关于海东青的诗句

关于海东青的诗句

《海东青行》

年代: 清 作者: 乾隆

鸷鸟种不一，海青称俊绝，

摩空健翮上层霄，千里下击才一瞥。

当其脱韝始纵时，风力未会迟飞掣，

群燕缘扑或坠落，何异淮阴胯下气且折。

鹰鹯之雏可罹（四童），海青之雏得未逢，

闻之育卵大海东，追逐天鹅入云中，

回顾忽失故国踪。海东青，

尔不远为利，尔不高腾空，

安得受制于人垂头仰饲居樊笼！

王孙莫恨未央宫！

海东青的神话传说

一、萨满传说 《七彩神火》中说：残暴贪婪的大辽王，年年逼迫女真部落的＂达敏包＂（就是＂鹰家＂或＂鹰户＂的意思）替辽王捕捉鹰雕。

还拿鹰户的妻子儿女做人质，如不按时交鹰就砍杀活埋。

＂达敏包＂中有个老鹰达（即头领），为了解救本部落人的危难，带领一子一女，到很远的北方享滚河的尽头捕鹰，结果老鹰达和儿子被冻死在山上。

女儿在神火格格的指点下，用太阳的七彩神光照化了鹰山上的冰雪，使山上的海东青向南移居，这样，捕鹰的鹰户就比较容易捕捉到了，老鹰达的女儿在一次雪崩中丧生，变成一只高飞的鸟。

二、吉塔传说 吉塔，来自古肃慎语（女真语）“曼殊苏巴尔晗”， 一说为“满洲苏巴尔晗”，汉译“吉祥之塔”。

吉塔为肃慎远古传说中最高图腾雄库鲁的祭祀之塔，故又称之为“雄库鲁苏巴尔晗”，意为“海东青之塔”。

传说只有海东青可以飞越天地间最高的吉塔。

另据吉塔（“雄库鲁苏巴尔晗”）为山名，可能是位于勘察加半岛海拔4750米的克留赤夫火山，此山是远东西伯利亚最高的山峰。

三、金代传说 传说中，金太祖完颜阿骨打的名字还与海东青有着密切的关系。

据说，正在完颜阿骨打的母亲怀胎十月后即将临盆时，辽国元帅领兵杀来。

完颜阿骨打的父亲劾里钵（he li bo）保护着妻子边战边退，他们退至乌拉山下，劾里钵（he li bo）肩头受伤，他的妻子在杂草上生下了一个胖小子。

正在此时，漫山遍野的辽兵攻了上来，情况万分危急。

突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！” 大白雕的叫声惊动了乌拉山的山神阿古，听到大白雕喊“阿骨——打”，以为是让他打辽兵，便大吼起来。

吼声过后，大大小小的山头都听到了阿古的呼唤，纷纷打开山门，让山水冲下来。

迅猛的山洪把辽兵冲得七零八落，死伤无数。

后来，劾里钵（he li bo）为了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便将自己的孩子取名为阿骨打，从此以后敬白雕为神。

传说中这种玉爪玉嘴的白雕正好符合海东青的形象。

扩展资料： 海东青，满族叫它“松昆罗”，意思是从享滚河飞来的“东方之鹰”。

海东青天性凶猛，以小制大，可捕杀天鹅、狐狸及小兽，是鹰类中最矫健凶猛的一种。

海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融化到满族的文化之中，是满族的神鸟。

小巧而俊健的海东青与女真人的崛起息息相关。

因为这种鸟使两个民族结下了深仇大恨，最终导致了一个王朝的灭亡。

如今，海东青非常稀少。

前几年，人们在黑龙江省洪河自然保护区进行考察时，先后两次发现了海东青，从此填补了中国海东青标本的空白。

因此，我国已将海东青列为国家第一类保护动物。

参考资料：百度百科-海东青

问题：海东青是一种：

1.咏鹅 【唐】骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

译文： “鹅！鹅！鹅！” 面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船浆一样。

2.题鹅 【唐】李商隐 眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。

那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。

残：《全唐诗》校“一作斜。

” 解：《全唐诗》校“一作得。

”翠：《全唐诗》校“一作雀。

”孔翠：孔雀、翡翠。

羁雌、故雄：旧侣，非亡侣。

三四连读。

3.鹅赠鹤 【唐】白居易 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 译文： 鹤借助风力飞入青天自由翱翔，鹅却命运不济被迫和鸭子为伍。

我鹅长有雪白的脖颈、洁白的羽毛和红红的脚掌，哪一点比不上鹤？ 4.道州北池放鹅 【唐】吕温 我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。

安得免沸鼎，澹然游清池。

见生不忍食，深情固在斯。

能自远飞去，无念稻粱为。

译文： 我没有喜欢家鹅的癖好，因为它的姿态没有展翅高飞一鸣而过的大雁那样优雅，怎么才能避免在盛着滚水的鼎里被人宰杀的命运呢？ 鹅儿寂静淡然地在清澈的水塘里游弋，我看到这些生机勃勃的鹅儿，真不忍心吃了它，我对它的深厚感情一直都保持着，如果它能自己远走高飞，就飞走吧，不要再为家中的水稻和高粱担忧了。

5.送贺宾客归越 【唐】李白 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

译文： 镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。

古代曾有王羲之写《黄庭经》向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。

...

求鸿鹄歌翻译,求精辟,很喜欢这首诗歌

《鸿鹄①歌》（作者刘邦）原诗：鸿鹄高飞，一举千里。

羽翮已就，横绝四海。

横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！（《史记·留侯世家》）《鸿鹄歌》注释：①鸿 鹄，hóng hú 古代对天鹅的称呼，又名鹄、鸿、鹤、白鸿鹤、黄鹄、黄鹤等，因其飞的高，跋涉千里而常被人们用来形容志向远大的人。

②翮（hé，何）：鸟翅。

③矰缴zēng jiǎo ：系有丝绳用以射鸟的短箭。

矰， 古代射鸟用的一种栓着丝绳的箭。

缴为系在短箭上的丝绳。

《鸿鹄歌》今译（四言）：天鹅高飞，振翅千里。

羽翼已成，翱翔四海。

翱翔四海，当可奈何！虽有短箭，何处施用！《鸿鹄歌》的创作背景：当时的规矩，刘邦与大老婆吕雉生的儿子刘盈（后为汉惠帝），才是正牌的太子。

刘邦这个人，以前苦时打时杀时，与吕雉关系是挺好的，可是现在老婆多了，就对戚夫人好上了，冷落了老吕。

他想要改立戚夫人的儿子如意为太子。

是对还是错，咱也别管人家的事了，只是听听热闹。

刘邦暗中工作也没少做，可是人家老吕婆子也不是省油的灯，人家是名正言顺的第一夫人嘛。

吕雉就找到了张良，让张良主持公道。

张良是啥人物？事到他那儿，第一他不能坏了规矩，得坚持原则，第二他要办的事一定得办稳妥，不能影响团结大局。

张良并没有说什么，只是为吕后的儿子找了四个老头儿。

这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。

这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。

张良就让四个老头儿当太子的老师。

这么的这么的，那么的那么的之后。

有这么一天，刘邦看见了太子是和四个老头在一块儿，当时就灭了火，就没电了，就心里凉了。

他是知道这四位的底细的。

刘邦急忙召来戚夫人，指着四个老头儿说，“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。

吕后真而主矣。

”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。

”歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。

羽翮已就，横绝四海。

横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！歌数阙，戚夫人嘘唏流涕，上榻去，罢酒。

（《史记*留侯世家》）刘邦的诗与话，稍微翻译翻译就是：完了，完了，全完了，有这四个老头在帮吕后的儿子，咱们是完了。

心爱的戚夫人呵，看来咱们两个的儿子是当不上太子了。

而且，看得明明白白，人家吕老婆子将来就是心肝你的主子。

人一没招时就唱歌，就跳舞。

咱们啥也别说了，你呢？跳个舞，要跳老家楚地的，我呢，唱个歌。

“天鹅呀，大雁呀，一飞就是几千里。

羽毛丰满了呀，人家是随便飞来随便起。

随便飞呀，随便起。

真没有招来，也没处说理。

我老刘虽有弓来又有缴，可也是用不上哇。

心肝呀，心肝。

这可不是我老刘不管你。

”老刘唱完后，戚夫人抽抽泣泣哭得个满脸是泪。

想一想，说啥也没用了，只得上床睡去。

酒菜也弄得杯盘狼藉。

果然，刘邦一死，得宠的戚夫人一门全让吕后给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里，称为“人彘”。

写这首诗时，刘邦的处境与项羽的霸王别姬差不多，全是无可奈何陷于绝境。

可是人家刘邦一没有提当年勇，二没有将责任推给老天爷，还是实话实说了，没办法就是没办法，直来直去。

这诗正与刘邦的性格相合。

诗中用了比喻的方法，将吕氏比作羽翼丰满的鸿鹄，承认吕氏的强大，并坦率地表达了自己无可奈何的心情，也是一首好诗。

此即历史上有名的鸿鹄歌。

诗词鹅鹅鹅曲项向天歌

“海东青”是古肃慎最高图腾，有“万鹰之神”、“神的使者”、“最接近神的存在”、“神选中的子民”等含义，这里的神指的是肃慎文化的最高神天神之母阿布卡赫赫 。

在神话中海东青是一个浑身燃烧着巨大光、火和热、挥舞着巨大翅膀、永不停歇、永远怒翅飞翔的鹰神形象。

在通古斯语（满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语、达斡尔语等 ）中，海东青的发音熊库鲁、宋昆罗（jongkhurun），肃慎、女真、诸申、诸神、朱理真，都是满语juonshen(jushen)，这些都是同一个词不同汉译和转译。

可以说海东青就是肃慎（满洲）民族的族名。

海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的凤凰图腾崇拜。

也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。

后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。

今天我们看到的“海东青”是满族人民用于狩猎的猎鹰，中文标准名称矛隼。

满族是以射猎著称的民族，其先祖肃慎先民们很早就懂得捕鹰，驯化后，用来帮助猎户捕获猎物，俗称放鹰。

早在唐代，海东青就已是满族先世靺鞨朝奉中原王朝的名贵贡品。

唐代大诗人李白曾有诗：翩翩舞广袖，似鸟海东来。

《本草纲目》中记载：雕出辽东，最俊者谓之海东青。

富育光老师写的《七彩神火》故事中写到天雕来自亨衮河以东，满族话叫它松昆罗，意思是天雕从亨衮河飞来的。

汉语把它译成海东青。

一说海东青可能是矛隼，它虽然大小如鹊，但天性凶猛，可捕杀天鹅、小兽及狐狸。

《清朝野史大观》中这样描写了放鹰的方法：鹰以绣花锦帽蒙其面，擎者挽绦于手，见禽乃去帽放之。

海东青都是野生野长，由人捕来驯化后再以供助猎之用，由于海东青不易捕捉到和驯化，在金元时期甚至有这样的规定：凡触犯刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁能捕捉到海东青呈献上来，即可赎罪，传驿而释。

因此，当时的可汗贝勒、王公贵戚，为得名雕不惜重金购买，成为当时一种时尚。

描写大草原的诗词文章

内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。

内蒙古自治区北面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。

内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。

其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。

在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。

内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。

而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。

内蒙古也是＂一代天骄＂成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。

蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。

吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

诗词也很多`如敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

有没有关于蒙古的诗句？

敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。

它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。

“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。

作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。

“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。

语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

《赋得古草原送别》白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。

译文：平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。

野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。

又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。

下面的是网友原创诗句：卜算子·青海湖草原半绿草秋黄，遥望铺天际。

风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。

千秋岁·塞外草原塞烟边外。

驱马跑无际。

天极处，山峦叠，闲云行几朵。

毡幄联鳞次。

青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。

广阔胸怀事。

悠久英雄地。

峰火熄。

胡笳起。

茹毛逐水草。

衣皮寒流徙。

过去也、眨眸复看容颜改。