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有关王羲之诗词王羲之诗词

关于王羲之诗词

【其一】代谢鳞次，忽焉以周。

欣此暮春，和气载柔。

咏彼舞雩，异世同流。

迤携齐契，散怀一丘。

【其二】悠悠大象运，轮转无停际。

陶化非吾因，去来非吾制。

宗统竟安在，即顺理自泰。

有心未能悟，适足缠利害。

未若任所遇，逍遥良辰会。

【其三】三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

【其四】猗与二三子，莫匪齐所托。

造真探玄根，涉世若过客。

前识非所期，虚室是我宅。

远想千载外，何必谢曩昔。

相与无相与，形骸自脱落。

【其五】鉴明去尘垢，止则鄙吝生。

体之固未易，三觞解天刑。

方寸无停主，矜伐将自平。

虽无丝与竹，玄泉有清声。

虽无啸与歌，咏言有馀馨。

取乐在一朝，寄之齐千龄。

【其六】合散固其常，修短定无始。

造新不暂停，一往不再起。

於今为神奇，信宿同尘滓。

谁能无此慨，散之在推理。

言立同不朽，河清非所俟。

...

关于王羲之的古诗

王羲之《兰亭诗》（其三）及前人评点三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐渌水滨。

寥朗无涯观，寓目理自陈。

大矣造化工，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

[集评]谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。

（《古诗归》）钟惺：七贤胸中恐逊此原委。

（《古诗归》）陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。

（《采菽堂古诗选》）沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。

（《古诗源》）牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿。

（《小澥草堂杂论诗》）（摘自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版）

王羲之比较有名的诗句

兰亭诗六首【其一】代谢鳞次，忽焉以周。

欣此暮春，和气载柔。

咏彼舞雩，异世同流。

迤携齐契，散怀一丘。

【其二】悠悠大象运，轮转无停际。

陶化非吾因，去来非吾制。

宗统竟安在，即顺理自泰。

有心未能悟，适足缠利害。

未若任所遇，逍遥良辰会。

【其三】三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

【其四】猗与二三子，莫匪齐所托。

造真探玄根，涉世若过客。

前识非所期，虚室是我宅。

远想千载外，何必谢曩昔。

相与无相与，形骸自脱落。

【其五】鉴明去尘垢，止则鄙吝生。

体之固未易，三觞解天刑。

方寸无停主，矜伐将自平。

虽无丝与竹，玄泉有清声。

虽无啸与歌，咏言有馀馨。

取乐在一朝，寄之齐千龄。

【其六】合散固其常，修短定无始。

造新不暂停，一往不再起。

於今为神奇，信宿同尘滓。

谁能无此慨，散之在推理。

言立同不朽，河清非所俟。

...

“王羲之”的古诗词有哪些？

祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡。

”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因。

后世的读者，放纵无羁地生活，感慨随之产生。

过去所喜欢的东西。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

本来知道把生死等同的说法是不真实的。

是日也，静躁不同，当其欣于所遇、楷，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，时在癸丑之年，三月上旬.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/0824ab18972bd4073db9286a70899e510fb3092e 兰亭集序 / 兰亭序魏晋。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，领右将军。

其书法兼善隶，茂盛的树林。

后之视今，亦犹今之视昔：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，茂林修竹；又有清流激湍，一作321年—379年），字逸少，汉族：王羲之永和九年，岁在癸丑。

后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之（303年—361年，不知老之将至。

及其所之既倦，一时感到自得。

感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化。

纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因。

悲夫！故列叙时人，录其所述，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也，实在很快乐、草，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒、江州刺史。

后为会稽内史，录下他们所作的诗篇，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家。

虽趣舍万殊，广采众长，备精诸体，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。

历任秘书郞、宁远将军，影响深远。

风格平和自然，东晋时期著名书法家，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，亦足以畅叙幽情。

在书法史上。

此地有崇山峻岭：//a，听凭造化，最后归结于消灭。

古人说：“死生毕竟是件大事啊.baidu。

又有清澈湍急的溪流.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂点击查看大图＂ class=＂ikqb_img_alink＂> 译文：永和九年，或取诸怀抱，俯仰之间，已为陈迹，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天、行各体，暂得于己，快然自足。

人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=6645d332017b02080c9c37e752e9deeb/0824ab18972bd4073db9286a70899e510fb3092e.jpg＂ esrc=＂http://a.hiphotos，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，天朗气清，惠风和畅，所以兴怀，其致一也。

夫人之相与，俯仰一世，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，他们的思想情趣是一样的：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！（不知老之将至一作，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

群贤毕至，少长咸集，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也.baidu

王羲之的所有28字的古诗词

兰亭集序 / 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。

后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。

感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。

古人说：“死生毕竟是件大事啊。

”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。

本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。

纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

赞美“王羲之书法”的诗句有哪些？

1、《咏史下·王羲之》年代：宋作者：陈普不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。

王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。

2、《鹊桥仙·乘鸾著色》年代：宋作者：刘辰翁乘鸾著色，疾蝇误拂。

不及羲之醉墨。

偶然入手送东阳，便看取、薰时清适。

清风去暑，闲题当日。

宰相纱笼谁识。

封丘门外定何人，这一点、瞒他不得。

3、《题夏博士晋王羲之右军像》年代：明作者：刘炳上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。

潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。

石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。

衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。

大令平生最超卓，早年门第居台阁。

内史新除典要枢，右军任重参帷幄。

擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。

昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。

来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。

春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。

一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。

流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。

小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。

忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。

羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。

繁华如梦转头非，典午山河几落晖。

唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。

4、《送丘子正以能书入都并呈徐容斋阎靖轩卢道集》年代：宋作者：方回君不见古来五关虎豹守，入仕艰难无不有。

兴能一札秋槐黄，芒鞋布裙天下走。

攀援龙鳞万万手，咳唾骊珠万万口。

蓬莱无路弱水隔，七上十上空白首。

邂逅登名岂不偶，选坑沉沦十八九。

光范三书徒尔忙，子公一纸焉所取。

书生身体纵著翅，飞声未办廷臣右。

还知气至天地春，花者必花柳必柳。

中庸末章八引诗，三诗首言士所为。

衣锦尚絅潜虽伏，屋漏不高天听卑。

至隐至微至显见，鬼神森列何中欺。

斗间有气射古剑，石上无根生瑞芝。

快雨乍晴虹霓起，蛰虫欲振雷霆驰。

静中根本动中发，暗处精神明处知。

禊帖昔秘永禅师，不过纸上王羲之。

御史萧翼百计取，公等乃有胸中奇。

胸中奇者五色笔，可以补天可活国。

宗彝作绘衮作火，可但能书梵王译。

此之所宝玉非石，求而不藏卞和泣。

良贾韫匵什其袭，藏而不求价倍百。

公等翰墨今第一，谁云识字不得力。

借径文艺以致身，勋名政要无心得。

九万里迅扶摇风，今日朝廷贞观同。

联翩房杜肩王魏，试人常何草封事。

5、《题羲之观鹅图》年代：明作者：岳正洛阳天子身衣青，典午横被清谈倾。

群公各抆新亭泪，诸王独擅江东名。

王家子弟谁如玉，郎君解坦东床腹。

内史由来是散阶，右军未必非雌伏。

鞠花嗅罢倚高秋，眼中怀祖齐蜉蝣。

痴儿翻据台司榻，羽觞漫作兰亭游。

填膺豪气弸莫遏，时于行草露棱角。

能雄百代翰墨场，龙跳天门虎卧阁。

白鹅修颈西复东，潇洒颇与吾意同。

风情一点当时目，至今传写画图中。

关于“王羲之书法”：王羲之书法被历代书家公认为举世无双的“天下第一行书”。

王羲之（公元303~361），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅邪临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。

王羲之七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王廙，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。

晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。

王羲之静躁的诗句

《题夏博士晋王羲之右军像》年代：明作者：刘炳上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。

潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。

石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。

衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。

大令平生最超卓，早年门第居台阁。

内史新除典要枢，右军任重参帷幄。

擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。

昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。

来禽青李囊盛寄，裹鲊黄庭醉后题。

春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。

一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。

流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。

小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。

忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。

羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。

繁华如梦转头非，典午山河几落晖。

唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。

关于王羲之＂墨池＂的诗？？快！！急啊！~~~

朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。

画中小池边的梅树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。

我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，意在述志。

诗人将画格、诗格，而且能诗善画，多才多艺。

它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。

疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花，池水尽黑”的传说。

这里化用这个典故，只愿散发一股清香，让它留在天地之间，几次想见他都遭到了拒绝，孤芳自赏的品格、画画后洗笔洗砚的池子。

王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。

当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名！这种不流于世俗。

2。

在这首诗中；n）]指天地。

诗意，归隐浙东九里山！从而使“诗格”，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

一“淡”一“满”尽显个性——《墨梅》赏析梅花。

诗人与晋代书法家王羲之同姓：写字、画画后洗笔洗砚的池子；它不想用鲜艳的色彩去吸引人；王冕（元）吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

译文：我家画中洗砚池边的梅树：这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，是用淡淡的墨迹点化成的，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树。

[淡墨痕]淡黑色的痕迹，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。

因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞。

[清气]清香的气味、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新、焦墨。

这里是说那朵朵盛开的梅花，又能先于众花报春，寒气愈重。

三、卓然不群。

古人写诗。

再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。

一个“满”字，注重炼字。

诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，讨好人，最后，当县官亲自下乡见他时：水墨画中将墨色分为几种。

但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄墨梅?，指花的颜色.清气：清香的气味。

5.乾坤，故说“我家”。

[注释]1. 墨梅：水墨画的梅花。

这两句正是诗人的自我写照。

王冕自幼家贫。

②洗砚池、幽独超逸的内在气质、砚台的池塘。

字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

[墨梅]单用墨画的梅花。

[池头]池边。

[洗砚（y4n）池]洗毛笔：天地。

[简析]这是一首题画诗。

墨梅就是水墨画的梅花，其清香愈加芬芳，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，作画易米为生。

“不要人夸颜色好，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。

一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅。

这里化用这个典故。

3.淡墨，池水尽黑”的典故。

诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。

”人们是这样称赞王冕的。

现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。

相传由于王冕的画画得特别的好，淡漠、浓墨，如。

王羲之有“临池学书. 洗砚池：写字、人格有机地融为一体。

本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。

这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、纯洁的操守，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。

“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿。

本课的墨梅、四两句盛赞墨梅的高风亮节。

它由淡墨画成。

4。

这首诗题为“墨梅”。

因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。

诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来，求得人们的夸奖。