求一些讽刺老师的诗句，多多益善……

求一些讽刺老师的诗句，多多益善……

吾师此乃垃圾没文化搓逼教学水平差者也！

你算个What?不就一个狗逼老师啊！等我长大以后要是老子当教育局长，第一个把你赶了，将来老子要是开坦克的，第一个把你轰了，狗屁的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”我看是“春蚕死到临头殊不知，蜡炬成骨灰我等笑追问

……请问一下，这是诗吗

有什么感谢老师的古诗

五绝 远师 唐 白居易东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

五绝 酬问师 唐 刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

玉壶存冰心朱笔写师魂谆谆如父语殷殷似友亲轻盈数行字浓抹一生人寄望后来者成功报师尊无题作者：【李商隐】相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看老师颂四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

天净沙六首1. 源远流长图欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

2. 老师匡焕学德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。

3. 王本成敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？4. 回澜阁为国为家为民，风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

5. 管仲图为人堂堂正正，做事磊落光明。

汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

6. 逸仙图胸怀万里世界，放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

...

谈空诗词

刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

2.王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

1.空的出现，自然会使人想到大自然大宇宙的旷远深邃，是诗人灵感的感官物。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》），这样的晴空万里，使人诗情大发给人一种乐观向上的豪气。

2.“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），雨后的静谧的深山，用“空”字来描述，目的是用来渲染自己对浣女和渔舟一样的生活的羡慕，抒发了王维对世外桃源般的自然之景的喜爱，这“空”字另有所指，真是空山不空啊。

他的“空山不见人，但闻人语响”也有异曲同工之妙。

参考资料 浅谈古典诗词中的“空”字.语文学科网[引用时间2018-1-21]...

赞扬老师的如梦令

轻轻的一声你好浅浅的一丝微笑像一缕春风拂绿了树梢文明的世界需由你我共同创造中国人的握手外国人的拥抱这不是寒暄也不是客套而是在告诉你有你真好不要讥讽不要争吵作用力和反作用力的道理谁都明了恶语相加换来的只能是以怨相报多一份关爱就会多一份感动多一些理解

写老师的作文或诗歌,急！！！！

现在我依然想的是高中时的两位老师，他们俩一个教数学，一个教语文。

其实说起来我的数学水平最臭，语文学的呢也是一瓶不满，半瓶晃荡的。

但他俩仍在我记忆深处扎得很深。

我的数学老师叫严体本，印象中他很瘦，当时我们猜测他脸上的凹陷处足可放下俩鸡蛋，当然此种说法有点夸张的味道。

他的整张脸均是用几何线条构成的，具有希腊男人的特征。

但不是所谓的帅和酷而是骨节突出。

他讲课时无穷的话语就在他的瘪嘴里翻滚，他有时一节课只讲一道题，但解法却有无数种，很可惜我们总是在他苦口婆心的讲第二种时就将第一种解法忘得一干二净，当他停下来时看到的往往是一张张茫然的脸，问我们懂了没有，我们说没有，于是他再讲，但是得到的仍是同样的回答。

所以我们总是在临近下课时，见到他把那用空的粉笔盒无奈的拿起来又放下，遗憾哪，作为地区数学教学上青年才俊的他，教的却是一伙不肖的徒弟。

没人理解他的苦心，有的擦黑板时甚至还嫌他写的太多，又写得高，因为他个子高，简直是在浪费我们的体力。

于我来说，他讲课时就是我睡觉的美好时光，他的声音传来时催眠曲就唱起了，所以当别人的笔记记得几大本时我的仍然是可怜的一小点。

后来我才发现我是多么吃亏，在以后的日子里，我无法再找到那么优秀的数学老师，高考我在数学上栽跟头时我才明白我多需要严老师这样的老师。

回头来看严老师的教学思路和治学精神都是少找的。

恰好又是我们今天的素质教育所提倡的，现在我作为一名老师再来看来他的教育，说明他的教育理念具有前瞻性。

严老师给我留下深刻印象是还有他不修边幅的打扮。

他有时一头钻进数学王国里就会忘却外面的世界。

进了他的斗室，满地都是草稿纸。

按他的说法演算就是一种无法取代的快乐，在演算中找到快乐的他自然没时间修饰自己了，娶妻又偏遇邋遢婆。

他的衣着不得而知。

记得有次上课他的腰带上挂了一只袜子，那袜子一直在他屁股后晃来晃去，一节课我们就盯着那袜子看，也没人说给他，有人还掩口胡卢而笑。

后一好事同学在作文里录入了此事，遂在办公室和学生中间流传开来。

但这丝毫不影响他作为优秀教师的形象，而今我也是教师了，我愈发清楚唯有严老师这样的老师才是以教为本的人。

他真正把教育当成了一件乐事。

记得我当时分析他的名字“体本”时想怕是“体己本分”之意吧，现在看来他那时对教育的执着和投入，就足以印证他的名字本身所希冀的东西。

谈到数学自然会想到语文老师，我们的这位老师姓汤，名讳因他原先教导我们要为尊者讳暂且省去。

汤老师比起严老师年纪更长，但注重修饰，记得我们读高中时没有摩丝这类让头发定型的东西的，但我们发现汤老师的头发每天都一丝不乱。

（后来发现了诀窍就是用水不停的抹，方能达到如此效果）。

一顺的梳向脑后，露出光光的象征智慧的光脑门来，我们当时就无端的揣测：汤老师的妻子肯定比汤老师还爱美。

我们私下决定给他的头定性为“学者”头，不料不幸言中。

我们的汤老师的确是红学会的成员，知道这个消息后我们兴奋了好一阵，仿佛瞬间我们身价也增了一样，人们不是说“名师出高徒“吗？但对这些汤老师根本不买帐，他没有因为我们崇拜他就多看我们几眼。

我们的作文到他那里得到的批评语往往有一页之多，他简直和我们比赛着写作文，对他提出的N条建议我们不知道要采用哪种，我记得最清楚的就是我的一篇得意之作被他圈点淂面目全非，整个一篇文章看不出哪是我的手笔，哪是他修改的，我甚至怀疑我高中的作文水平不如小学时的，小学时我的作文可都是以范文的形式出现的呀？后来我斗胆没有遵照汤老师的指示，根据记忆又复制了篇投给了《语文月刊》，不久就发出来了。

我有一种想把发表了的文章拿给汤老师看的冲动，但我慎重地想想认为算了，他的讽刺力量决不亚于鲁迅，这我们大伙都领教过。

到时他一句“子是中山狼，随便得志便猖狂”我岂不更是自讨没趣。

这种痛苦我一直忍到今天写这篇文章时。

汤老师既然是红学会成员，那么讲《红楼梦》自然很拿手。

我记得《林黛玉进贾府》他讲了一星期，依然意犹未尽。

有个情节我深镌脑中：他为了让我们也串串荣国府和宁国府，就在黑板上画给我们平面图，他个子矮，开始时他够着画，看他吃力的样子，我们恨不得跑上去帮他，但我们知道越帮越忙，于是有人抬了个凳子给他，他爬上去却岌岌可危的，哎，于是有几个同学就在那莫名其妙的感叹：为了我们，汤老师要有个三长两短，怎么得了。

曹雪芹这厮真坑人哪？你说写那么多的房子干什么啊？！草图终于画好了，看到汤老师从凳子上安全下来了，我们都长舒一口气。

接下来汤老师开始领我们游览迷宫一样的荣国府，天哪！又有人感叹了：汤老师怎么没搞建筑啊，人才浪费！那刻简直怀疑汤老师去过那里。

下课了我们互相打趣时还在说：“喂，我们现在在荣国府的哪位置？需不需要呼救！”和严老师一样汤老师教了我们这样的徒弟，只能给他制造悲哀。

学者一样的他，让我们产生崇敬，却不能靠近。

按现在的人气调查的话，汤老师的人气指数肯定很低，应该还没严老师高，他的性格决定了他无法把自...

诗词歌赋高手进,语文老师进~~~~~急需

友情送别诗词的文化背景 一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友 二，诗词写作的历史背景：＂相见时难别亦难＂，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称.＂蜀州＂一作＂蜀川＂.城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：＂丈夫四海志，万里犹比邻.＂这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称＂初唐四杰＂.他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 【注释】：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载：＂芙蓉楼在镇江府城上西北隅.＂系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中＂直如朱丝绳，清如玉壶冰＂句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是＂一片冰心在玉壶＂，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称＂七绝圣手＂.能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句...

求押东韵或豪韵的五律或七律

长征》是首传诵之作，我们在学校课本里便念过它。

它把五十六字来概述长征这五千年历史里仅有的壮举。

虽说长征实际是逃亡，可是，我们不必眼皮子太浅，看事物的时候，时时把势利、功利遮在眼前，像近视眼摘不掉眼镜似的。

我们也无妨放纵一下自己，拿审美的眼光——那等于一副望远镜，因为审美总包含着距离——来照一照本来伧俗无光华的世事。

所以这虽是一场逃亡，我们只要不是瞎子，也看得到它逃得那样悲壮卓绝，富于精神之美。

我听说有位外国学者来中国讲学，先在黑板上画两条曲线，一条大家落目即辨，那是咱们中国的国境线；另一条大家便傻眼儿了。

那位学者讲，这便是长征的路线；他以为长征这件事里，最能显出中国的气格。

我只庆幸自己不在当场，我也闹不清长征的路线，怕会愧死。

在二十世纪中国人的耳朵里，国人讲话不过放屁，没人听的；洋人放屁超过讲话，大家赶着去闻。

我虽然讲不出那位学者尊姓大名，可是提到他是洋人，大家总该对我的话洗耳恭听了。

毛自己便极能把审美之眼来看待实际之物，他一边逃，一边还忍不住拿诗境来摄照事境；那样艰苦的情形下，他竟觉得岷山在笑——我们当然不能做聋子，也该听到毛自己躲在岷山后边的窃笑。

二十世纪的下半叶，毛讲话尤其一言九鼎，我们做了许多年“毛主席的好学生，”更无妨再做一次，学点儿他的审美上的派头。

这首诗题材重大。

不过，题材的重大，不能保证艺术的伟大，虽说它有可能辅佐出伟大的艺术。

重大题材只是伟大艺术的“助产士”，而非“生产者”——那位做产妇的母亲。

伟大的艺术需要母亲艰辛的孕育、痛苦的分娩，这是助产士不曾付出的；作为母亲的光荣、欣慰，助产士也就无权分享。

在这地方，我们更不能势利眼，因为产科医生的权位，便奉承婴儿漂亮；不用讲，同样不必因为母亲的名位而谄谀婴儿。

这诗有个打眼的毛病，中间两联把四个地名齐头并列，军训时集合整队似的；耳朵灵光的人当听得见那四个地名报数时喊的“一、二、三、四”——这种摆法便太呆木了。

骆宾王爱用数目字作对，给讥讽为“算博士”；毛也可当“地理教师”，因为他写得来像“方舆图”。

古人对诗里用地名有许多讨论，譬如地名可不可以虚用，因为好些诗用起地名来跟实际的地理完全违背，不能拿方舆图来查对的；似乎明清人学唐诗的时候，有一派专爱把易于入诗的漂亮地名嵌得满版，作为诗诀，不过我没有详细考察，不知道他们是否用“我注六经”的态度在诗里注山经水经。

前人讲究地名中的一条，便是要求把地名用得使人不觉堆垛。

毛四句四地，加上“岷山”，一首诗里逛了五处山川。

李白《峨眉山月歌》四句便用了五个地名，可是参差错落，叫人注意不到他在念旅游册子，所以古来很受赞赏。

这首诗小孩子都会背，我们仍然引出来，跟毛做个对照：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

”李白聪明地把几个地名嵌镶在某些关系中；“峨眉山”上的月，影子会落入江中，所以“平羌”勾连上了；他乘舟从“清溪”出发，去的地点是“三峡”，两者又亲近得不勉强；“三峡”峰高天窄，月亮看不见，他不免思念，便在这思念里顺流跑向“渝州。

”他顺路而下，有事理、情理的关系网络其中，每个地名露面都有必然性，不像“半路杀出的”的程咬金那样显得突兀。

地名并非路遇的、陌生不相熟的路人，而你呼我应、左牵右引，好像一伙儿朋友出门小游似的。

这便破除了刻板。

画家画多个人时，也让他们互相交谈、互相协作，处在某个情景中；这画才灵动自然，不像阅兵式的机械排列；这个道理跟诗歌写作是相通的。

把毛跟李白相照，我们便不免觉得毛的写法堆垛得太齐整了。

毛写《长征》时，完全没有留意古人这方面的经验，他只向仓库里堆码箱子，而不曾试图向客厅里布置家具。

他那四个地名像是按行军顺序讲下来的，可是文字里没有指明这个关系，也没有像李白那样，把这个关系来处理、影响地名。

李白诗里地名间的关系有好几种，较为复杂。

我们找得到与毛几乎如出一辙的地名关系，出在杜甫那里。

杜甫名作《闻官军官收得河南河北》结句说：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

”同样的四个地名，同样的顺路程次序，而且更密集，只挤在两句中。

看来，杜甫给自己提的要求特别苛刻，他不但要松动本来会有的僵硬，而且偏要用最僵硬的排列来创造流动、迅捷的效果，好恰合他胜利的畅快、回乡的迫切心情。

他的办法简单之极，便是拿“从、穿、下、向”几个字眼指出顺承关系。

他故意选用同带“峡、阳”字的地名，把刻板的那一面愈发加强些；只要有能力使刻板的东西流动起来，那么，愈刻板便愈把流动衬托得突出，刻板的能量掉个头全加到流动上面来了。

好比打仗，只要能赢，对手愈强大，你的斩获便愈丰厚，对手所有的粮草、枪械，全给你虏掠过来。

毛诗四个地名完全平行，句与句、地与地之间不相闻问，也造成一个后果：诗意不曾推进、转换，只在原地兜圈子，好像走夜路的碰见了鬼打墙。

类似的印象，读毛的其它作品时，都不同程度地遇得到，它使人觉得毛的写作过于平面化，缺少纵深感。

单讲《长征...

诗词配赏析+诗（词）人当时身份+当时社会背景+诗（词）中折射出的...

【标题】：月夜忆舍弟 【年代】：唐 【作者】：杜甫 【体载】：五律 【内容】：-------------------- 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不避，况乃未休兵。

【赏析】：-------------------- 【注解】： 1、戌鼓：戌楼上的更鼓。

2、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。

3、长：一直，老是。

【韵译】： 戌楼响过更鼓，路上断了行人形影， 秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。

今日正是白露，忽然想起远方兄弟， 望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。

可怜有兄弟，却各自东西海角天涯， 有家若无，是死是生我何处去打听？ 平时寄去书信，常常总是无法到达， 更何况烽火连天，叛乱还没有治平。

【评析】： 诗作于乾元二年（759），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。

望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。

全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。

“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。

【简析】： 在思乡人的眼里，故乡的月色格外明亮；兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯，连想要写卦信去都没办法，怀念之情一层一层递进。

杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。

原籍湖北襄阳，生于河南巩县。

初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时，官左拾遗。

后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫和李白齐名，世称“李杜”。

他的思想核心是儒家的仁政思想。

他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。

他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。

其经历和诗歌创作可以分为四期。

一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。

以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。

后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。

后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。

这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。

而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。

他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。

后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。

由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。

其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。

严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。

后返成都。

严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。

这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。

综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。

艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等，对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。

生平详见《旧唐书》卷一九○。

有《杜工部集》。

人们常用哪些话来赞美老师呢

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ●人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。

●不图虚名，讥讽随之消失，多干实事，荣誉不期而至。

●人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

●人生不是螺旋上升，就是原地画圈。

●人生是一把剪刀，应该剪出最美的图案。

●人生并不都象蜜那样甜，就跟大地并不只生长甘蔗一样。

●平直的生活淡而无味，曲折的生活五味俱全。

●海风是咸的，海雾是咸的，海水是咸的，我要在这咸的世界中酿造出甜蜜的生活。

●希望之树，只有用诚实的土壤，智慧的阳光，勤劳的汗水，积极而又稳步的培育，才能结出硕果。

●花儿最理解的阳光和雨露的爱，寒流和风霜的恨。

●只有干涸的井，没有断流的江河中。

两者的区别就在于爱不爱运动。

●即使春天来了，卑污者的心田照旧是一片荒芜。

●假如生活给我苦果，我将苦果酿成甜酒。

假如生活给我甜蜜，我将甜蜜带给人间。

●回忆也许能给人以力量，但一个人不能光靠回忆来生活. ●泪与汗都是湿而咸的喻 两者所获的结果不同.泪为你带来痛苦，汗则为你带来进步. ●只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路. ●老是爱欣赏自己脚步印的人，只会在原地兜圈了. ●把自己视为完人，就会感到被埋没的痛苦，把自己视为辊丝，就会感到自己的作用；把自己视为泥土，就会感到生活中充满了甘露. ●在生活的旅途中，最危险的不是悬崖悄壁，而是在如花似锦的坦途中因迷恋路旁风景而止步不前，或误入歧途. ●睁着双眼，不等于正视现实. ●人活着就应该象溪流似的寻路前进，无论如何不能让烦恼绊住自己的脚步. ●勤奋的人，常把高山作平地，懒惰的人，常把平地当高山. ●人活着，应该是由于自己的存在，而使用权别人生活得更美好.即使暂时做不到这点，那至少也不能成为别人前进道路上的障碍. ●我向往大海，也热爱小溪.人应该象大海一样雄伟，象小溪一样纯洁. ●我爱在这彩色的世界上生活，因此就应该为这彩色的世界增添一片绿叶，红蕊，一滴露珠而奋斗终生. ●请打开吧，那生命的书.在那空白的地方，标上你的注释. ●第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了. ●一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路. ●流水的归宿是大海，落花的归宿是大地. ●蚕儿因一味保存自己，而作茧自缚. ●笼中的鸟儿得到了吃喝的保证，却失去了翱翔天宇的自由；瓶中的鲜花不再有风吹雨淋之苦，却因离开大地母亲而很快枯萎。

●海底虽比海面平静百倍，但海底永远没有风和浪的壮观。

●礁石被海浪惴去了软弱的部分，就会变得更加坚硬。

●不要象流云那样，没有自己的轨迹 ，一生飘飘逸逸。

●即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。

●埋怨命运等于嘲笑自己。

●在选择别人时，也要让别要想选择自己，在 考验别人时，也要让别人考验自己。

●一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。

●躲避了自然界的风雨，可是还有人生的雨呢！ ●清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天 ，高高兴兴看明天。

向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

●命运与时势紧紧相连。

善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。

●最容易跌跤的地方不是高山而是平地。

掉进深谷里的人，只有向上才能找到出口。

●艳丽婀娜的花卉，请莫矜持高傲，倘若离开生养的泥土，艳姿就会凋零，生命就会枯竭。

●有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。

●一个人的价值，永远存在于对事业的追求之中。

满足于戴着“成功者”桂冠的人，他的价值正在向负数靠近。

●记公愤是英雄，想私仇是弱者。

●生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。

●默默无闻的人，并非都有是无功无能之辈；声名煊赫失，并非都是有功有能之士。

●人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。

●一个人的历史有长有短。

有人醉生梦死。

在历史的胶卷上，没留下任何痕迹。

有人一生虽是那样短暂，却光华四射，永远活在人们的心里。

●缔造人生丰收的金秋，每滴汗珠都是充满生命力的种子。

●人生是严峻的，它不一首浪漫的抒情诗，也不是一支优美的小夜曲，它是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。

●大树已经枯死，春天对它就失去了意义，如果人生没有追求，美好的东西对你便没有吸引力。

●人生是在希望之中度过的。

没有希望的人生，好象没有生机的枯木。

●为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。

●无论是谁，只要肯努力，有坚决干的意志和热情，在任何逆境中也能忍耐，那就能得到光荣。

●荣誉之花，是用理想的金钱和闪光的汗珠缀成。

●辛勤的汗水才是真正的美酒，荣誉只不过是盛装它的酒杯。

●荣誉，犹如一块沃土：一边结出胜利的硕果，一边又播下考验的新种..... ●要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。

●生活的长线把卑诵者捆缚在“自我”的天地里，而把开拓者牵引到遥远的天地。

●人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。

●绢花再妍丽多姿，没有一缕芬芳是属于它的。

●惟有为事业奋斗，人生才显得充实。

●生活犹如一口井，只有深深地开掘 ，才能流出...

简答题： 1.简述李白诗歌的艺术特色； 2.简述《儒林外史》的讽刺艺术...

1.简述李白诗歌的艺术特色；一、李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。

李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点，如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

”他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”。

二、强烈的感情色彩，喷发式的抒情方式。

洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。

它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，让人直接感受到心灵的震撼。

如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨，这种情感表达方式，完全是李白式的。

三、想象变幻莫测，随意生发，离奇惝恍，意象壮美而不乏清新明丽。

与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

”真是想落天外，匪夷所思。

他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端，一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。

四、壮美与优美的意象。

李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，这与其作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联。

李白对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空问背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象，如《渡荆门送别》意象便极为阔大壮观。

但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。

那些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。

五、清新明快的语言风格。

语言风格清新明快，明丽爽朗是其词语的基本色调，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

在李白诗里，用得最多的色彩字是白，其次是金、青、黄、绿、紫等，他天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色，他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。