有关印度的资料

有关印度的资料

印度共和国位于亚洲南部的印度次大陆，北回归线穿过其中部偏北,是世界上人口第二多的国家，拥有超过十一亿的人口以及上百种语言。如按购买力平价来计算，印度是全球第四大经济体。

印度的地形分为三部分：尼泊尔以西的中，印边境为喜马拉雅山地，北部主要是恒河平原，南部为德干高原

“印度"(旧译：“天竺”、“身毒“)这个名字来源于梵文，得名于印度河。印度人自称“婆罗多”（भारत / Bhārata）。与印度接壤的国家包括了孟加拉国、缅甸、中国、不丹、锡金（印度已将其归并为自己的一个邦，而不再将其视为邻国）尼泊尔和巴基斯坦，印度又与斯里兰卡和马尔代夫隔海相望。（除此之外，按印度的观点阿富汗也是它的一个邻国）

国旗：橙色象征勇敢、献身精神，白色象征纯洁和真理，绿色表示生命。中央24根轴条组成的法轮，代表神圣、真理和进步。

国徽：阿育王根据佛教的典章为他的臣民制定了严格的道德规范。为了严明戒律，公诸世人并使之永久保留，阿育王下令把诏令戒律刻在全国各地带有狮头的石柱上。这些相背而立的威严的雄狮石柱记载了古代印度的强盛，现在成了印度的国宝。1950年印度人民选择这些古老的雄狮图案作为国徽，以此来弘扬印度悠久的文化和历史。

印度的国花:荷花,睡莲,玫瑰

印度的国鸟:蓝孔雀

印度的国树:菩提树,榕树

印度的国兽:牛

印度的国果:芒果

历史

印度文明是世界最古老的文明之一，至今已经有大约5000年的历史了。来自西北部的雅利安人部落在公元前1500年侵略了这里；他们与当地人的结合创造了经典的吠陀文化(Vedic culture)。此后，阿拉伯人在公元8世纪侵犯了这块土地，随后是12世纪到来的土耳其人，以及15世纪末到达此地的欧洲商人。

在击败了当地的莫卧儿帝国后，英国在19世纪成功地获得了印度全境的控制权。而由莫罕达斯·甘地和贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）领导的非暴力抵抗运动终于为印度在1947年赢来了完全的独立。这块次大陆最终被分成“世俗”印度以及较小的回教国家巴基斯坦。

虽然印度的经济成就引人注目，她依然面临了多项挑战，例如与巴基斯坦关于克什米尔地区的领土冲突、人口膨胀、环境破坏、贫穷以及印度国内的种族以及宗教冲突。

政治

印度是一个联邦共和国，印度的总统是国家元首，但其职责是象征性的。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。副总统在总统无法行使权力时，并不能自动接任总统。

行政权力主要控制在以总理为首的部长会议（即印度的内阁）。议会多数党向总统提名总理人选，由总统任命总理。然后再由总理向总统提名其他内阁成员。

印度的两院制议会包括了上院联邦院(Rajya Sabha)和下院人民院(Lok Sabha)。部长会议对人民院负责。联邦院议员任期6年，每2年改选三分之一，其中233名成员由地方选举产生，其馀12人由总统任命。人民院共有545席，任期5年，其中543人民选产生，其馀2人由总统任命。

行政区

印度划分为28个邦，6个联合属地(union territories），以及国家首都（新德里）：

印度地图[编辑]邦

安得拉邦 Andhra ఆంధర దేశం

阿鲁纳恰尔邦 Arunachal अरुणाचल प्रदेश -注:所谓的此邦不存在,是中国固有领土

阿萨姆邦 Assam

比哈尔邦 Bihar बिहार

恰蒂斯加尔邦 Chattisgarh छत्तीसगढ़

果阿 Goa

古吉拉特邦 Gujarat ગુજરાત

哈里亚纳邦 Haryana हरियाणा

喜马偕尔邦 Himachal Pradesh हिमाचल प्रदेश

查谟—克什米尔邦 Jammu-Kashmir († 与巴基斯坦、中国有领土纠纷)

恰尔康得邦 Jharkand झार्खण्ड

卡纳塔克邦 Karnataka ಕರ್ನಾಟಕ

喀拉拉邦 Kerala കേരളം

中央邦 Madhya Pradesh मध्य प्रदेश

马哈拉施特拉邦 Maharashtra महाराष्ट्र

曼尼普尔邦 Manipur मणिपुर

梅加拉亚邦 Meghalaya मेघालय

米佐拉姆邦 Mizoram

那加兰邦 Nagaland

奥里萨邦 Oriya ଓଡ଼ିଶା

旁遮普邦 Panjab ਪੰਜਾਬ

拉贾斯坦邦 Rajasthan राजस्थान

锡金（参见锡金主权争议） Sikkim འབྲས་ལྗོངས་

泰米尔纳德邦 Tamil Nadu தமிழ் நாடு

特里普拉邦 Tripura

乌塔兰契尔邦 Uttaranchal उत्तरांचल

北方邦 Uttar Pradesh उत्तर प्रदेश

西孟加拉邦 Pôščim Bôngôl পশ্চিম বঙ্গ

[编辑]联合属地

安达曼—尼科巴群岛 Andaman

昌迪加尔(旁遮普邦和哈里亚纳邦首府) Chandigarh

达德拉—纳加尔哈维利 Dadra / Nagar Haveli

达曼—第乌 Daman / Diu

本地治里 Pondichéry

拉克沙群岛 *Lakshadvip

[编辑]国家首都

新德里 New Delhi दिल्ली

地理

印度位于印度次大陆，主要由三部分组成：在北部的喜马拉雅山区（其中就有海拔8,598米的印度最高峰康城章加峰）、中央平原(Indo-Gangetic Plain)以及南部的德干高原。

多条河流发源于或流经印度，例如有恒河、布拉马普特拉河、亚穆纳河、戈达瓦里河以及奎师那河(Krishna River)。印度河上流的一小段也位于印度境内。印度属热带季风气候，气温变化较大。

经济

印度经济以传统耕种、现代农业、手工业、现代工业以及其支撑产业为主。全国依然有四分之一的人口温饱无法满足。印度拥有较充沛的外币储备，印度货币汇率稳定。

印度的制造业出口已经开始下滑，在全国的很多地区电力供应依然不足。印度有很多精通英语的受良好教育人士，还是主要的电脑软件服务出口国以及大批软件工程师的母国。

去年12月，美国新泽西州初步通过了一项议案。此议案如同半空里的一声惊雷，在印度炸响。议案很简单：今后政府部门的工作一律不外包给非美国公民，不管是软件设计还是呼叫中心。

对于印度的科技企业来讲，这无疑是一个沉重的警醒——就在两年以前，所有的媒体都还在对印度在信息产业方面的威力津津乐道。而现在，随着美国和欧洲经济疲软，失业率上升，印度的高科技企业终于尝到了欧美经济不景气的苦酒。

对印度的排斥不仅仅来自于几个议会代表，一些移民官员也有类似表现。比如，三月份，荷兰移民局以签证无效为由，扣留并最终驱逐了15名来自印度某知名IT企业的访问人员。如此种种，都意味着欧美对印的态度转向，印度高科产业以后将面临新的考验。同时，更严酷的商业环境，更激烈的竞争，以及更苛刻的消费者，都在蚕食印度高科产业的利润。

反击

印度方面也采取了不少措施。印度国家软件和服务公司协会，又称“Nasscom”聘请了一家美国公关公司，以改善它们在欧美的形象。它同时还向需要办理签证的印度公司提供免费的咨询服务。另外，印度各家公司也纷纷采取措施，减轻损失，比如尽量雇佣美国和欧洲的本地人。

新泽西州的议案即将实施，而在美国，至少还有三个州正在考虑出台相似的政策。虽然政府采购只占外包业务很小的一个部分，因此不会对公司收入造成太大的影响，但正如"Nasscom"负责人克汗说的：“这种趋势仍然让人担心。考虑到失业率增加，这些议案似乎很顺理成章。”

印度软件公司的高层则表示，美国这些政策很让人不解。一家总部位于新泽西州的印度软件公司首席执行官说：“如此的政策，实在让我们吃惊”。几年以前，这名执行官曾表示：“目前最大的问题是专业IT人才的短缺。”

但总的来讲，他并不认为小部分人表示不满会对他的业务带来太大的影响：“业务外包是全球趋势，我并不认为这一点会有所改变，毕竟，这样最终对美国有利。”

印度并不希望80年代在日本和墨西哥身上发生的事情在自己身上重演。当时，这两个国家也面临同样的角色转变的问题。一个为美国一家跨国公司工作的印度员工诉说，最近他曾经到美国出差，而当地人的冷漠态度另他非常吃惊。这种态度正是印度高科技企业最大的担忧。印度最大的软件公司，TCS公司副总裁阿提库说：“我们担心的是负面的舆论，而不是新泽西议案。”

阿提库认为，印度公司应该采取一些更具有前瞻性的手段来应对这一切。比如，TCS就号召其美国经理通过各种手段，比如俱乐部等，溶入到各自的社区当中去。该公司同时还在纽约大学中建立生物信息试验室，为美国人创造就业机会。同时为美国大学生提供奖学金。

如今，印度公司还得小心不能违反了各个国家对于签证的规定。如三月荷兰的事件。尽管印度双方一再声称，这15名技术人员持有的签证是有效的，但是，很多印度软件公司高层都表示，实际上，各个国家都没有专门针对技术输出人员的签证。有时候签证延误带来的损失甚至超过关税壁垒。“Nasscom”建议在下一轮WTO谈判的时候，各国应该为“专业技术服务人员”提供专门的签证。

人口

印度是世界上仅次于中国的第二人口大国。今天的印度人口结构主要以语言、宗教以及种姓来划分。

印地语是全国的唯一官方语言，但不同的州和地区还有其他16种不同的半官方语言，包括了：

达罗毗荼语系5 种语言：马拉雅拉姆语、泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语、孔卡尼语

印度-雅利安语支10 种语言：马拉地语、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、旁遮普语、阿萨姆语、克什米尔语、信德语、尼泊尔语、梵文

汉藏语系一种语言：曼尼普尔语

另外登记的还有超过1,600种语言。英语依然广泛使用于法律和政府机关。

虽然83%的人口是印度教教徒，印度是全球第二大回教国家。其他的宗教团体包括了基督教、锡克教、耆那教、佛教和祆教。参见印度宗教。

印度的种姓制度反映了印度的宗教继承观念。传统上，印度一共由4个主要的阶层(varṇa)。虽然印度经历了经济的现代化以及有关禁止歧视以及结束阶级结构的法律的制订，种姓制度在印度依然十分重要。

文化

印度已知的历史可以追溯到公元前2000年，以雅利安人第一次在印度北部定居的移民浪潮为开始。很可能在移民和当地居民之间发生了激烈冲突。但显然是伟大的印度的同化精神和忍耐精神取胜，这种精神一直持续到现在。在以后的一千年间雅利安人遍布整个印度，创造了大部分早期的古典梵语文献，如《梵经》，《吠陀经》，《奥义书》和两大史诗《罗摩衍那》和 《摩诃婆罗多》。

然后到了大约公元前550年， 乔答摩释迦牟尼的佛教传往亚洲各地。亚历山大大帝于公元前4世纪侵入印度北方。公元前321年，旃陀罗笈多.毛里亚在帕提拉普拉城即现在比哈尔邦首都巴特那城建立王朝，印度的黄金时代开始。以后在印度北方，南方出现一系列的王朝，其中最著名的是孔雀王朝。孔雀王朝的皇帝阿育王把佛陀的福音传向四面八方。往南，从公元前200年开始，朱罗王朝和潘迪亚王朝兴起，南方的寺庙建筑得到很大发展，雕刻，音乐，诗歌，舞蹈等艺术达到顶点。

公元711年穆罕默德-宾 卡辛占领信德省为穆斯林冒险家第一次涉足印度。1206年库杜布.丁. 阿依巴克在德里建立第一个奴隶王朝，著名的世界文化遗产库杜布塔就是以他的名字命名的。宣传神秘信仰与和平的苏菲派圣人远远早于全副武装的侵略者到达这片土地。1526年巴布尔建立了莫卧儿王朝。在这之前，葡萄牙冒险家瓦斯克-加玛在加里库特上岸。

从1526年直到1707年奥朗则布皇帝死亡，莫卧儿王朝创立了当代世界的最强有力的帝国，统治了印度近180 年。除了撒黑崖迪里山出来的玛拉塔勇士西瓦吉以外，没有其他王公贵族敢于和奥朗则布的强权挑战。西瓦吉自己加冕为王，被赞扬为人民的国王。西瓦吉的继承人派石瓦斯是灭亡于英国东印度公司强大势力的印度最后一位君主。

因而印度到处是无数历史纪念碑。 古老佛塔，一些保存佛祖骨灰的古老佛塔,刻有法令的阿育王柱，铜匾和石碑散布在整个次大陆。玛哈拉施特拉邦等地有雕刻精美的阿旃塔石窟，爱罗拉石窟，艾勒凡塔石窟，东南西北有保存完好的不同建筑风格的雄伟的庙宇，拉加斯坦的城堡和庄园，德里的壮丽的红堡，历史纪念碑，壮观的法特普尔西克里王宫，宏伟美丽的泰姬陵……数说不完的名胜古迹。游客一旦被吸引到神化般的印度来，会让他千眼万眼看不够。

现代印度是一个充满活力的国家, 就透明的民主性而言，她又是世界上最大的国家，应该为此感到自豪。二战以后独立的第三世界国家中，有很少的国家能象印度那样这么忠实地保护其民主制度。不可讳言，印度城镇还有穷人，还有贫民窟。但随着印度的科学和工业技术的发展，人民的生活水平会随之提高，到了21世纪，一定会达到中等生活水平。印度的新兴的信息技术工程人员和信息企业赢得了世界的尊敬。其国民生产总值增长率仅次于中国。印度人民决心在现代世界崛起，印度脉搏随着人民的青春般的活力跃动。

印度给游客最深刻的印象就是她的多样性，这种多样性引起游客的极大的好奇心和兴趣，使他们渴望了解印度这片国土和她的人民。毫无疑问，千里迢迢来到这里寻找财富的古代商人和劫掠者会爱上这片土地，把她看成是他们在次大陆的最后目的地和定居地，而不是补给站。这片神奇土地上民族，语言，宗教，崇拜，文化以及地理特点和气候很难有其他国家可以比拟。但印度这些令人目瞪口呆的多样性，却形成一种微妙的粘合力，使整个国家持久地难以置信地统一起来。印度第一任总理尼赫鲁认为这种文化和民族的令人惊异的多样性中的统一，是印度的一大特点。这是印度在世界上独一无二的独特性。这种多样性中的统一性使印度人永远感到自豪。

印度的国土面积在世界上居第七位，人口十一亿，仅次于其邻国中国而位居第二。刚登上这片土地的的客人惊异地发现这块次大陆的人肤色各异，身材高低差异大，具有鲜明的人类学和社会学特点。从雅利安人，印欧人到地中海达罗毗荼人，地球上所有人种的肤色几乎都有。 还有蒙古人种，原始澳大利亚人，黑人以及西部布拉齐塞发尔人.如果你从北往南旅行，北部印度人的肤色较白，越往南，人们的肤色越黑，这只是一般性的划分。不管是南部还是西部，即使在同一个家庭，每个人的肤色，头发和眼睛也有所不同。印度的牛的数量在世界上占第一位，根据最近统计，共达两千万头。

参考资料：同一楼

来形容领导关心退休群众的诗词

1、《长大后我就成了你》一寸一寸的粉笔染白你的头发腾然而起点燃成烛照亮别人让一个一个象形文字成为你走过的脚印攀上崖顶让后来者踏上您的双肩送一批批学子上路闪闪的星星放射着绚丽璀璨用尽最后一点余热这就是老师的一生人类灵魂的工程师啊！2、《老师，辛苦了》是谁？把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁？把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。

是谁？把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。

您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。

我们向您致以崇高的敬意！您辛苦了，老师！3、《教师礼赞》多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。

就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。

多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。

你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。

啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。

啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。

4、《老师的眼睛》老师的眼睛，像夜晚的月亮，我们是一颗颗星星，在老师的微笑里，闪烁闪烁。

老师的眼睛，像一望无际的海洋。

我们是一条条小鱼，在老师的怀抱里，快乐的游来游去。

老师的眼睛，像蓝色的天空。

我们是一朵一朵白云。

在她的注视下，自由的飘来飘去，老师的眼睛，像一面镜子。

能照亮我们的心灵。

5、《教师颂》别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳

要退休了用两句诗词表示一下自己的心情

孔雀东南飞 《汉乐府诗》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

“孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。

” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。

“昔作女儿时，生小出野里。

本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。

今日还家去，念母劳家里。

”却与小姑别，泪落连珠子。

“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。

初七及下九，嬉戏莫相忘。

”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。

隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。

誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。

”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。

阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。

”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。

云有第三郎，窈窕世无双。

年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。

” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。

自可断来信，徐徐更谓之。

” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。

不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。

”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

云有第五郎，娇逸未有婚。

遣丞为媒人，主簿通语言。

直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。

举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。

谢家事夫婿，中道还兄门。

处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。

登即相许和，便可作婚姻。

” 媒人下床去，诺诺复尔尔。

还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。

”府君得闻之，心中大欢喜。

视历复开书，便利此月内，六合正相应。

良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。

交语速装束，络绎如浮云。

青雀白鹄舫，四角龙子幡。

婀娜随风转，金车玉作轮。

踯躅青骢马，流苏金镂鞍。

赍钱三百万，皆用青丝穿。

杂彩三百匹，交广市鲑珍。

从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。

何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。

移我琉璃榻，出置前窗下。

左手持刀尺，右手执绫罗。

朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。

未至二三里，摧藏马悲哀。

新妇识马声，蹑履相逢迎。

怅然遥相望，知是故人来。

举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。

果不如先愿，又非君所详。

我有亲父母，逼迫兼弟兄。

以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。

黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。

生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰...

求一首赠领导退休诗词

孝老爱亲，为人之本 百善孝为先，这是人间真情的永恒旋律，是我们中华民族的传统美德。

唐代诗人孟郊更有“谁言寸草心，报得三春晖”的名句。

孝老不仅要孝父母、孝公婆，也包括关爱那些相识和不相识的年老之人，敬老，爱老，助老是我们义不容辞的责任。

孝敬老人，关爱家人乃是为人之本。

一、对父母，竭尽所能尽孝心 父母同岁，均已近八十，为我们兄妹五人操劳一辈子，辛苦一生，为儿女操碎了心，现在他们年事已高，身体都不好，作为儿女为父母尽孝心理所应该。

我们兄妹五人中，只有我有固定工作，因此给父母看病、拿药就成了我义不容辞的责任，虽然哥嫂、妹妹都很有孝心，可我总觉得自己的收入比他们高些，为父母多付出一些是应该的，对此，丈夫也很理解和支持，令我很感动。

父亲从年轻时就患支气管炎，随着年龄的增大，病情比以前也重多了，特别是到了冬天咳嗽得就更加厉害，听着他一声声的咳嗽，我听在耳中，疼在心里。

平时总爱搜集一些治咳嗽的信息，食补的，药补的，针灸、贴帖，只要对治疗气管炎有效的，随时记在我的专用小本上，咨询医生以后给父亲试用，同事们都笑称我是半个专家。

每年冬天未至，我就从专卖店买一大桶优质蜂蜜，每天给父亲熬冰糖梨水，以缓解咳嗽；夏天带父亲贴三伏贴。

功夫不负有心人，父亲咳嗽的症状近两年不仅没有加重，还有所减轻。

母亲的身体本来一直挺好，平时连感冒都很少得，可是三年前患上脑白质脱髓鞘的毛病，身体状况每况愈下，四肢无力，连吃饭都很困难，不能拿筷子，端不动碗。

渐渐的不能行走活动，站也站不起来了，虽然多方诊治，却不见什么成效，医生说这是老年病，没有什么好办法，现在母亲生活已完全不能自理，饮食起居，日常生活全要靠人照顾。

母亲辛劳一辈子，从来不愿麻烦别人，哪怕是自己的儿 女。

可世事总是那么难料，原以为身体一直比较好的母亲最终要照顾父亲，谁曾想一病就这么严重，好强的母亲再也离不开儿女的照顾了。

母亲也更加依恋我们，总想让在她身边多待会儿，有时父亲就会说他们都有各自的事，还能一天到晚的陪着你，这时母亲就会像犯了错误的孩子一样默不出声，每当这时我心里就会酸酸的。

母亲每天与病床为伴，她太寂寞了。

身体的不便也造成了母亲心里的变化。

她变得特别脆弱，特别爱流泪。

每当看到她这样，我心里就特别难过，有泪只能暗暗流，不敢让她看到，表面上却还要强颜欢笑，安慰她没事，只要按时吃药，积极治疗就会好的。

并重的母亲不仅需要照顾，还需要陪伴。

自从母亲得病后，每天中午和晚上，我至少回家两次，风雨无阻。

照顾她吃药、喝水、大小便，给她捶背、按摩。

由于要赶去母亲那里，每天中午我都如同打仗一般，下班后匆匆赶回家做饭，然后再匆匆赶往母亲那儿，没有了休闲，没有了娱乐，没有了节假日，没有了午睡。

只要母亲能够多一些开心，少一点痛苦，自己再辛苦也是值得的，比起母亲为儿女的付出又算得了什么呢？人不论长到多大，只要有双亲还能孝敬，就觉得是幸福的。

二、视公婆，真心实意如父母 公公婆婆虽然没有生我养我，但他们是丈夫的生身父母，你如果爱自己的丈夫，就应该爱她的父母，爱他的家人，正所谓进了一家门，就是一家人。

因此，自从嫁给丈夫的那一天，我就把公婆当做自己的亲生父母一样孝敬。

都说婆媳关系难处，可我与公婆生活了十几年，不论是女儿小时在一起吃住，还是后来出来单住，跟公婆我们从未红过脸，更未拌过嘴，总是以孝敬父母之心孝敬公婆。

婆婆和我有说不完的话，邻居们都说我们比亲母女还亲。

我觉得作为儿媳，对公婆要做到体贴、尊重、善待。

体贴老人，就要尊重他们，不和他们争论。

他们走过了几十年人生道路， 已经形成了对世间各种事物的看法，我们不必试图改变他们，在这里，顺从就是 体贴。

公公已于三年前去世，走的时候八十六岁高龄。

老人退休前是建筑工人，一辈子吃苦受累，非常节俭，看不得任何浪费现象。

一些没用的瓶瓶罐罐即使被扔到了垃圾桶里，他也要捡回来，并且会对扔的人大加训斥，吃剩的饭菜更不允许倒掉，他总是说留着下顿他吃，若发现被倒掉就会非常生气。

当时家里还没有冰箱，夏天的剩饭剩菜根本留不住，倒掉会热老人生气，留着老人吃了又伤身体，为这事老公兄妹几人没少给公公吵架。

后来我发现，老人虽然硬拦着不让倒剩菜，但却记不准剩的什么，于是，我就当着他的面把剩的菜收起来，然后偷偷倒掉，下次做饭时将一种菜专门少炒一点，摆到他面前，他一边吃一边说这菜哪有一点坏，还挺香的哪，我们就在一边偷偷乐。

体贴老人，就要不惹他们生气，就要想法让他们高兴，这并不难，只要我们多花一点心思就能做到。

这也是尊重老人的一种表现，尊重老人，最重要的是尊重他们的生活习惯。

在几十年的生活历程中，习惯成自然，硬性改变习惯，反而会发生意外，所以尊重比改变好。

八十老人如顽童，对老人有时就要像哄孩子一样多一些耐心，逗他们开心。

婆婆是老寒腿，天一凉或逢阴天下雨疼得尤其厉害，她总是用蒜锤砸腿，有时把腿都砸青，看了好多家医院也不见好，后来打听到...

表达“休闲”的诗词有哪些？

1.少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 2.野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想. 时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 3.种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违. 4.久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟. 徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株. 借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余. 一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无. 5.怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛. 欢来苦夕短，已复至天旭.

关于职业的诗句

1. 《劝农十首》 年代： 宋 作者： 熊克 雪渍冰濡土脉肥，趁时举趾莫教违。

荷蓑早合冲烟去，负耒迟须带月归。

2. 《悯农》 年代： 宋 作者： 洪咨夔 麦黄蚕登簇，秧青雨催耕。

农家竭作诗，无工搏蚊虱。

短杠雁鹜进，修繂蝼蚊行。

谟盖溪壑满，名言舆梁成。

3. 《樵夫》 年代： 宋 作者： 萧德藻 一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。

归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

4. 《樵夫》 年代： 宋 作者： 陆游 酸涩涧边果，青红岩际花。

贪随狙狖去，风雨未还家。

5. 《沉醉东风 渔夫》 年代： 元 作者： 白朴 黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，却有忘机友。

点秋江白鹭沙鸥。

傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

...

元旦诗歌 谁有迎新年诗歌。

要退休教师多人朗诵的。

一 迎春花开放 在火红的太阳底下 你听，那是百鸟的啁鸣 它们惊喜地叩响了 春天的第一道门扉 白云衔来温暖的思念 久违的问候 又为我们带来了新年的祝福 那些沉甸甸的欢笑 像父亲母亲的双手写满劳动和收获 一杯烈酒 盛满酽酽的乡愁 在迎风的早晨把我醉倒 漂泊的游子 不由得加紧了回家的脚步 我所热爱的少女 已经久未谋面 仿如故园里微微颤栗的蛛网 默默地长成了蚕茧 趁春风还早，我要快快赶路 好问心爱的姑娘一声 爱情她可会在这个春天，开出花来 二 清透的风，正从远处吹来 那里有少女的香味 带着野百合的私语 在一瞬间绽放 青涩地，爱人的手臂 温柔地缠绕，把你拥抱 拨动春天的琴弦 季节的距离如此强烈无法抵挡 如同大地孕育着希望 我看见乡亲们，在新年的日子里 谈论着往事的收成 细数三百六十五个日子和节气 说到春天 大家的眼里又开出了火焰 那个时候，玉米成串地挂在屋檐下 黄澄澄的喜气 飘满家园，让人看了心里 感觉兴奋而踏实 于是莫名地想起 多年前下着雪的某一天 亲人们合在家门照的一张全家福 三 碰落了第一滴露水 氤氲开来，它是七彩的 北方的冰雪消融 南方的树木吐绿 嘀嘀的汽车声里 一路开来，那是春天的婚礼 生命中注定抵达的幸福 你要在哪里醒来 倾听圣洁的歌唱 眼前美好的一切 顺手就能摸到的东西 像诗歌和水一样一见钟情 然后在春天里甜蜜地怀孕 可我还是会想起村庄 坐在一片田野上的村庄 向着河流的方向飞翔 莫非是那不停吹来的微风 引得我张望 初长成的小妹 她正站在家园的路口迎接 以一朵迎春花的姿势 为你献上这首祝福的诗 迈着青春的脚步，走进2011年 女领：也许，世界上所有的美丽都集中在这里了。

男领：也许，最灿烂的阳光都撒在了这里。

女：新世纪的第一个春天里，花儿开得愈加美丽。

男：万物生机勃勃，在这春意盎然的日子里。

女：我们带着希望跨进二十一世纪。

男：我们怀着追求去设计世界和人生。

女：听！一个声音在路前召唤 女A：新世纪，我心中的太阳。

我们是二十一世纪的学生。

合：我们是二十一世纪的学生。

女B：我们是一个很特殊的群体，我们也是内力最足的开拓者。

男C：我们是先驱，也是未来。

我们永远是时代的缩影。

女D：我们是极端的，在属于我们的极端中，实现着自我的价值，我们无悔地奉献着青春。

合：我们无悔地奉献着青春。

女领：我们的青春正激荡于绵绵无休的洪流中，追逐洪流，便是我们的愉悦，飞跃平凡，便是我们的成功。

我们为青春而骄傲。

男领：青春？ 二合：青春。

合：青春，青——春。

女：青春就是我们。

男：我们就是青春。

A：青春是一个梦。

B：青春是一棵小草。

男：青春是一团烈火。

女领：青春真好。

女：青春真美。

合：青春真棒。

女E：青春是一片鲜嫩的绿叶，在清新的晨风中，总是带着一 脸的露珠尽情地欢笑； 女F：青春是一首飞扬的旋律，在跳动的琴键上，总是踏着轻快的步伐欢乐的歌唱。

女E：当人们眼中飘过这凋零的枯叶，才会想起那满目的苍翠； 女F：当人们耳边响起那古老的歌曲，才会忆起这往日的激情。

女E：而青春的日记，只有抹上鲜艳的色彩，并写下奋斗的艰辛， 女F：再打上成功的烙印， 两人合：我们才能无悔青春！ 女领：青春的脚步活泼轻快，富有朝气；正如呼啸不尽的风，飞弛千里永不倦怠。

当阵阵挫折向我袭来，我没有彷徨，没有退缩，而是坚定着一个信念---- 合：要做强者，要做强者，要做强者。

男G：拥有一份快乐的好心情很难得， 合：很难得，很难得 男G：我们需要它如同水和空气，但如果天天有惊喜平凡地降临，就此一切会变得平淡无奇，哦，我不需要——幸福不真实的美丽 合：我不需要幸福不真实的美丽。

男H：对着镜子偶然发现一张愁眉苦脸才逗人。

泪痕还未干睫毛却挂着彩虹。

让生命之帆自由地起航，永远追逐浪颠的醉人心动，和着时代的节拍，高唱一曲自强不息之歌。

合：我要做强者，我要做强者，我要做强者。

女领：青春之路充满挑战，布满挫折，惟知跃进，惟知雄飞，才是青春最娇人的美。

青春的全部就是追求与超越。

女I：我是追求我设计着世界和人生，我是跋涉的苦旅，我是执著的雁阵，我是播在墨江的渔火，我是植入泥土的丰稔，我开掘金曦，能使一切存在发光，我播种春色，可将一切枯萎返青，我酿造漩流般的智慧，我分娩繁花似的星群，像颠簸在浪谷间的舟辑，我在没有路的路上行进，我的脚步是一团呼啸的火球，从荆榛汹涌的莽野，划过一道道蓝色的闪电，我总是紧握着时间，这根韧性的长鞭，追赶着成功，追赶着胜利，把黎明诞生的通知发向明天。

合：把黎明诞生的通知发向明天。

新年 在海南 不见雪花在长空飘舞 不见梅枝绽出幽雅的花蕾 在这绿色菠萝状的海岛 新年的脚步象三月三的鼓点般 活泼而轻盈 在椰子林葱郁的浓荫下 在紫荆花浪漫的花期里 新年已将她宁静的祝福 悄悄洒在每一颗纯朴的心灵 请以天涯游子的名义 请以 一个跌倒后又重新站立起的 跋涉者名义 接受这新年温馨的祝福 万泉河的浪花会涤去我们 身心的尘垢 南中国海的风声与波涛 是我们扬帆出航的挑战 与理由！ 在新年，在海南，朋友 请...

家父退休在家,学写诗词,新作诗一首,老人家不会上网,所以由我...

总体来说，很好。

细处还需雕琢，“岌岌”显示山峰的伟岸高拔，“不见涧”需要改改，从韵律上来说，两个发音相近的字要么叠字，要么就要避免。

俯瞰山涧，更显山川险阔，造物之奇。

“白云深处有人家”为古诗原句，最好改的更适合一些，当然，用用未尝不可！“星灿”用的非常恰当，突出了山林雾气间的视觉感受。

颔联的动态描绘非常生动，颇有气势！尾联的粼粼波光，顺流而下，体现了老人家的宽阔胸襟，也是抒怀的点睛之笔，最后半句却隐隐带出了年高之感慨啊！