有关信的古诗词
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有关信的古诗词
有关书信的古诗词
1. 蜀书秋信断，黑水朝波咽。
《感讽六首》——唐代：李贺[译文]：2. 莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。
《送李敖湖南书记》——唐代：郎士元[译文]：3. 莫把寿阳，妆信传书箭。
掩香面。
《点绛唇（题雪中梅）》——宋代：宝月[译文]：4. 须信前书言犹未。
《西河·和王潜斋韵》——宋代：曹豳[译文]：5. 两信海潮书不达， 数峰稽岭眼长明。
《寄杨秘书》——唐代：罗隐[译文]：6. 小梅枝上东君信。
《虞美人·小梅枝上东君信》——宋代：晏几道[译文]：
有关 信的 诗句
关于诚信的诗词名句1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
有关书信的古诗词
展开全部 蜀书秋信断，黑水朝波咽。
《感讽六首》——唐代：李贺 [译文]：莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。
《送李敖湖南书记》——唐代：郎士元 [译文]：莫把寿阳，妆信传书箭。
掩香面。
《点绛唇（题雪中梅）》——宋代：宝月 [译文]：须信前书言犹未。
《西河·和王潜斋韵》——宋代：曹豳 [译文]：两信海潮书不达， 数峰稽岭眼长明。
《寄杨秘书》——唐代：罗隐 [译文]：小梅枝上东君信。
《虞美人·小梅枝上东君信》——宋代：晏几道 [译文]：...
关于书信的诗句有哪些？
1. 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？ ——唐代：陈玉兰《寄外征衣》我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？2. 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
——汉·无名氏《饮马长城窟行》呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
3. 尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
——唐·李冶《结素鱼贻友人》尺素像冰雪一般洁白，结成双鲤鱼的模样，要想知道心里想的事情就要打开鱼腹看书信。
4. 烽火连三月，家书抵万金。
——唐·杜甫 《春望》连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
5. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
——唐·张籍《秋思》一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
6. 此书未到心先到，想在孤城海岸头。
——唐·韩偓《家书后批二十八》 我寄的书信还没有到但是我的心早就已经带到，想念已经在孤城海岸头。
7. 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
——明·袁凯 《京师得家书》绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
8. 去凭游客寄，来为附家书。
——唐·杜甫《得家书》在外游荡给家中寄书信，返家就带上家书。
9. 凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
——唐·杜牧《赠猎骑》凭君莫射南来雁恐有家书寄远人出处10. 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
——宋·陆游《渔家傲》 流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。
书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。
书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。
书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。
古今含义1、指传送书札的使者。
书指函札，信指使人。
《晋书·陆机传》：＂我家绝无书信，汝能赍书取消息不？＂《南齐书·鱼复侯子响传》：＂臣累遣书信唤 法亮渡，乞白服相见。
＂宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：＂一日，公厅肃客，有急足声。
喏云：某知州府有书信，今且往某州下书，回途却请回信。
＂2、指信札。
唐王驾《古意》诗：＂一行书信千行泪，寒到君边衣到无？＂清沈复《浮生六记·闺房记乐》：＂余镌'愿生生世世为夫妇'图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。
＂冰心《晚晴集·空巢》：＂虽然我在中部，他在西部，我们却是书信不断。
＂简称书信为＂信＂，那是近代才有的事。
在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、家信、情书等等。
例句锦字书：李白《久别离》诗：＂别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。
况有锦字书，开缄使人磋。
锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：＂锦文织就，薄幸回颜。
＂薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：＂曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来＂锦中书：唐耿湋（wei音围）《古意》诗：＂叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。
＂家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：＂家书万倍金难得，远梦干回路不知。
＂家问：《周书·晋荡公护传》：＂不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。
＂家报：李渔《蜃中楼·传书》：＂奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。
＂乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：＂乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。
＂手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：＂手礼八行诗一篇，无由相见但依然。
＂手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：＂是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚＂手启：《三国演义》第三十六：＂（程昱）待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。
徐母亦作手启答之。
＂
关于书信的古诗词
展开全部 《饮马长城窟行》 ——汉·无名氏 青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
《结素鱼贻友人》 ——唐·李冶 尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
《春望》 ——唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《秋思》 ——唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《家书后批二十八》 ——唐·韩偓 四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
《京师得家书》 ——明·袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
《得家书》 ——唐·杜甫 去凭游客寄，来为附家书。
今日知消息，他乡且旧居。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。
临老羁孤极，伤时会合疏。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。
北阙妖氛满，西郊白露初。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
农事空山里，眷言终荷锄。
《赠猎骑》 ——唐·杜牧 已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
《渔家傲》 ——宋·陆游 东望山阴何处是？往来一万三千里。
写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
《端州江亭得家书》 ——唐·李绅 雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
《蝶恋花》 ——宋·赵令畤 尺素重重封锦字。
未尽幽闺，别后心中事。
佩玉采丝文竹器。
愿君一见知深意。
环玉长圆丝万系。
竹上斓斑，总是相思泪。
物会见郎人永弃。
心驰魂去神千里。
《蝶恋花》 ——宋·晏几道 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
...
有关诚信的古诗词
展开全部 1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
11.精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
12.诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
19.百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
22.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
32.廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不...
关于诚实守信的古诗。
文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》正者吉之路，邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》宁可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》吾心似秋月，碧潭清皎洁。
唐·寒山《联句》
关于诚信的古诗有哪些？
1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
2.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
3.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
4.处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
5.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
7.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
8.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
9.精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
10.诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
11.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
12.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本13.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
14.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
15.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
16.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
17.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
18.诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
19.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
20.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
21.圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
22.君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
23.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
24.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
25.刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
26.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
27.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
28.廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
29.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
30.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
31.华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
32.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚...
有关诚信的古诗词
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。
--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。
--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温
关于诚信的诗句
孔子说：“人而无信，不知其可也。
”他还说：“言必信，行必果。
”汉代将军季布，重于信义，“一言既出，驷马难追”，所以《史记·季布栾布别传》有言：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”唐代诗人李白也有崇尚诚信的诗句：“海岳尚可倾，口诺终不移。
”民间的生意人，门脸上还常有“货真价实，童叟无欺”的字样。
自古以来，讲诚信的人常常会留下好的口碑，受人敬仰；不讲诚信的人往往会身败名裂，为人所不齿。
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