有关廉洁诚信的古诗词 有关清正廉洁的古诗词

有关廉洁诚信的古诗词 有关清正廉洁的古诗词

关于廉洁和诚信的诗句！

民心是镜 是贪是清？ 民意是秤。

是丑是美？ 口碑鉴证。

功过是非， 天地分明。

善恶终报， 民心是镜。

官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。

善恶天地知， 良心不可昧。

报国当作为， 民苦须记心。

当为孺子牛， 官场做正人。

慎独 作恶有报应， 积德多善行。

是非天地知， 日日当自省。

廉洁民心敬， 坑民天不容。

莫为贪欲害， 坦荡一世清。

为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点。

政绩淡化一点， 子孙多留一点。

钱财淡漠一点， 法纪留心一点。

交友淡雅一点， 历史多学一点。

清白 史中铭典故， 历历说祸福。

官场沉伦事， 悔恨追千古。

名利不可贪， 钱财身外物。

清白留子孙， 勤奋厉后人。

门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。

眼莫花，婚外恋。

嘴莫馋，酒肉宴。

耳莫听，奉承言。

手莫抻，乱用权。

脚莫进，赌博间。

身莫陷，枉法案。

纪莫违，守清廉。

自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。

不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。

不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。

为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。

欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。

贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。

祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。

恶莫大于放任贪， 且看官场落马人...

有关诚信的古诗词

民心是镜 是贪是清？民意是秤.是丑是美？口碑鉴证.功过是非，天地分明.善恶终报，民心是镜.官场做人 民心不可欺，法纪不可违.善恶天地知，良心不可昧.报国当作为，民苦须记心.当为孺子牛，官场做正人.慎独 作恶有报应，积德多善行.是非天地知，日日当自省.廉洁民心敬，坑民天不容.莫为贪欲害，坦荡一世清.为官八点 名利淡泊一点，民苦重心一点.政绩淡化一点，子孙多留一点.钱财淡漠一点，法纪留心一点.交友淡雅一点，历史多学一点.清白 史中铭典故，历历说祸福.官场沉伦事，悔恨追千古.名利不可贪，钱财身外物.清白留子孙，勤奋厉后人.门前的嘱托 心莫贪，昧心钱.眼莫花，婚外恋.嘴莫馋，酒肉宴.耳莫听，奉承言.手莫抻，乱用权.脚莫进，赌博间.身莫陷，枉法案.纪莫违，守清廉.自吟 不贪不赌不嬉艳，粗茶淡饭心坦然.不违法纪严律己，勤俭本分作奉献.不为当官不为钱，尽职尽责遂民愿.为民谋利公仆责，一世清白无遗憾.欲贪畏 欲是坝中一汪水，坝溃水泻难收回.贪是笼中一猛兽，笼开兽会把人吞.祸莫大于纵己欲，欲溺多少黑良心.恶莫大于放任贪，且看官场落马人

关于崇尚廉洁方面的古诗词

名言警句1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

（汉. 桓宽） 释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。

（《旧唐书》） 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。

（明….黄绾） 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。

（宋….陆游） 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。

（汉….韩婴） 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。

（墨子） 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。

（孔子） 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。

（古楹联） 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。

（此联的“吾”指神象） 9、为政戒贪。

贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。

俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。

（古对联） 释：作官从政要戒贪。

贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。

切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。

行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。

只是行之有利，不行有虑。

因之，肃贿风，由上起。

上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。

（唐….陆贽） 释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。

只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。

所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。

（《汉书》） 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。

（《乐府诗》） 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

（元….王冕） 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。

（ （《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。

（唐…..柳宗元） 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。

官资已极朝中贵，况味还同物外人。

老圃松筠随处好，名园桃李随处新。

公余只合凭书卧，座上何须有大宾。

（ （明…..于谦） 释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。

虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。

菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。

公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。

17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

（ （明…..于谦） 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。

我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

18、人无钢骨，安身不牢。

（明…..施耐奄） 释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。

19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。

（孔子）

关于诚信的古诗词

告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温...

关于廉政的古诗词

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。

教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。

《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。

我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。

但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。

从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。

包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。

百姓改饮井水，健康状况大为改善。

包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。

他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。

“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。

”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。

”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。

明代有诗：“来如猎犬去如风，收...

求有关廉洁的古诗文

《爱莲说》周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

石 灰 吟（于谦） 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

咏竹 郑板桥 其 二 咬定青山不放松，立根原在峭岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

金陵怀古四首【宋】王安石（其一）霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

咏史【唐】李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

这些都是名家的廉洁诗文哦！...

有关廉洁的古诗词

石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

入京诗 于谦绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

书端州郡齐壁 包拯清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

墨梅 王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

...

关于廉洁古诗词

《咏史》（唐·李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华.《正气歌》（南宋·文天祥）天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥.皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔.在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌.或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论.地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院闭天黑.牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易.嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白.悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色....