求以“祝，张，家，爱，生，日，快，乐”七个字开头的诗句。

求以“祝，张，家，爱，生，日，快，乐”七个字开头的诗句。

以“祝，张，家，爱，生，日，快，乐”七个字开头的诗句如下：

生日贺词

祝词同贺庆生辰，

张府门前结彩灯。

家和可得万事兴。

爱满更能梦成真。

生来慧质不凡态，

日吐珠玑有前程。

快意人生千载梦，

乐享如意百年春。

---古楚飞狐原创

以瑾玄生日快乐为诗句第一个字的藏头诗

生日快乐 生性高雅显风范，日子惬意体康健。

快意人生知音伴，乐娱生日尽开颜。

生日快乐 生年行运再无阻，日增华采若明珠。

快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。

生日快乐 生姿绝色一娇娘，日隐月羞花欲藏。

快意时时前后伴，乐随秒秒顺风常。

生日快乐 生来即胜百花芳，日洒金光满院香。

快意时时前后伴，乐融富贵进门窗。

生日快乐 生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。

快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。

生日快乐生逢喜时同相聚， 日月星辰与亮齐。

快意叠来亦由研， 乐善好音终因缘。

生日快乐生就福如东海澜， 日临南山青松岚。

快采琼花祝生辰， 乐曲仙音绕娇娆。

生日快乐生辰之时许心愿， 日后定把成功赢！ 快人快语快节奏， 乐得一生心态平！ 生日快乐生入红尘种梦根，日来百祝共销魂。

快推诗笔觅新句，乐满长笺始寄君！ 生日快乐生涯自古多蹉跎，日常总归常缤纷。

快活须知祸福变，乐观方可度乾坤。

生日快乐生聚同相庆，日盼共言欢。

快意颜永驻，乐与枝理连。

同学结婚,想找一些祝福的诗词,以古诗词最佳,谢谢了哦！

1南郊文武出入舒和之乐 年代：【唐】 作者：【张九龄】 祝史辞正，人神庆叶。

福以德昭，享以诚接。

六变云备，百礼斯浃。

祀事孔明，祚流万叶。

2牲出入歌 年代：【南北朝】 作者：【江淹】 祝详史具。

礼备乐荐。

有牲在陈。

有鼓在县。

3读史八首 年代：【宋】 作者：【陈普】 祝网三驱百圣同，仲尼无语孟牵弓。

雷霆日月谁能避，肯向门前看大虫。

4良月十六日以祈晴宿斋郊坛寺僧拉登梅岩读高 年代：【宋】 作者：【程公许】 祝册颂九重，郊丘以晴祷。

小臣职骏奔，单车倦涂潦，崇阜逾巘崿，层坛敷千藁右兴念经始，面势若天造。

欧阳修.浪淘沙 把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。

总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同？...

求一首打油诗~以我出的词为第一个字

关于感恩的名人名言鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水之恩，当涌泉相报.谁言寸草心，报得三春晖蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

—— 泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

—— 华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语感恩诗爸爸妈妈感谢你们把我带到了这个美好的世界感谢你们给了我自由的空气灿烂的阳光感谢你们谆谆的教导殷殷的嘱托我长大了而你们却老了谁言寸草心报得三春晖我会向你们献上一片诚挚的孝心祝你们永远健康慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

祝福祖国的古诗

长江 黄河两条古老的泪腺哭肿了你诞生前的眼一百年的哭声伤透了五千年的心放牧过牛羊的鞭子赶走豺狼虎豹收割了黑暗的手种下九百六十万平方公里阳光新中国 你诞生在十月的第一天五星红旗是你第一张肖像二而立之年你拔掉封闭的栅栏将大锅和陈旧的盆罐一起打碎我们的食物忽然多了起来阳光下走自己的路风雨中走自己的路面对恶意的目光你说 不三离乱中被掳走的孩子正——返回家门你结实的肩头趴着哭泣的海峡有朝一日它终会回到你温暖的怀抱五十而知天命天命在哪里你说 在十二亿华夏儿女的双手上上九天揽月，下五洋捉鳖，多么豪迈的诗词，60年后，我们都做到了。

神七，奥运，还有中华民族一个又一个的奇迹，看我中华，看我祖国，我祝福你和谐、强盛、繁荣！.六十载风雨同舟，三十春改革开放。

坚持科学发展，建设小康社会，一个东方的巨人悄然崛起，那就是我们的祖国，中华儿女祝你永远幸福、安康。

.＂一国两制＂的成功，三峡工程建设的壮观，神舟载人飞船升天的壮举，西部开发的激情，奥运会的圆满成功，两岸三地的＂团团圆圆”我们真心祝福您在新世纪创造更辉煌的奇迹。

.祝福我们祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛、祖国的明天更美好！.神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。

在这美好日子里，让我们用最真挚的祝福：祖国繁荣昌盛！.神州奋起，国家繁荣；山河壮丽，岁月峥嵘；江山不老，祖国常春！祝愿伟大的祖国永远繁荣昌盛！.请允许我为您点亮60支蜡烛。

烛光中的您，虽历风霜但沧桑遮盖不住您的慈祥。

在您60华诞之际，谨向您表达我们心中最真挚的祝愿：生日快乐！.一甲子共和国经天纬地建小康社会，六十载中国人惊天动地绘和谐蓝图。

.60年风风雨雨，60载春华秋实，忆昨日艰苦岁月，畅明日光辉旅程，我与祖国同欢庆。

.60年筚路蓝缕，风雨兼程；60年多难兴邦，艰难奋进！如今我们已跻身世界强国之林！祝福伟大的祖国繁荣昌盛！人民全面小康、幸福安宁！.生吾炎黄，育我华夏。

待之有为，必报中华。

.大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国我为你骄傲。

.我放飞百鸽衔来绿色橄榄为新中国祝贺生日，我送出祝福带来真挚问候愿你假日开心。

愿十月的你绽放阳光般灿烂的笑容。

.没有国，哪有家；没有家，哪有你我。

国庆节来临，让我们共祝愿国圆家圆，家和国兴！.白驹过隙，60年的风雨，60年的奋斗，一条东方巨龙腾空而起：中国，我为你感到骄傲！中国，我为你感到自豪！我祝福你和谐，昌盛，创造更加辉煌的明天！.1949,1979，如今2009，新中国母亲将生日，56子女贺大寿，祝福我们的生活步入小康。

中国万岁只找到这些，原谅啊。

求诗词.................................

随着广告业的发展，在商业价值之外，广告语的文化价值也越来越受到关注，广告语对于诗词的借鉴也因此由浅入深，愈行愈远。

广告语借鉴古典诗词的方式主要有以下几种。

1、引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。

按广告语引用方式的不同，又可将其分为“直接引用”和“断字截句”两种。

“直接引用”是指广告语对古典诗词不作任何修改，照搬过来的做法。

典型的案例有：山西“杏花村”汾酒的广告语“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。

“截字断句”是指广告语换改古典诗词中的个别词汇，以契合本品牌需求的做法。

著名的案例有南昌江铃汽车制造厂改李白名篇《早发白帝城》中“千里江陵一日还”而成的“千里江铃一日还”。

2、修辞 将古典诗词中的修辞手法运用到广告语中来，可以使广告语生动形象，通俗易懂，历来受到广告创作人员的喜爱。

顶真。

顶真是指用上一句结尾的词语做下一句的开头，或用前段最末的句子作为后段开头的句子，使邻接的词、短语、句子、段落首尾蝉联。

著名案例有“骆驼”牌电扇的广告语“骆驼进万家，万家欢乐多”；“长城”电扇的广告语“长城电扇，电扇长城”；万家乐电器的广告语“万家乐，乐万家”。

比喻。

是指用某些有些类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明的修辞手法。

运用比喻的广告语一般旨在突出产品的特殊功能，如德芙巧克力的“牛奶香浓，丝般感受”；阳光热水器的广告语“带给您阳光般的温暖”；香港水星唱片广告公司广告语“自然界的韵律”。

对偶。

用对称的字句加强语言的效果的修辞方式，它可以使广告语读来琅琅上口，给人一种整体感。

例如，某佛寺中茶亭广告语“四大皆空，坐片刻无分尔我；两头是道，吃一盏莫问东西”；“孔府宴酒”的广告语“喝孔府宴酒，做天下文章”；《知音》杂志的广告语“人海茫茫，哪里有知己；刊物如林，何处找知音”。

3、声律 中国诗词与音乐关系亲密，《诗经》中的《雅》、《颂》多系乐词，鼎盛时期的宋词也是依了词牌格式为配乐而写的，在声律上颇有建树，这正符合了广告语琅琅上口的要求。

平仄。

平仄依四声，即平声、上声、去声、入声而言，其基本原则就是要求诗词语言要抑扬高下，轻重变化，具有鲜明的节奏感。

结合拼音，我们将第一声和第二声认作为平声，第三声和第四声认作为仄声。

一句广告语，读起来有珠圆玉润之美，遵守平仄规则是必不可少的。

例如，某钟表店广告语为“刻刻催人资警醒，声声劝尔惜光阴”，上句为“仄仄平平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平平”；又如航天汽车的广告语“城乡路万千，路路有航天”，上句为“平平仄仄平”，下句为“仄仄仄平平”。

押韵。

押韵在广告语的写作中十分普遍，因为相同的韵脚能使得广告语和谐统一、同气连枝，例如万宝空调的广告语“万宝空调，四季逍遥”，雪碧汽水的广告语“晶晶亮，透心凉”，格力空调的广告语“好空调，格力造”。

更值一提的是“双声叠韵”，在现代汉语中，双声指两个字的声母相同，叠韵指两个字的韵母相同，具有特殊的形式美和音乐美，李清照的那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”就是双声叠韵的千古典范。

广告语讲求大方实用，不能以辞害义为声韵所累，所以鲜有双声叠韵的例子，但也不乏如此佳作，例如上文提到的“刻刻催人资警醒，声声劝尔惜光阴”，台湾爱尔法音响公司广告语“寸寸匠心独运，款款纤细传真”，再如著名广告语“滴滴香浓，意犹味尽”，上句中的“香浓”韵尾同为ng，下句中的“意犹”声母同为y。

4、长短句式 王国维在《人间词话》里说：“诗之境阔，词之言长。

”按王国维的理解，“词之言长”是词的根本特点，而词长短参差的句式正是决定此艺术特性的最主要原因。

从一字句到十一字句，词的句式组合丰富。

一字句的有《归字谣》中的“归，目断吾庐小翠微”，二字句的如《南乡子》中的“却待短书来破恨，应迟”，三字句的如《相思令》中的“萍满溪，柳绕堤”…… 宋词的这种长短句式不仅对于古典诗词是一巨大的突破，在我看来，它对于广告语的创作也有着极大的启发意义。

在字数上，一句广告词以二十字以内为宜，这样的字数，正可以将一字句至十字句在句式上做一个恰当的排列组合；在声律上，词的句式组合积由词的格律而成，独有的声律美正符合广告语琅琅上口、抑扬顿挫的音乐美的需求；而在形式上，词的长短式打破了目前市场上的广告语的“单句式”与“对称式”，参差不齐的样式，令人耳目一新。

例如一汽轿车MAZDA6的广告语“魅·力·科技”；大众汽车“PASSAT领驭”的广告语“志·在掌握”；中国银行的广告语“止，而后能观”，都在句式上大胆采用了一字句与二字句、三字句、四字句的组合，不但有独特的声韵效果，在形式上也可谓别出心裁。

5、意境 王国维吸收西方美学观念，进一步将词的意境分为“有我之境”、“无我之境”、“写境”和“造境”，“有我之境”与“无我之境”是以不同的观物方式为区分的。

前者是一种“以我观物”的观物方式，存在主观意志与利害关系，如“泪眼问花花不语”；后者则是一种...

仓央嘉措的诗词

六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有； 我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿. 六。

我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨， 声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。

” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 七。

无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走满意请采纳。