有关于“会稽山景色”的诗

有关于“会稽山景色”的诗

一、会稽山

年代：【唐】 作者：【张伯玉】

稽山何崔嵬，奠此东南区。

群山状趋附，万壑流萦纡。

畴昔大禹来，简计天下书。

诸侯率麏至，万玉争凫趋。

防风独强梁。后至行趦趄。

天威不可舍，改骨盈高车。

至今憔悴烟，惨澹藏封隅。

遂令百世后，尊王无异图。

乃知圣人心，赏罚尽贻谟。

二、咏史诗·会稽山

作者:胡曾 朝代:唐 体裁:七绝

越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。

何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。

三、登会稽山 作者：吴龙翰

越上今为客，息肩春树林。

啼鹃归梦断，落日旅愁深。

诗纪珠编史，琴传千古心。

会须重过此，禹穴一登临。

四、和登会稽山

作者：孙逖 朝代：唐 体裁：五排

稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。

望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。

仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。

云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。

冥搜信冲漠，多士期标准。愿奉濯缨心，长谣反招隐。

五、舟过会稽山下因系舟游近村迨暮乃归

陆游

六十齿发衰， 岁月如逝波。

秦王酒瓮边， 知复几经过？

欣然舍画楫， 仄步扪青萝。

一径入幽谷， 四面闻樵歌。

白云忽破碎， 翠木相荡摩。

潋潋春塘满， 柳阴戏双鹅。

浮生百忧中， 此乐顾岂多。

日暮吾其归， 已恐烂斧柯。

绍兴会稽山

浙东唐诗之路-绍兴会稽秦望山佛教文化区欢迎您） 浙江绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区，坐落在绍兴平水镇平江村，这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分，其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法华寺）、崇福寺（崇福祠）、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院（云门显圣寺）、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚（铁门槛、退笔冢）、明崇祯三年（1630）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》、王子敬笔仓、王子敬笔琢、王子敬山亭、宋高宗书“传忠广孝之寺”碑、王勃仿兰亭之＂曲水流觞＂遗址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪风阁墓、日本杉木祖师墓、雪峤和尚塔、“云门卓立”石牌坊、“云门古刹”石牌坊等等文物建筑景点

与绍兴有关的诗词

《柳桥秋夕》柳疏桥尽见，水落路全通.衣杵家家月，渔舟浦浦风.眼明无俗物，步蹇有枯筇.野逸谁能那，悠然西复东？《秋日杂咏》久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西.忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪.《柳桥秋夜》青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无.正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶.《即事》小山榴花照眼明，青梅自堕时有声.柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒.《柳桥》村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西.出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪.《独行，过柳桥而归》忽觉意稍佳，呼童扶下堂.寒云覆江干，惨惨雪欲作.篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄.徐行过傍舍，醉笑盛酬酢.

歌咏宁波的诗词文赋.三句以上

据古籍载，甬山曾有梅福庵、梅福洞等古迹，系汉道家梅福所留，官至南昌尉的梅福为抗王莽的专政，便辞官弃家在甬山之阳听莺悟道，元时戴表元作《访梅福洞》诗云：“路逢耕者问，山是化人开。

梅尉成仙去，安知不此来。

”在《奉化风情》一书中曾收录法号“西来”和尚咏《梅福庵》一诗，诗云“羽士留丹定，金仙作化城。

松房新月朗，药井旧泉清。

路入幽篁去，门开沧海平。

倚栏遥骋望，寥廓一身轻。

” 历代文人墨客对寿峰塔题咏颇多，清儒学之士蒋翼清有《甬山高塔》诗“山头突兀，昂耸太空。

雾迷文峰秀，烟冲警信通。

夜顶明星探碧汉，朝迎嫩日带轻虹。

”寿峰塔与奉化南山瑞峰塔遥相呼应，被称为“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹双塔》诗“巍巍双塔立西东，古迹千年造化工。

溯本追源思甬地，三江相汇五洲通。

”

绍兴会稽山有什么好玩的？

度假区位于绍兴市区东南，距市中心5公里，面积10.8平方公里。

会稽山旅游度假区内拥有丰富的自然景观和人文景观资源。

自南朝以来这一带旖旎的风光，就让人有口皆碑。

众多文人学士泛舟若耶溪，轻步会稽山，留下许多丽词佳句，给人们留下人文和美景相融的记忆。

晋朝顾恺说会稽山水是“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。

东晋名士王羲之、谢安等都因“会稽有佳山水”而定居绍兴。

南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”传诵千古。

会稽山下的若那溪，水清如镜，众山倒影，如诗如画。

会稽山，原名茅山，亦称亩山，是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一。

是中国山水诗的重要发源地之一，历代文人雅士留下了众多诗文佳作。

会稽山文化积淀深厚。

三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山。

春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。

秦始皇统一中国后不久就不远千里，上会稽，祭大禹，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“上霸之气”的会稽山表示敬意。

汉以后这里成为佛道胜地，传说葛洪之祖葛玄在此炼丹成仙，山中的阳明洞大为道家第十一洞天，香炉峰为佛教胜地，至今香火旺盛。

唐代这里成为浙东唐诗之路的门户，明代大儒王阳明（守仁）在此筑室隐居，研修心学，创“阳明学派”。

会稽山内的山山水水都饱含着深厚的历史文化内容。

会稽山旅游度假区，是以历史文化、地方风情为特色，融自然山水风光于一体的城郊型度假区。

整个度假区由大禹陵、香炉峰、宛委山、石帆山、若耶溪五个景区组成。

墨梅 诗词

墨梅 【元】 王冕 吾家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

墨梅 【宋】 张臬山边幽谷水边村， 曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思， 更吹烟雨暗黄昏。

墨梅 【宋】 居简莫恨丹青废画工， 不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色， 故托缁尘异汉宫。

同时有：秋,静,霞三个字的诗词

推荐《红楼梦》中黛玉所作的《秋窗风雨夕》 《秋窗风雨夕》 秋花惨淡秋草黄， 耿耿秋灯秋夜长. 已觉秋窗秋不尽， 那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速！ 惊破秋窗秋梦绿. 抱得秋情不忍眠， 自向秋屏移泪烛. 泪烛摇摇？短檠， 牵愁照恨动离情. 谁家秋院无风入？ 何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力， 残漏声催秋雨急. 连宵脉脉复飕飕， 灯前似伴离人泣. 寒烟小院转萧条， 疏竹虚窗时滴沥. 不知风雨几时休， 已教泪洒窗纱湿.

古诗 回乡偶书

【原文】： 回乡偶书二首 唐 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

【赏析】：贺知章在天宝三载（744），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。

人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨。

《回乡偶书》的“偶”字，不只是说诗作得之偶然，还泄露了诗情来自生活、发于心底的这一层意思。

第一首写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。

在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。

首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。

次句以“鬓毛衰（cuī催，疏落之意）”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。

“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。

全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。

就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。

后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。

而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使我们不为诗人久客伤老之情所感染，却也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。

第二首可看作是第一首的续篇。

诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。

“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。

诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。

所以下一句即顺势转出有关人事的议论。

“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。

唯其不胜枚举，也就只好笼统地一笔带过了。

三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。

镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。

贺知章的故居即在镜湖之旁。

虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。

诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。

诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。

从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。

还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。

与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。

陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。

”《回乡偶书》二首之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。

诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。

象这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。

本题共二首，是作者于天宝四载（744）致仕还乡时所作。

诗中既抒发了久客伤老之情，又充满久别回乡的亲切感，虽为晚年（八十五岁）之作，却富于生活情趣。

《对床夜语》：＂杨衡诗云：'正是忆山时，复送归山客。

'张籍云：'长因送人处，忆得别家时。

'卢象《还家诗》云：'小弟更孩幼，归来不相识。

'贺知章云：'儿童相见不相识，笑问客从何处来。

'语益换而益佳，善脱胎者宜参之。

＂ http://baike.baidu.com/view/154957.html?wtp=tt

回乡偶书思念家乡的诗句

回乡偶书 贺知章其一少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

其二离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

创作背景贺知章在公元744年（天宝三载），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。

人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨。

作品鉴赏第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。

写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。

在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。

首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。

次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。

“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。

全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。

就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。

后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。

而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。

杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。

”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。

”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。

”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。

”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。

第二首可看作是第一首的续篇。

诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。

“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。

诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。

所以下一句即顺势转出有关人事的议论。

“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。

唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。

三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。

镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。

贺知章的故居即在镜湖之旁。

虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。

诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。

诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。

从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。

还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。

与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。

陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。

”《回乡偶书二首》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。

诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。

像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。

作者简介贺知章（公元659年-公元744年），唐代诗人。

字季真，越州永兴（今浙江省杭州市萧山区）人。

公元695年（武则天证圣元年）中进士，授国子四门博士，迁太常博士。

后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。

八十六岁告老还乡，旋逝。

属盛唐前期诗人，又是著名书法家。

作品大多散佚，现仅存二十首。

《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译

原文： 孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。

政事：冉有，季路。

言语：宰我，子贡。

文学：子游，子夏。

师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。

赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。

数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

颜回者，鲁人也，字子渊。

少孔子三十岁。

颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。

” 孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。

”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。

” 鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

” 闵损字子骞。

少孔子十五岁。

孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。

”不仕大夫，不食污君之禄。

“如有复我者，必在汶上矣。

” 冉耕字伯牛。

孔子以为有德行。

伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！” 冉雍字仲弓。

仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

在邦无怨，在家无怨。

” 孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。

” 仲弓父，贱人。

孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 冉求字子有，少孔子二十九岁。

为季氏宰。

季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。

仁则吾不知也。

”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。

” 求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。

”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。

由也兼人，故退之。

” 仲由字子路，卞人也。

少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问政，孔子曰：“先之，劳之。

”请益。

曰：“无倦。

” 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。

君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。

” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。

”“若由也，不得其死然。

”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。

” 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。

” 子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。

” 子路为蒲大夫，辞孔子。

孔子曰：“蒲多壮士，又难治。

然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。

” 初，卫灵公有宠姬曰南子。

灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。

及灵公卒而夫人欲立公子郢。

郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。

”於是卫立辄为君，是为出公。

出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。

蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。

出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。

方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。

遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。

” 子路曰：“食其食者不避其难。

” 子羔卒去。

有使者入城，城门开，子路随而入。

造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。

子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。

”蒉聩弗听。

於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。

子路曰：“君子死而冠不免。

”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

故孔子曰：“自吾得由， 恶言不闻於耳。

”是时子贡为鲁使於齐。

宰予字子我。

利口辩辞。

既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

” 子曰：“於汝安乎？”曰：“安。

”“汝安则为之。

君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。

”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。

夫三年之丧，天下之通义也。

” 宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

” 宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。

” 宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。

端沐赐，卫人，字子贡。

少孔子三十一岁。

子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。

问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

” 子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。

”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。

”卫公孙朝问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。

夫子焉不学，而亦何常师之有！” 又问曰：“孔子适是国必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。

” 子贡问...

...回乡偶书,登幽州台歌,登鹳雀楼,凉州词,的诗词啊？

长歌行青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

江南江南可采莲。

莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

敕勒歌敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

咏鹅鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

回乡偶书少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

登幽州台歌前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

风解落三秋叶， 能开二月花。

过江千尺浪， 入竹万竿斜