗语。

其实，猫头鹰并非全都是昼伏夜出。

马鸣说，捕食时间取决于食物的活动习惯。

比如生活在北极地区的雪鸮，那里夜间非常寒冷，动物都是白天活动，雪鸮就在白天捕食。

猫头鹰类常将猎物整个吞下，待消化后将难以吸收的杂物食团吐出来。

马鸣通过实地考察，在猫头鹰巢穴发现，食团里多是鼠类毛皮、骨骼和小鸟的喙等，巢穴中还放有几只小猫头鹰未来得及吃的鼠类。

我国古人很早就观察到了这一现象，但却错误地认为，食团是小猫头鹰类吞噬父母后吐出的骸骨，因而认为它是一种不孝之鸟对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。

旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。

1966年“文化大革命”期间被毁。

（不少资料误解为为白仙是刺猬）黑仙即乌鸦，对乌鸦的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。

还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。

另有认为乌鸦能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。

旧时汉族民间禁忌。

动物兆之一，流行于全国广大地区。

凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或在人前面叫，或飞在人头上叫，则认为是不吉利、祸事来临的预兆。

特别是春节夏历正月初一听见乌鸦叫更以为这一年诸事不吉。