关于生活启示的诗句

关于生活启示的诗句

这些名言都是名家之作，并且给我的启示很深，希望对你能有帮助！

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思

● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

——马克思

● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

——马克思

● 人的价值蕴藏在人的才能之中。

——马克思

● 万事开头难，每门科学都是如此。

——马克思

● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

——马克思

● 利用时间是一个极其高级的规律。

——恩格斯

● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

——恩格斯

● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

——恩格斯

● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

——列宁

● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

——高尔基

● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

——伏尔泰

● 不要在已成的事业中逗留着！

——巴斯德

● 不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

——托尔斯泰

● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

——爱因斯坦

● 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

——贝弗里奇

● 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。

——巴斯德

● 冬天已经到来，春天还会远吗？

——雪莱

● 读书而不思考，等于吃饭而不消化。

——波尔克

● 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

——笛卡尔

● 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

——爱因斯坦

● 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——契诃夫

● 儿童游戏中常寓有深刻的思想。

——席勒

● 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

——巴而扎克

● 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

——爱迪生

● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——爱因斯坦

● 好动与不满足是进步的第一必需品。

——爱迪生

● 好奇心造就科学家和诗人。

——法朗士

● 合理安排时间，就等于节约时间。

——培根

● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

——罗曼·罗兰

● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

——马尔顿

● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

——诺贝尔

● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

——歌德

● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

——裴斯泰洛齐

● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

——泰勒

● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

——杜威

● 科学没有国境，但科学家有祖国。

——巴斯德

● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。

——巴甫洛夫

● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。

——巴甫洛夫

● 浪费时间是一桩大罪过。

——卢梭

● 理想的书籍是智慧的钥匙。

——托尔斯泰

求关于岳阳楼的诗词句！！！！！！！！！！

岳阳楼记 开放分类： 文学、古文、名楼、范仲淹、中国文化史 目录? 【作者】 ? 【写作背景】 ? 【原文】 ? 【译文】 ? 【注释】 ? 【赏析】 ? 【文学常识】 ? 【写作特点】 ? 【主旨分析】 ? 段意总结 ? 【主旨分析】 ? 段意总结 【作者】范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇佑四年（1052 年）。

范仲淹，字希文。

和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。

幼年丧父，对下层任命的痛苦感受较深。

他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。

他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。

名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。

【写作背景】《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。

宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事（副宰相）的职务，贬放邓州（现在河南省邓县）。

第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。

千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。

【文化名楼--岳阳楼】岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，始建于公元200年前后，距今约有1700多年的历史。

它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。

岳阳楼的建筑很有特色。

整个楼体结构工艺精巧，造型端庄，其风格可概括为“纯木，四柱，三层，飞檐”。

主楼三层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。

彼此牵制，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。

其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。

岳阳楼是以三国”鲁肃阅军楼”为基础，一代代沿袭发展而来。

唐朝以前，其功能主要作用于军事上。

自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。

此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。

北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。

千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。

现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。

登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。

岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。

1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。

2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。

【原文】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【译文】 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。

到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。

嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。

这是岳阳楼盛大壮观的景象。

前...

生活中的启示

1、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。

牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。

火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。

生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。

2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。

生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。

3、一只小鸟飞到南方去过冬。

天很冷，小鸟几乎冻僵了。

于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。

也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。

4、海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。

那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。

巨魔曾经许过一个愿，谁能把这个瓶子捞起来，把瓶塞打开，把他救出来，他就赠给这个人一座金山。

可是，五百年过去了，还没有人把这瓶子捞起来。

巨魔十分气恼。

他诅咒说 ： “以后，如果谁把我救出来，我就一口把这个人吞掉。

”有一个青年的渔夫，他撒网捕鱼，当他收网的时侯，发现网里有一个古旧瓶子，他把瓶塞打开，啊 ！ 一阵浓烈的烟雾喷出来，徐徐吐出一个比山还大的巨魔。

“哈哈哈哈 ！ ”巨魔的笑声，震得海涛汹涌起来。

他说 ： “年青人，你把我救出来，我本应谢谢你，可是，你做得太迟了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ！ 唉，我等了五百年，我太不耐烦了，我已经许了恶愿，要把救我出来的人一口吃掉 ！ ”那青年吃了一惊，但立即镇定地说 ： “哟，这么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定说谎，你再回到瓶子给我看看吧 ！” “哈哈哈哈 ，我不会上当的 ！ 天方夜谭早把这个古老的故事说过了，我如果再钻入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就说完了么 ？ ”“什么 ？ 你有看过天方夜谭么 ？ 你真是一个博学多才之士呀 ！ 你还有看过苏格拉底的哲学著作吗 ？ ”“哈哈 ！ 这五百年我躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。

”“啊，中国太史公的史记你也颇有研究吧 ？ 墨子的著作有涉猎么 ？ ”“别说了，经史子集无一不通 ！ ”“不过，我想你一定没有见过红楼梦的手抄本，这是一部难得一见的版本呢 ！ ”“哈哈哈，你这个小子太小觑我了，这本书的收藏者正是我呀 ！ 让我拿出来给你开开眼界吧 ！”巨魔立即又化作一阵浓烟，徐徐进入瓶子里。

这时侯，那青年渔夫不再迟疑，连忙把瓶塞堵住瓶子了。

要领会书的意义，要把书上的知识灵活运用.而不是死读书，读死书，纸上谈兵.5、从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。

其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。

得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。

只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。

只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。

有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

6、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。

他连忙用汤匙把 它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。

于是便把它吃了。

/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。

经过解释，大家才恍然大悟。

孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？” 启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。

我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。

因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建...

形容生活美好古诗词

江深竹静两三家，多事红花映白花。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。

解落三秋叶，能开二月花。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。

力尽不知热，但惜夏日长。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

...

描述生活的古诗词

关于美好生活的诗句 （下面的都是古诗人描写的美好田园生活，供参考） 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开自落。

王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

...

描写生活美好古诗词

王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上. 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落. 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留....

有什么形容生活的古诗词

王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开自落。

王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

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关于生活启示的句子

生活 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外--培根 生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。

读一切好书，就是和许多高尚的人谈话--笛卡尔 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么--巴尔扎克 学习知识要善于思考，思考，再思考.我就是靠这个方法成为科学家的--爱因斯坦 知识有如人体血液一样宝贵。

人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭--高士其 美到处都有。

对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现--罗丹 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上--高尔基...

对生活理解的古诗词

【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】...

关于生活启示的名言50句简短些

1、人找到生活的意义才是幸福的。

尤·邦达列夫2、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。

奥斯勃3、我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。

蒲柏4、人只有在独身的时候，才能安静自由地过活。

家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃，结果大家只好分手。

如果不住在一起，马上就变得无聊了。

赫尔岭5、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。

居里夫人6、人致力于一个目标，一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。

罗曼.罗兰7、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。

文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。

它的任务是无条件的，直率的真实。

把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。

那是致命打击。

契诃夫8、任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。

波伊斯9、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

爱因斯坦10、我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。

罗曼.罗兰11、人不能孤独地生活，他需要社会。

歌德12、人出生两次吗？是的。

头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。

雨果13、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。

总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

陶行知14、我们仰人鼻息，在学术上长期当别国学徒的日子快要结束了。

数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活，歌颂的事迹和行为，它们本身就会歌唱。

谁会怀疑我们的诗歌会复活并且带来一个新的时代呢？天文学家说，在我们的天顶燃烧的天琴座中的维迦星有一天会成为众星中的北斗，时间长达一千年之久。

我们的新诗歌也将会如此。

爱默生15、人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。

布兰登16、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。

车尔尼雪夫斯基17、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

列夫·托尔斯泰18、肉太贵，黄油太贵，一双鞋太贵。

她克丽丝蒂娜呢，差不多连大气也不敢出，害怕空气是否也会太贵了。

那些最起码的生活必需品似乎也被吓跑了，躲进囤积者的私窝，藏到哄抬物价者的巢穴里去了。

茨威格19、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

列夫·托尔斯泰20、人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。

安娜·罗斯福21、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

池莉22、人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。

因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，——儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。

高尔基23、如果你们，年轻的人们，真正希望过“很宽阔，很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。

高尔基24、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。

高尔基25、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

狄更新26、人必须生活着，爱才有所附丽。

鲁迅27、青春应该怎样度过？有的如同烈火，永远照耀别人。

有的却像荧光，甚至也照不亮自己！不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

吴运铎28、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

方志敏29、全为实利打算，换言之，就是只要全家。

充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。

这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

丰子恺30、确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先几十步。

有目标的生活，远比彷徨的生活幸福。

没有人生目标的人，人生本身就是乏味无聊的。

姚乐丝·卡内基31、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。

鲁迅32、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。

法朗士33、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。

苏霍姆林斯基34、热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。

高尔基35、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就...

描写童年生活的古诗词

小儿垂钓 胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

池上 白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《所见》 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

村居 ·【清】 高 鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。

儿童散学⑷归来早，忙趁东风放纸鸢⑸。

【注释】⑴ 村居：住在农村。

⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

⑶ 醉：迷醉，陶醉。

⑷ 散学：放学。

⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。

纸鸢：风筝。

【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。

这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。

早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。

有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。

全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。

杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。

村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。

是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。

读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一句写时间和自然景物。

早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。

堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

第二句写的是人物活动。

孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。

儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。