有关求学的古诗词关于求学的古诗词-古诗文网

有关求学的古诗词关于求学的古诗词

有关学习的古诗文

观书有感（朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

书愤（陆游）早岁哪知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

有关学习的古诗词

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之—孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》...

与学习有关的古诗

这些都是我很辛苦找来的，里面有很多的道理，你选选看吧。

别忘了给我加悬赏分哦！！【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐李约）【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图（唐杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感（宋朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古（明钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗（清赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取...

有关学习的励志古诗词

1）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——五代· 晏殊·蝶恋花 2）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ —— 唐·王翰·凉州词 3）字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

——清·曹雪芹·红楼梦 4）着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。

——元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》 5）浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

——清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 6）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

——唐·李商隐·锦瑟 7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

——宋辛弃疾青玉案 8）忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——史记·留侯世家 9）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——史记·淮阴侯列传 10）智者不必仁，而仁者则必智。

——蒲松龄《聊斋志异》 11）志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

——后汉书 12）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——宋·陆游·冬夜读书示子聿 13）只要功夫深，铁杵磨成针。

——元·虞韶《日记故事》 14）直如朱丝绳。

清如玉壶冰。

——南朝·鲍照《代白头吟》 15）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——论语·雍也 16）知之为知之，不知为不知，是知也。

——论语·为政 17）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——论语·子罕 18）知人者智，自知者明。

——《老子》 19）知己知彼，百战不殆。

——《孙子兵法·谋攻》 20）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——唐·元稹《离思》 21）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——唐·白居易·长恨歌 22）运筹帷幄之中，决胜千里之外。

——史记·高祖本纪 23）月上柳梢头，人约黄昏后。

——宋·朱淑真·生查子 24）一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

——明·吴承恩·西游记 25）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——宋· 柳永·凤栖梧 26）宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

——毛泽东·人民解放军占领南京 27）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——战国·屈原《离骚》 28）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——宋·欧阳修·伶官传序 29）由俭入奢易，由奢入俭难。

——宋·司马光· 训俭示康 30）一失足成千古恨，再回头已百年身。

——清·魏子安《花月痕》励志学习的精选诗句 1）不塞不流，不止不行。

--韩愈 2）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

--司马迁 3）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

--《荀子》 4）不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

--刘勰 5）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

--《礼记》 6）博观而约取，厚积而薄发。

--苏轼 7）差以毫厘，谬以千里。

--《汉书》 8）察己则可以知人，察今则可以知古。

9）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

10）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

11）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

12）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

--王安石 13）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

--苏轼 14）读书三十年，腰间无尺组。

—— 王维《偶然作六首》 15）想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

—— 黄庭坚《寄黄几复》 16）伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

—— 张可久《卖花声?怀古》 17）闲门向山路，深柳读书堂。

—— 刘昚虚《阙题》 18）人学始知道，不学非自然。

—— 孟郊《劝学》 19）归志宁无五亩园，读书本意在元元。

—— 陆游《读书》 20）富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

—— 杜甫《柏学士茅屋》 21）昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

—— 王禹偁《清明》 22）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

—— 颜真卿《劝学诗》 23）我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。

—— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 24）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

—— 陆游《冬夜读书示子聿》 25）读书破万卷，下笔如有神。

—— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 26）读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

—— 王贞白《白鹿洞二首?其一》 27）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

—— 颜真卿《劝学诗》 28）一日不读书，胸臆无佳想。

—— 萧抡谓《读书有所见作》 29）幼敏悟过人，读书辄成诵。

—— 欧阳修《画地学书》 30）儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。

—— 黄庭坚《送王郎》古代励志学习的诗句 1）读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

—— 谢逸《送董元达》 2）因依老宿发心初，半学修心半读书。

—— 王建《寄旧山僧》 3）又是今年忆去年。

—— 吕本中《减字木兰花?去年今夜》 4）传屐朝寻药，分灯夜读书。

—— 于鹄《题邻居》 5）怜君白面一书生，读书千卷未成名。

—— 岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》 6）谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

—— 谢逸《送董元达》 7）二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。

—— 辛弃疾《水调歌头?舟次扬州和人韵》 8）早知逢世乱，少小谩读书。

—— 岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔》 9）读书复骑谢，带剑游淮阴。

—— 王维《送从弟蕃游淮南》 10）常日好读书，晚年学垂纶。

—— 高适《答侯少府》 11）观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

—— 辛弃疾《...

关于读书的古诗

回乡偶书唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。

夜雨寄北唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

淮上与友人别唐·郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

送杜少府之任蜀州唐·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

酬乐天扬州初逢席上见赠唐·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐·李白扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

江南春唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

登飞来峰宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

望岳唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

观沧海三国·曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

次北固山下唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

早春呈水部张十八员外唐·韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

雁门太守行唐·李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

天净沙·秋思元·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

渡荆门送别唐·李白渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

春望唐·杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

白雪歌送武判官归京唐·岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

西江月宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

饮酒晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

茅屋为秋风所破歌唐·杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！观刈麦唐·白居易田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长，复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

赤壁唐·杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

过故人庄唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜开轩面场圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花游山西村南宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

渔家傲北宋·范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪浣溪沙北宋·苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

过零丁洋南宋·文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

己亥杂诗清·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护...

关于学习的古诗.

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！百川岛东海，一去不复返！少壮不努力，老大徒伤悲！只要功夫深，鉄杵磨成针！百尺竿头，更进一步！少年易老学难成一寸光阴不可轻未觉池塘春草梦亭前梧桐已秋深只要功夫深，鉄杵磨成针！百尺竿头，更进一步！劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

陆游冬夜读书示子聿古人学问无遗力，少年功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

朱熹观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠那得清如许，为有源头活水来. 古代的“劝学诗”集锦一、立志少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

（明杨继盛《言志诗》）二、勤学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐颜真卿《劝学》）力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

（宋刘过《书院》）三、惜时青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

（清钱泳《明日歌》）四、方法读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋陆九渊《读书》）读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

（唐韩愈《劝学诗》）五、体会半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋朱熹《观书有感》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

（宋朱熹《观书有感》）六、乐趣木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元翁森《四时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。

读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

（民国熊伯伊《四季读书歌》春）希望这些对你有帮助！

关于读书的古诗

1、东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。

他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不等人。

”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

2、唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。

患足已不学，既学患不行。

”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。

3、唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

4、晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

”5、宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。

其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行””告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

6、宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

7、明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。

” 8、明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

南思北想无安着，明镜催人白发多。

” 9、明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

”10、清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：（1）读书不知味，不如束高阁。

蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

（2）盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不等人。

（3）读书患不多，思人患不明。

患足已不学，既学患不行。

（4）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（5）窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

（6）古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（7）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（8）窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。

（9）一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

南思北想无安着，明镜催人白发多。

（10）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

11、中国古代的“劝学诗”按其内容大体可以分为六类：（1）立志：少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

（明杨继盛《言志诗》）（2）勤学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐颜真卿《劝学》）力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

（宋刘过《书院》）（3）惜时青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

（清钱泳《明日歌》）（4）方法读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋陆九渊《读书》）读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

（唐韩愈《劝学诗》）（5）体会半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋朱熹《观书有感》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

（宋朱熹《观书有感》）（6）乐趣木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元翁森《四时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。

读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

（民国熊伯伊《四季读书歌》春） 12、闲居书事杜荀鹤窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身；...

勉励人们勤奋学习的古诗词或名言？

【古诗文】黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。

少壮不努力，老大徒伤悲。

一万年太久，只争朝夕。

不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。

【名言】人生在勤，不索何获--张衡业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚好学而不勤问非真好学者。

书籍是人类进步的阶梯。

——高尔基时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。

——鲁迅我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。

——鲁迅业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

——韩愈

关于关于勤奋求学的古诗或故事

诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

学习需要勤奋。

勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。

先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。

而诸葛亮也就更勤奋了。

通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。

学习要有主见，一个很重要的地方是不要迷信权威。

1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。

洛德·卢瑟福是英国著名核物理学家，因对元素裂变的研究获得1908年诺贝尔物理学奖。

他曾断言：“由分裂原子而产生能量，是一种无意义的事情。

任何企图从原子蜕变中获取能源的人，都是在空谈妄想。

”但数年后，用于发电的原子能就问世了。

目前原子能已经成为主要的发电新能源。

在法国，原子能的利用率甚至已占各种能源的40%。

无独有偶，在科学大发现的时代——19世纪，当牛顿发现宇宙定律，伦琴发现X射线后，有科学家曾断言：科学的路已走到头了。

以后的科学家的任务就是尽量使实验做得更精确一些。

但不久，爱因斯坦就发现“相对论”，给了科学界一个新视野。

中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。

中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。

中国民间有许多关于学习的格言，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。

孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。

易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。

因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。

把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。

由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。

后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。

这就是历史上“刺股悬梁”的故事。

晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。

夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。

成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。

他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。

后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。

王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。

明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。

宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。

有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。

宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。

因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。