屈原：《天问》诗句的意思

屈原：《天问》诗句的意思

【译文】

请问远古开始之时，谁将此态流传导引？

天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？

明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？

迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？

白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？

阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？

天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？

这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？

八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

平面上的九天边际，抵达何处联属何方？

边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？

天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。

打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？

月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？

神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？

伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？

天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？

都说没有什么担忧，为何不让试着做去？

鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？

将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。

为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？

洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？

天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？

应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？

鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？

水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？

东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？

南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？

昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？

山中还有增城九重，它的高度又有几里？

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？

羲和还没御日出行，若木之花为何放光？

什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？

哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？

哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。

为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。

为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？

帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。

为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？

寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？

鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？

地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。

为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？

白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？

哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？

舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？

想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？

为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？

女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。

为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？

少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？

讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？

夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？

妹喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？

舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？

尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？

起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？

纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？

承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？

女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？

舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。

为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？

吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。

谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？

饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。

为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？

商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。

为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？

简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？

玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？

王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。

为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？

王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？

有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？

有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？

凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？

王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？

为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？

上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。

为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？

弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。

为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？

成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。

为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？

水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。

为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？

苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？

整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。

为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？

天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？

成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？

诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。

最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？

比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？

为何圣人品德相同，处事方法最终相异？

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？

西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。

为何武王令治周社，承受天命享有殷国？

带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？

听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？

纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？

为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？

上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？

纣王既已统治天下，为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

大地中央共同治民，列国君主为何发怒？

蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？

北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？

哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。

为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？

参考资料：http://baike.baidu.com/view/69838.htm

余光中《天问》 “天问”即“问天” 余光中借用屈原《天问》诗的题...

余光中的《天问》，由光的自然变化，融入生命永恒的向往，从而浮现出人生前死后的种种联想。

在他向创造主发出的提问中，显示出人在时空中的生命，面临着一波波的递嬗与蜕变。

在晨昏光影的推移中，人无可避免地要被「接走」；但离去时的「天色」，却能标示出人生终极的趋向。

这首《天问》，告诉我们每一个人，人生是复杂的，我们一定要要慎思明辨。

这首诗借用了屈原《天问》的诗题，是抒写人生哲理之作。

人生是短暂的，时间是永恒的。

个体生命终将走向灭亡，在永恒的时间面前，生命显得多么渺小啊 一直，我都只肯谈生活，而刻意回避生命的话题，大概是因为心底的那一丝恐惧吧。

拥有时永远无法知晓失去后的感受；而失去之后就再也无法找回曾经的拥有。

我不愿失去，所以便不会对无法预知的失去产生好奇。

...

关于龙的古诗词

一片黑暗。

有谁能分辨极限龙 作者？ 日夜水分，克盈无形。

如何可以识得天地？ 禹用应龙。

如何沟通江海？ 应龙怎样以尾划地？ 江河流向海洋，有何经历， 烛龙如何再照？ 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原：李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆？ 太阳尚未升起。

希逢圣人步。

两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。

他时而低首思索，时而仰天咏叹，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑。

在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出。

因为传说当年大禹治水时，是谁传告下来？ 天地还未成形，凭什么来考证，庭阙正晨趋： 那远古的初态， 神树为何闪耀光华，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光？ 天气运动，升云出鼎湖？ 日光无处不到。

上面的诗句来自他的《天问》。

在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会

辛弃疾的古诗和古诗词

西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

青玉案 辛弃疾 东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 水龙吟·登建康赏心亭 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中尤记、烽火杨州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫 辛弃疾 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。

壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。

燕兵夜娖银胡？，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。

却将万字平戎策，换得东家种树书。

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 辛弃疾 渡江天马南来，几人真是经纶手。

长安父老，新亭风景，可怜依旧。

夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。

算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。

况有文章山斗。

对桐阴、满庭清昼。

当年堕地，而今试看，风云奔走。

绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。

待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

祝英台近 辛弃疾 宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。

怕上层楼，十日九风雨。

断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、流莺声住。

鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。

罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁带去！破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！丑奴儿 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

清平乐 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

贺新郎 辛弃疾 同父见和，再用韵答之 老大那堪说，似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。

我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

笑富贵、千钧如发。

硬语盘空谁来听？记当年、只有西窗月。

重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。

问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。

正目断、关河路绝。

我最怜君中宵舞，道＂男儿到死心如铁＂。

看试手，补天裂。

南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。

木兰花慢 辛弃疾 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月 者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

写龙的古诗词

黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。

希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。

标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。

奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。

仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

有没有带有向字的古诗除了我自横刀向天问

不应有恨，何事长向别时圆 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》恰似一江春水向东流 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 —— 唐 · 杜甫《闻官军收河南河北》山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯 —— 清 · 纳兰性德《长相思·山一程》

关于志向古诗词

1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游 2、志不强者智不达，言不信者行不果。

——墨子 3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。

客行殊望雨，敢说为苍生。

——洪亮吉《悯旱》 4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。

心虚根柢固，指日定干霄。

——戴熙《题画竹》 5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

——郑板桥《竹石》 6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》 8、生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——【宋】李清照 《绝句》 9、盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——晋 陶渊明《杂诗》10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

——张谓《题长安主人壁》 11、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。

——于谦《两袖清风》 12、天问复招魂，无因彻常阍。

岂知千丽句，不敌一谗言。

——离骚 13、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》 14、未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

——杜甫《戏为六绝》 15、新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。

终今三十余年事，却说还同昨日时。

——张籍《逢王建有赠》 16、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子》 17、秋荷独后时，摇落见风姿。

无力争先发，非因后出奇。

——郑板桥《秋荷》 18、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

——唐 《金缕衣》 19、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——唐 颜真卿《劝学》 20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白 21、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——文天祥 22、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——【明】于谦 《石灰吟》 23、墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅花》 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔子 25、少闻鸡声眠，老听鸡声起。

千古万代人，消磨数声里。

——魏源《晓窗》

一首写中秋节的古诗词加赏析

十五夜望月——王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

八月十五的夜晚，碧空无云，朗月舒波。

明澈的月光泻向大地，大地一片雪白，庭院中也好像铺了一层银霜。

树上的鸦雀几经惊扰，终于渐渐安栖下来。

夜，更静了，也更深了。

秋露悄然而降。

清冷的露珠无声地布满桂枝，沾湿桂花，阵阵桂香在寒气中飘散。

这清幽的桂香引起了诗人的遐思：今晚，广寒宫前的那株桂树恐怕也沾上露水，收枝敛叶了，不然，怎会有这多清光照人间？呵，千里清光人共仰，只不知与清光同洒人间的秋思将落在谁的心上？望着这秋月，诗人更觉思绪纷然，相思无着，这一片深情又该托付给谁？

屈原写的古诗只有4句的

中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表，它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。

《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。

公元前6世纪，《诗经》被编定成书，包括地方土乐的十五国风160篇，朝廷正乐的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之乐的颂40篇，共305篇，另有6首乐谱失传的笙曲。

产生地域包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部。

《诗经》中有反映宴会享乐的诗，如《小雅·鹿鸣》；有反映战争的诗，如《小雅·六月》；爱情诗的名作如《郑风·子衿》；有讽刺现实的《魏风·伐檀》；还有一组反映周朝开国历史的大型周王族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

四言为主、重章叠句的《诗经》显示出我国抒情为主的民族文学特色，从它开始，我国诗歌走上了一条抒情言志的道路，抒情诗也成为了我国诗歌的主要形式。

《诗经》里关注现实的热情、强烈的政治道德意识、真挚积极的人生态度，被概括为“风雅”精神，成为我国诗歌的最基本最深远的传统。

公元前339年正月十四，中国诗歌史上第一位伟人屈原出生。

西汉末年的刘向把屈原宋玉等的作品编成《楚辞》一书，当中收录肯定为屈原所作的《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。

其中的《离骚》，以忠君爱国为主题，以香草美人为象征，以缠绵悱恻的感情，反复迸发的愤慨，塑造出一个坚贞高洁的主人公形象。

屈原的诗歌创造了一种新的诗歌样式，直接影响汉赋的产生。

又大量运用楚地方言，如“些、只、羌、纷，谇，謇，傺”，带有浓郁地方性色彩。

楚辞突出表现浪漫的精神气质，影响后世的李白、李贺、韩愈等诗人。

香草美人的象征传统源远流长，影响一直绵延到清代《聊斋志异》。

继《诗经》、《楚辞》之后，汉代的乐府诗登上诗坛，这些诗歌由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。

乐府诗长于叙事，《羽林郎》叙当垆美女反抗强暴，《陌上桑》叙罗敷拒绝太守追求，《艳歌行》叙妻子为游子缝补衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀东南飞》叙一个凄美的爱情悲剧。

诗人的笔触各自深入各自的阶层，合起来就充分反映出整个社会的真实面貌，既劝谏富贵又同情疾苦。

汉代的乐府诗实现了四言诗向杂言、五言的过渡。

七律诗发源于南朝齐永明时，唐朝时期成熟词产生于唐，流行于五代，极盛于宋。

由于它渊源唐代的民间曲子词，和音乐有着极为密切的关系。

因而在声律上有其特殊的要求，每首词都有一个标志曲调的调名和固定的句数、字数、韵味、平仄。

在创作过程中，由于感情需要不同，作家选用词调便有不同的倾向性，因此词作风格上也就存在差异，形成不同的风格流派。