描写卜卦 诗句

描写卜卦 诗句

批阴阳断五行，看掌中日月

测风水勘六合，拿袖中乾坤

天闻若雷，了然今生前世

神目如电，看穿仙界凡间

天地万物无所不知

阴阳八卦生死明了

和卜卦有关的诗词

1、贱子歌一言南北朝鲍照 [只查询鲍照的结果]《代东武吟》2、作[夸瓜]子歌云唐王维 [只查询王维的结果]《鱼山神女祠歌》3、苏庶子弘、李中丞道枢、及陈、樊二妓十余年皆楼中歌酒中伴唐白居易 [只查询白居易的结果]《会昌二年春题池西小楼》4、吾为子起歌都护唐杜甫 [只查询杜甫的结果]《魏将军歌》5、空传歌瓠子唐高适 [只查询高适的结果]《自淇涉黄河途中作十三首》6、子饮我还歌唐王建 [只查询王建的结果]《泛水曲》7、子野闻歌宋罗椅 [只查询罗椅的结果]《柳梢青·萼绿华身》8、听贱子、歌翻新阕宋无名氏 [只查询无名氏的结果]《乳燕飞/贺新郎》9、风流子、洞仙歌宋无名氏 [只查询无名氏的结果]《蓦山溪·菊花新过》10、犹子不能歌盛美宋无名氏 [只查询无名氏的结果]《壶中天/念奴娇》11、临岐歌送子唐姚合 [只查询姚合的结果]《送李余及第归蜀》12、之子独狂歌唐张蠙 [只查询张蠙的结果]《和友人送赵能卿东归》13、五子既歌邦已失唐同谷子 [只查询同谷子的结果]《五子之歌》14、弦歌愧言子南北朝谢灵运 [只查询谢灵运的结果]《命学士讲书诗》15、思幽屈子歌山鬼宋陆游 [只查询陆游的结果]《次韵陈机宜见赠》16、歌招屈子魂宋陆游 [只查询陆游的结果]《梦中江行过乡豪家赋诗二首既觉犹历历能记也》17、子歌犁□□余心兮宋黄庭坚 [只查询黄庭坚的结果]《秋思》18、晁子庙中雅歌宋黄庭坚 [只查询黄庭坚的结果]《赠高子勉四首》19、正值甯子商歌秋宋陈与义 [只查询陈与义的结果]《元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东二首》20、瓠子先成此日歌宋刘筠 [只查询刘筠的结果]《汉武》

周易是怎么卜卦的？

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。

据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。

但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。

换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。

自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。

唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。

宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。

朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。

程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。

元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。

清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。

到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。

近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。

若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。

所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

★第一变 ：（1） 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。

（一根代表太极）（2） 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。

（象天地两仪）（3） 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。

（象天地人三才）（4） 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一、二、三、四根为止。

此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。

（四根象四时）（5） 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一、二、三、四根为止。

此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。

（6） 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

★第二变 ：第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第（2）至第（6）步骤。

注意到第（6）步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的位置。

★第三变 ：第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第（2）至第（6）步骤。

注意到第（6）步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。

这些数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此为第一爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。

原求得的卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

」义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：（1） 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

（2） 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

（3） 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

（4） 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

（5） 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

（6） 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。

余六十二卦占以之卦卦辞。

（7） 六爻全不变者，以本卦卦辞占。

贰、蓍草演易法之机率分析 ：一个整数若是能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即...

韩国的卜卦歌曲是不是模仿催子格的卜卦求解

1、《佳人》 唐代：杜甫 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

译文：有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。

她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。

过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。

官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。

世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。

丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。

合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。

让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。

摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。

天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。

2、《木兰花·拟古决绝词柬友》 清代：纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？ 如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

3、《白头吟》 两汉：卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！ 译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

4、《江南曲》 唐代：李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

译文：我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，他天天把相会的佳期耽误。

早知潮水的涨落这么守信，还不如嫁一个弄潮的丈夫。

5、《氓》 先秦：佚名 乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮！无食桑葚。

于嗟女兮！无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！ 译文：情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。

赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。

男人若是恋上你，要丢便丢太容易。

女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。

淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。

我做妻子没差错，是你男人太奸刁。

反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。

起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。

静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。

淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。

莫再回想背盟事，既已终结便罢休！