有关于伯牙子期的诗

有关于伯牙子期的诗

王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”

俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》，“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”

关于伯牙子期的诗词

忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死！ 出自伯牙绝弦浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

俞伯牙摔琴谢知音。

借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。

高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。

出自《警世通言》 明·冯梦龙

伯牙子期的故事

高山流水的故事春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比.一夜，伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：＂雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！＂当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：＂宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！＂伯牙激动地说：知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着.世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰＂欲取鸣琴弹，恨无知音赏＂；岳飞无眠之夜也道＂欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？＂苏轼自比孤鸿，写下了＂拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷＂句子.贾岛却是＂两句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山丘.＂的辛酸.而那豫让＂士为知己者死，女为悦己者容＂的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻，无论红颜还是蓝颜＂人生得一知已已足矣！＂成了人们永远的思求.故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

纪念伯牙子期的诗文

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难一友已足伯牙绝弦哀友逝，管仲割席厌友弃.知己难寻一生觅，深情厚意祁一已.空谷悠岩古木森，风回云醉阻瑶琴。

高山流水，樵子指相吟。

祭曲哀哉泪不禁，心知一去再难寻。

十三弦断，从此绝清音浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！子期不春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

俞伯牙摔琴谢知音。

借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。

高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。

以上是我的回答，望楼主采纳。

举几个伯牙子期这种关于友谊的例子中国古代人物

《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。

陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。

陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。

陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。

遂服之。

陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。

竟倾壶饮之。

昔时，齐国，管仲从小就和鲍叔牙是好朋友.鲍叔牙知道管仲是个人才.管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红，鲍叔牙不认为管仲贪，知道他家里穷.管仲打仗的时候进攻后进，撤退先跑，鲍叔牙也不认为管仲胆小，知道他家里有老母. 管仲临死的时候，齐恒公让他推荐继任人，他没有推荐鲍叔牙.有人告诉鲍叔牙，鲍叔牙说，我这个人疾恶如仇，当丞相会误事，管仲了解我啊！所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”.今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古....

伯牙与钟子期是怎么成为知音的？ 爱问知识人

有一次，伯牙乘船沿江旅游.船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨.伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发.伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴.伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人.伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听.伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，激动地说道：“你真是我的知音啊”

古有伯牙子期高山流水之交,而岳飞在荒凉的战场上独自抚琴叹道？

故事出自《列子·汤问》。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。

”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。

临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。

弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。

孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。

贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山丘。

”的辛酸。

而那让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。

知音难觅，知己难寻：红颜知己为谁妆？独爱青莲意味长。

莫道名花已有主，河东河西谁知晓？

伯牙子期高山流水的典故,高山流水的主人公有是谁

高山流水[读音][gāo shān liú shuǐ] [解释]1.也说流水高山。

《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

也用以比喻乐曲的高雅精妙。

2.琴曲。

取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

[出处]战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’”[近义]知音难觅流水高山高山流水的典故：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。

”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

高山流水的主人公是： 琴师俞伯牙和樵夫钟子期。

伯牙子期的故事的（讲解主要内容）略一些

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到高山。

钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。

钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

说的是知音难求的故事。

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