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梅江我爱你的诗句，谢谢了

梅花幽香庭院满

江南美景清风晚

我抚琴弦恋红颜

爱意缠绵鸳鸯羡

你我情牵赏月圆

一曲蝶恋情缱绻

生死相依誓苍天

一生相伴共婵娟

世世恩爱三生缘

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原创按你的要求写的，全部押韵，多送你4句，希望喜欢，米兰猫出没，O(∩_∩)O~~~~~~

祝你们有情人终成眷属，如果满意，请及时采纳。。。。。。

梅州的历史

梅州是国家历史文化名城梅州秦汉时期属南海郡，南齐设置程乡县。

北宋开宝四年（公元971年）改敬州为梅州，清朝雍正十一年（公元1733年）成立直隶嘉应州，民国初年废州改称梅县。

1988年由梅县专区改为梅市。

是我国汉族客家人最集中的聚居地，素有“世界客都”之称。

客家民系深厚的文化积淀，独特的民俗风情，神奇的迁徙历史，被誉称为中华传统文化的“活化石”、“生活中的古典”，在我国民俗史上占有极高的历史地位和很高的研究价值。

“梅花”很久以前古人就用智慧的结晶创作了“梅花篆字”。

，当代‘梅花篆字”传承人王洪军已获得世界吉尼斯纪录、非物质文化遗产、[2] 中国版权局保护等，为中国在世界文化领域赢得更多荣誉。

梅州客家文化：梅州是国家历史文化名城，是我国汉族客家人最集中的聚居地，素有“世界客都”之称。

毛泽东主席的诗词《咏梅》、叶剑英元帅的《梅》很好的诠释了梅花的精神。

梅州的市花“梅花”古人很久以前就用智慧的结晶创作了“梅花篆字”。

梅州又是我国近代著名爱国诗人、杰出外交家、政治家、教育家黄遵宪，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊的故乡，他们的爱国主义精神和重大贡献对后世产生了深远的影响。

黄遵宪还被“黄学”研究专家称为近代中国走向世界的第一人。

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梅州归读公园几年前开始建的

梅城归读公园于国庆节前完工开放。

其名“归读”出自叶剑英元帅 “会当再奋十年斗，归读阴那梅水滨”诗句，寄予梅州莘莘学子潜心读书、立志成才，客家四海乡贤归读故里的美好愿望。

归读公园位于梅城江南东片沿梅江西岸从东山大桥至马鞍山七孔闸之间，全长4公里，占地面积300多亩。

工程于2008年12月开工，2009年9月底竣工。

原来这一带是商业用地，市委市政府为了彻底改善江南东片的人居环境，提升整个城市品位，斥资两亿多元，建成集生态、文化、平安为一体的敞开式公园。

公园建设的理念是在满足市民休闲、健身、观景功能的基础上，以梅州读书文化、历史文化为主线，通过亭、阁、雕塑和建筑小品等展示近代梅州客家文化先贤的事迹和民俗风情。

建成后的归读公园，与对岸的东山教育基地遥相呼应，呈现出历史文化与现代文明相互融合、山水风光和城市景观交相辉映的现代化城市形象，不仅为市民增添了城市绿化和休闲健身观景的理想场所，而且成为展示客都民俗风情、感受客家文化的重要窗口。

公园分五个主题文化区，分别建造了一座造型各异、风格协调的景观亭和集饮茶休闲、文化展示、文化参与为一体的综合性建筑，将梅州崇文重教的客家传统融入其中，形成浓厚的读书文化氛围。

五座景观亭分别以程旻、丁日昌、邹鲁、罗香林、李惠堂五个梅州历史文化名人命名。

五座园林建筑同样以梅州历史文化名人命名为逢甲书屋、芷湾翰墨、公度诗廊、剑英奕台、风眠画苑。

公园在梅江南堤正对梅龙路口建造了一座具有现代特色的塔式建筑，游人可登高远眺，十里长堤美景尽收眼底。

特别是在夜晚，在为游人夜间活动营造安全、舒适的夜间照明的同时，公园形成了以一塔、五亭、五建筑为节点的夜间景观，为梅城夜色增添了亮丽一景。

公园西侧与多条市政道路交汇处均设置了公园入口广场，在公园入口广场、休闲、健身、观景场所分散布置了14组雕塑，分别体现梅州客家崇文重教、华侨之乡、足球之乡、客家民俗、客家妇女风貌等客家耕读文化及客家风情。

这14组雕塑结合一塔、五亭、五建筑，充分营造了富有客家人文特色的园林意境，让人感受到客家文化的深厚底蕴。

此外，公园沿梅江设置了三处亲水栈道，游人可与水相亲，与自然相溶，让人感受到梅江迷人的景色。

广东梅州人性格怎么样

梅州人精神品格体现在梅花精神上，其灵魂则是“梅花香自苦寒来”。

“梅花香自苦寒来”蕴涵了两方面的核心含义：一方面，“苦寒”寓意梅州人能吃苦。

梅州人几经历史大迁徙，扎根梅岭山区求生存谋发展，漂洋过海到异国他乡谋生置业，在逆境中靠的都是吃苦耐劳的精神。

这种精神与梅花精神相吻合。

如今，梅州人民身居欠发达的粤东山区，工作环境、生活条件与发达地区相比，仍属艰苦创业阶段，更需要发扬梅花精神。

另一方面，“花香”寓意梅州人能走向成功。

多少年来，梅州人民在艰苦奋斗中事业不断发展，社会不断进步。

尤其是近年来，梅州人民克服重重困难，坚持不懈地深入实施“四个梅州”发展战略，经济社会又好又快发展，城乡面貌日新月异，人民生活日益改善。

梅州的巨大变化，充分体现了“梅花香自苦寒来”。

广泛性——全面表述梅州人时代精神“梅花香自苦寒来”寓意深刻，广泛性强，其全面表述了梅州客家人坚韧不拔、艰苦奋斗、勤劳俭朴、崇文重教、积极向上、奋发进取等精神。

例如，“崇文重教”表现的是客家人重视教育，客家学子刻苦读书，而“梅花香自苦寒来”则常被读书人作为座右铭来自勉，不仅包含着“崇文重教”的精神而且含义更为深刻。

当今，在深入实施“四个梅州”发展战略中，“彰显后发优势，实现绿色崛起”亟需进一步激发全市人民坚韧不拔、奋发向上的昂扬斗志；建设富裕和谐秀美新梅州，必须坚持不懈地冲破一切艰难险阻。

因此，“梅州人精神”——“梅花香自苦寒来”既是对梅州人在长期历史实践中所表现出的优良思想道德的提炼和升华，又是对当代梅州人在深化改革开放、深入实施“四个梅州”发展战略、全面建设小康社会实践中所需精神状态的新要求。

个性化——吻合渊源富有地方特色众所周知，古往今来梅州与梅花密切相连。

梅州人历来喜欢栽种和欣赏梅花，梅州的很多地方、山水、人名以梅命名；梅州以梅花为市花，母亲河以梅江为名，中心城市以梅城为名。

因此，以“梅花香自苦寒来”作为“梅州人精神”，既吻合梅州的历史渊源，又富有梅州地方特色，从情感和含义上都能为广大市民所接受。

当今，梅州要实现思想大解放，进一步落实科学发展观，必须冲破传统的“围龙意识”，摒弃“等、靠、要”和“小富即安”的陋习，必须像梅花那样敢于“打破常规，怒放隆冬，独步早春”；不仅要坚韧不拔、不屈不挠，更要敢闯血路、奋勇当先。

因此，践行和发扬“梅花香自苦寒来”的“梅州人精神”，对于欠发达的梅州来说，更加迫切，更加重要。

广东客家人为什么要叫客家人不叫其他？

（一）生生不息的客家人，你的根在哪里？寻找理想家园的客家人，何处是你的乐土？莽莽中原，滔滔黄河，惊涛拍岸，奔腾咆哮；煌煌中华，泱泱大国，源远流长，博大精深。

黄河水，在客家人的血脉里澎湃、奔流。

中原是客家人的故土，那里有客家人的根！客家人的乐土就在自己的脚下。

充满生机和活力的客家人，无论走到何处，都能开拓出崭新的天地！中华民族是伟大的民族。

客家是中华民族的优秀分支。

客家先民，原是中华文明的摇篮--黄河江淮流域的汉人。

从唐宋时期开始，由于天灾和战乱等原因，他们大量辗转南迁。

他们先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根，以后又向南方各省及海外播衍。

现在已有千万客家人分布在世界70多个国家和地区。

人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。

”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。

民族和民系。

民族是泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。

同时还有其他广泛的用法，如中华民族、阿拉伯民族等。

民系这一概念，是客家学研究专家罗香林先生在30年代为研究客家而自创的一个新术语。

它的内涵是同一民族内部的各个独立的支系或单元。

今天，汉民族内部各民系的概念几乎已成为学术界约定俗成的一个专业术语。

今天，国内的客家人，主要分布在广东、福建、江西、四川、湖南、广西、台湾等省区；国外的客家人，主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家和地区。

在中华民族发展史上，客家先民及其后裔对长江流域和闽、粤、赣三角地带的开发，对华南地区经济和文化的繁荣，对汉民族大家庭的发展、壮大和汉文化及中原文明的传播、发扬，都产生过不可估量的影响。

近代以来，客家先民对促进中外经济、文化的交流，也发挥了重大作用。

在中国近代史上，客家优秀儿女英才辈出，为国家的独立、民族的解放，进行了英勇卓绝的斗争，写下了可歌可泣的光辉历史篇章。

在当今世界发展浪潮中，客家人风采依然，卓有建树，功勋可嘉。

客家民系并非自古就有的。

从客家被称之为“客”而又自称为“客”的情况，可以看出客家民系是历史移民的产物。

迁徙—侨居—再迁徙—再侨居，客家先民历尽艰辛。

客家人以其独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族一支人口众多、分布广阔、英才辈出的特殊民系。

那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要的民系；客家人是汉民系的独特而稳定的群体；客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（这里有二十九个纯客县，是客家人的大本营）。

客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。

概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。

凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。

（二）客家人，这是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，客家人迁徙过程充满血泪和辛酸；客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、开拓进取的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了著名的客家精神和文化——其光荣和辉煌值得客家人引以为自豪。

当客家先民辗转奔波，最后找到闽、粤、赣交界地区这片大本营时，被周边的其他民系视为“客人”，即“外来人”。

“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”，表现出客家人的大度和豁达。

正是有这种大度和豁达的精神素质，客家人才能做到“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”，形成独特而优秀的客家民系。

客家民系的形成过程，也就是中华民族形成、发展和壮大的过程。

客家是中华民族大家庭的优秀成员。

学习和了解客家民系的形成过程，有助于客家后代更加深刻地认识中华民族的历史足迹，有助于客家后代增强对国家民族的历史责任感和时代使命感。

客家民系的形成和客家称谓的由来什么是客家民系在过去千百年的漫长历史岁月里，客家先民总是处于流动的状态。

迁移，再迁移，是客家民系形成的重要特征，而且当其它民系基本上定居下来的时候，客家民系依然辗转迁徙，为寻找理想家园而脚步不停。

正是背负中原文明的大迁徙，形成了一个独特而优秀的民系。

那么，什么是客家民系呢？所谓客家民系，就是汉民族共同体内部的一支，经过长期的迁移，最后到达并定居在闽、粤、赣交界地区，并形成有别于周边其他民系的独特的方言、习俗和其他文化事象的群体。

客家民系形成的标准。

其一，客家方言。

客家人之所以区别于非客家，其中一个基本的也是最重要的方面就是语言。

客家方言不仅是客家之成为客家的标志，而且也是客家民系自我认同的内聚纽带。

具体来说，一个客家人之所以把另外一个客家人认同为自己的属群，其最直接也最简单的道理是因为双方都讲一样的客家话，而不是因为共同的地域、血缘之类的东西。

其二，大本营地区的重要文化现...

请问客家人的发源地在什么地方？

客家的源流始于秦征岭南融百越时期，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人。

客家人是以客家语为母语的一个汉族民系，是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

历史上，几乎所有的中国族群都是经历过历朝历代的迁徙而发展至今的，今天的北京、上海等地的原住民都是以几百年前的移民为主体，广东、福建、台湾的几大族群更是如此。

因此，客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。

扩展资料：一、历史客家人是自秦朝至今在南方地区居住有两千多年历史的一个重要群体，是广东本地的主要族群（广府、客家、潮汕、粤西高凉、四邑、海陆丰、粤北少民等）之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。

广东的几大族群，都是混合同化了岭南最早的原住居民百越诸族而最终形成的。

客家民系并不比广东其他民系形成的时间晚。

因为客家语本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著语言，但其主体仍是中古雅韵。

客家人也并不比其他族群晚来于广东，在广东的梅州、河源、惠州等地最早定居的就是糅合了原古越诸族的客家先民。

二、起源诸说 1、有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。

2、客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为，客家是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人。

3、但历史学家似乎更赞成“中原说”，认为客家人是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支，因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。

4、客家人的南迁，最早可以追溯到秦始皇时代，彼时中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。

5、如此，客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。

6、客家先祖源于中原和南方百越地区，经长期相互融合，聚居于赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。

赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。

“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。

对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。

7、客家人迁徙的原因多种多样。

早期则主要是源于灾害的胁迫。

诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。

中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。

据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。

值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。

据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万中原百姓“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。