形容回乡，老人去世的伤感诗句。？有木有？

形容回乡，老人去世的伤感诗句。？有木有？

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

十五从军行，

八十始得归。

道逢乡里人：

“家中有阿谁？”

“遥望是君家，

松柏冢累累。”

兔从狗窦入，

雉从梁上飞。

中庭生旅谷，

井上生旅葵。

舂谷持作饭 ，

采葵持作羹。

羹饭一时熟，

不知贻阿谁。

出门东向看，

泪落沾我衣。

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

写老人逝世的诗词

1、来家不面母，咫尺犹千里。

矶头洒清泪，滴滴沉江底。

——明：史可法《燕子矶口占》 译文：回到家乡但没有回家见到母亲的面，虽近在眼前但如同相隔千里。

站在燕子矶上洒下泪水，滴滴 落到江上。

2、忽梦吾母来，宛然度山阿。

—— 元：刘宗远《山中梦母》 译文：恍惚间梦见去世的母亲度过千山万水又来到儿子身边。

3、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

——清：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译文：秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。

4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

——楚：屈原《九歌·国殇》 译文：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！5、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

——宋：陆游《沈园二首》 译文：自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。

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老人过世悼念词诗句

那是一个普通的冬日。

我和朋友相约来到翠湖时，海鸥正飞得热闹。

在喂海鸥的人群中很容易认出那位老人。

他背已经驼了，穿一身褪（tuì）色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。

朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。

人少的地方，是他喂海鸥的领地。

老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮（cuō）起嘴向鸥群呼唤。

立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。

老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。

在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。

侧耳细听，原来是亲昵（nì）得变了调的地方话——\\“独脚”\\“灰头”\\“红嘴”\\“老沙”\\“公主”…… \\“您给海鸥取了名？”我忍不住问。

老人回头看了我一眼，依然俯身向着海鸥：\\“当然，哪个都有个名儿。

” \\“您认得出它们？”相同的白色翅膀在阳光下飞快闪过，我怀疑老人能否看得清。

\\“你看你看！那个脚上有环的是老沙！”老人得意地指给我看，他忽然对着水面大喊了一声：\\“独脚！老沙！起来一下！” 水面上应声跃起两只海鸥，向老人飞来。

一只海鸥脚上果然闪着金属的光，另一只飞过来在老人手上啄食。

它只有一只脚，停落时不得不扇动翅膀保持平衡。

看来它就是独脚，老人边给它喂食边对它亲昵地说着话。

谈起海鸥，老人的眼睛立刻生动起来。

\\“ 海鸥最重情义，心细着呢。

前年有一只海鸥，飞离昆明前一天，连连在我帽子上歇落了五次，我以为它是跟我闹着玩，后来才晓得它是跟我告别。

它去年没有来，今年也没有来……海鸥是吉祥鸟、幸福鸟！古人说‘白鸥飞处带诗来’，十多年前，海鸥一来，我就知道咱们的福气来了。

你看它们那小模样！啧（zé）啧……”海鸥听见老人唤，马上飞了过来，把他团团围住，引得路人都驻足观看。

太阳偏西，老人的塑料袋空了。

\\“时候不早了，再过一会儿它们就要回去啦。

听说它们歇在滇（diān）池里，可惜我去不了。

”老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼。

朋友告诉我，十多年了，一到冬天，老人每天必来，和海鸥就像亲人一样。

没想到十多天后，忽然有人告诉我们：老人去世了。

听到这个消息，我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边。

意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事。

我们非常惊异，急忙从老人的照片旁退开，为海鸥们让出了一片空地。

海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。

照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们，注视着与他相伴了多少个冬天的\\“儿女”们……过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。

它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。

当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。

它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋（xuán）涡（wō）中脱出身来。

家中长辈过世了,晚辈有什么禁忌

停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做＂挺丧＂。

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

详细 招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他＂招魂＂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行＂做七＂，每逢七天一祭，＂七七＂四十九天才结束。

这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的＂某某致＂字样的纸条。

入敛仪式 入殓有＂大敛＂和＂小敛＂之分。

小敛是指为死者穿衣服，＂大殓＂是指收尸人棺，汉族民间俗称为＂归大屋＂。

丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。

这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人＂免罪＂。

出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。

哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。

而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

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