有关颂扬山东美德方面的诗词对联

有关颂扬山东美德方面的诗词对联

有关赞美李子树的诗词和楹联

寒食日出游 【唐】韩愈 李花初发君始病,我往看君花转盛。

去杭州 【唐】元稹 柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。

听莺歌 【唐】灵澈 不食枯桑葚,不衔苦李花。

望人家桃李花 【唐】贺知章 桃花红兮李花白,照灼城隅复南陌。

春思 【唐】贾至 草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。

唐受命谶 【唐】唐无名氏 江南杨柳树,江北李花荣。

杨柳飞绵何处去,李花结果自然成。

吴门晚泊寄句曲道友 【唐】罗隐 桃花李花斗红白,山鸟水鸟自献酬。

喜晴 【唐】杜甫 青荧陵陂麦,窈窕桃李花。

双槿树 【唐】张文姬 不学桃李花,乱向春风落。

卢姬篇 【唐】崔颢 卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。

代悲白头翁 【唐】刘希夷 洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?饯唐永昌 【唐】徐彦伯 斗鸡香陌行春倦,为摘东园桃李花...

有关中华美德的童谣和诗歌。

当今社会的人受利益驱使,人人皆以利为重,社会风气和道德品质日见衰落,中国优秀的传统文化日益淡漠,为此,本群以中华传统文化为主导,凡进群者需遵守群规,凡事以德为先,以道为本,以善为心,宁缺勿滥,共同为弘扬中华传统美德尽一已之力!! 本群欢迎下列爱好者加入: 民间艺术 汉服文化 诗词歌赋 琴棋书画 文武才艺 儒佛道易

弘扬传统美德格言对联诗词警句

(1)爱国病起书怀 宋·陆游 病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。

出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

【塞上曲二首】戴叔伦?? 军门频纳受降书,一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。

?? 汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国,何须生入玉门关。

文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(2)立志1、男儿志兮天下事,但有进兮不有止。

——清·梁启超2、身不能男儿列,志却比男儿烈。

画工须画云中龙,为人须为人中雄。

——清·秋瑾3、生当为人杰,死亦为鬼雄。

——宋·李清照4、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

(宁知:哪知。

坠:丧失。

) ——唐·王勃虎瘦雄心在,人贫志气存。

——万松老人...

含有中药的诗句或对联

一首用中药名称写成的“四季歌”:春风和煦满常山,芍药天麻及牡丹;远志去寻使君子,当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天,菖蒲制酒乐半年;庭前娇女红娘子,笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄,一回雨露一茴香;扶童去取国公酒,醉倒天南星大光。

冬来无处可防风,白芷糊窗一层层;待到雪消阳起石,门外户悬白头翁。

注:此为我国古人笔下著名的中药名四季歌,既符合一年四季的特征,又加入20余味中草药名,极富情趣。

不仅令人神往,还可感悟中药名包含的学问,不失为一首佳作上联:独有痴儿渐远志。

下联:更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生,母亲病故后悲思万千,遂自题一门联。

以独特的构思,嵌入远志、当归两味中药名,来寄托自己对慈母的哀思和怀念,可谓情真意切。

上联:白头翁持大戟,骑海马,与木贼草寇战百合,旋复回朝,不愧将军国老。

下联:红娘子插金簪,戴银花,比牡丹芍药胜五倍,从容出阁,宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联:白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合,不愧将军国老。

下联:何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年,堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。

嵌十六味中药。

上联:红娘子身披石榴裙,头戴银花,比牡丹芍药胜五倍,从容贯众,到天竺寺降香,跪伏神前,求云母天仙早遇宾郎;下联:白头翁手持大戟子,脚跨海马,与草寇甘遂战百合,旋复回乡,上金銮殿伏令,拜常山侯,封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

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关于美德古诗词

滴水之恩,涌泉相报. (报恩) 谁言寸草心,报得三春晖。

(孝顺) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青(爱国) 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦(节约) 国家兴亡,匹夫有责(爱国) 静以修身,俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 士不求有用于世,但求无愧于世 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 0 满招损,谦得益。

《尚书》 1 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

《离骚》 2 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。

《离骚》 4 它山之石,可以攻玉。

《诗经》 5 如临深渊,如履薄冰。

《诗经》 6 高山仰止,景行行止。

《诗经》...

关于美德少年的短文章或诗词!!!!!!!!!!!!

美德少年从小,爸爸妈妈就教我学习各种美德。

学了十几年的美德,父母讲述的美德故事和美德的含义时刻铭记于我心中。

这些感人肺腑的美德也时刻告诫着我:要尊老爱幼,诚实守信,听话懂事,孝顺父母,懂得感恩……我们担任着不同的角色,多样的角色,也应该学会生活的美德。

在学校,我们是学生,是祖国的未来,祖国的希望。

那么,我们又有什么理由不好好学习呢?又有什么理由不谨记学校中应有的美德呢?“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”捡起一张垃圾桶边上的纸片,扶起一位摔倒的学弟学妹,这样的事虽然小,但只有学会认真对待细节,才能学会乐于助人与道德。

在家里,我们是孩子,是家庭的中心,家庭的宝贝。

那么,我们又有什么理由不听家长的话呢?又有什么理由不谨记家庭中应有的美德呢?“谁言寸草心,报得三春晖”父母的恩情我们难以忘却,难以回馈,但是,只要在父母不开心是冲父母笑笑,在父母伤心是安慰一下,在父母疲劳时为他们捶捶背,揉揉肩,就会让父母被岁月之轮压过而泛起皱纹的面颊充盈笑容,充盈欣慰。

这样的事虽然容易办到,但只有学会认真对待简单的小事,才能学会感恩与责任。

在社会,我们是公民,是社会的一份子,社会的一部分。

那么,我们又有什么理由对所谓“约束”我们的《小学生法则》嗤之以鼻,忤逆反对呢?又有什么理由不谨记社会上应有的美德呢?《中国人口报》上曾刊登过一对湖北农民夫妇捡到12万元而坐等2小时交还失主的故事。

这对农民夫妇家境并不宽裕,可他们说:“但作为一个普通农民,应该讲良心、讲道德,不能昧着良心贪财,而且我还是一名共产党员,这是我应该做的。

”这句平静而深远的话使我的心不禁一颤。

他们拥有的,恰恰是我们应该做到的,这种拾金不昧的道德应该永存于社会。

这样的事虽然不会经常遇到,但只有学会认真对待可能,才会学会良心与道德。

中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。

但真的仅仅只有这些吗?“美德”两字看似短小,但做到却又是那么的不容易,可有时它却又是那么的简单。

其实美德就在身边,就在今天,只要我们常怀一颗修养道德之心,学会将心比心,就能学会美德,学会生活,学会阐释心灵与成长。

让我们一起——做个有美德的少年吧!...

关于传统节日的诗词 对联 灯谜

中秋节诗词选 《中秋》 (唐)李朴 皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声; 平分秋色一轮满,长伴云衢千里明; 狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生; 灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 (唐)刘禹锡 天将今夜月,一遍洗寰瀛。

暑退九霄净,秋澄万景清。

星辰让光彩,风露发晶英。

能变人间世,攸然是玉京。

《水调歌头》 (宋)苏东坡 丙辰中秋,欢饮达旦。

大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

中秋月 (宋)苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘, 此生此夜不长好,明月明年何处看。

《太常引》 (宋)辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。

把酒问姮娥:被白发欺人奈何! 乘风好去,长空万里, 直下看山河。

斫去桂婆娑。

人道是清光更多。

台湾民谣: 《中秋旅思》 孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮。

手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥。

《月夜思乡》 星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌; 何处关山家万里,夜来枨触客愁多。

《煎熬》 夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧, 恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中; 苦煎熬,归去成空,如焚王衷。

关于端午的诗词 唐)文 秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律·端午 (唐)殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录) (唐)张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外,江上早闻齐和声; 使君出时皆有准,马前已被红旗引; 两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃; 鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来; 棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬; 坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

节令门·端 阳 (清)李静山 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

七 律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳; 相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂; 有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

弘扬中华美德诗词[急]

古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息。

中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴。

道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志。

传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来。

幼儿从小就感受到亲情的薰陶: 中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因,在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。

继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力。

作为一个民族的精神支柱,仅有历史的传承是远远不够的。

惟有创新,才能发展;惟有创新,才能不朽。

历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结。

中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一。

它始终是发展的、前进的。

在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头,都会孕育出新的民族精神。

无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”,还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等,都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华,是中国共产党人与时俱进的时代创造。

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神,造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物:林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森,他们为振兴中华上下求索、矢志不渝,推动了历史发展和民族进步,深刻地改变着时代的面貌,他们高扬着鲜明的时代精神,挺起了坚强的民族脊梁。

这就是一个民族的精神和力量。

汉唐气象,时代华章。

与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴,一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。

加强对青少年学生的民族精神教育甘肃省庆阳市西峰区肖金镇米王小学魏雪桂 青少年学生是祖国的未来和民族的希望,在他们身上有没有优秀的民族精神,是关系到社会主义千秋大业的大事。

因此,我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育,努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。

要加强对青少年学生成长和发展规律的研究,结合青少年的学习、社会参与、休闲娱乐、课外活动等多层次需求,提供具体有形的服务,通过各种生动活泼的教育方式,帮助学生树立自主心、宽容心、诚信之心以及理解、同情、正义、责任、参与、奉献、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德。

同时,还要注意从小培美学生勇于担当责任的意识,友爱互助的团结意识和坚毅自信的强势人格。

要教育青少年学生善于面对困难和危难,在困难和危难面前,要不仅不怕,还要能从内心激发一种力量去战胜困难和危难。

这就不仅要培养青少年学生的浩然之气,还要培养其处变不惊,知难而上的坚强品格。

一部中华五千年文明史,正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史,在这个历史长河中,不断有正气人物,正气故事出现。

在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中,英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的,在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德,也张扬着浩然的民族正气和民族精神,这些是我们对青少年学生进行公民道德和民族精神教育的生动教材。

因此,我们要善于运用历史上的正气人物、正气故事来教育青少年学生。

特别是要善于运用我们革命战争年代和社会主义建设时代培养起来的如井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等,来教育青少年学生。

这些在我们现实生活中培养出来的符合时代特征的民族精神,我们应该将其归纳整理,写入教材,对青少年学生进行长期不懈的教育,只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神,并用它来哺育下一代,我们的民族振兴才会有希望。

祖国大厦的擎天柱农行吉林省珲春市支行张世军 “起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!”无论身在故土还是异国他乡,每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻,深为自己是一名中国人而骄傲,一种强烈的民族自豪感便会油然而升,不知有多少人为此而流下激动的热泪。

就像看到“神州五号”飞向太空,看到香港、澳门回到祖国母亲的怀抱,看到五星红旗冉冉升起、中国女排二十年后重新登上奥运冠军领奖台时一样,心朝澎湃,热血沸腾,泪水再也无法忍住。

这仅仅是平凡的泪花吗?不!她是一种化身,一种超越时间、空间的精神力量...

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