有关孟子的诗词

有关孟子的诗词

《读孟子》

年代: 宋 作者: 王令

去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。

天下未平虽我事，己身已枉更何为。

後来谁是闻风者，当世何尝不召师。

士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。

《孟子》

年代: 宋 作者: 王安石

沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。

何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

《圣人之孝十首·孟子》

年代: 宋 作者: 林同

如何年稍长，汲汲子思师。

知是为儿日，三迁感母慈。

《读孟子》

年代: 宋 作者: 曾巩

千载士推无此拟，一编吾喜窃窥观。

苟非此道知音少，安有兹人得志难。

机巧满朝论势利，疮痍连室叹饥寒。

先生自是齐梁客，谁作商岩渭水看。

孟子的诗句有哪些

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王上》）

解释：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》）

解释：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

3、我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子•公孙丑上》）

解释：我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

4、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑下》）

解释：有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子•公孙丑下》）

解释：拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。

6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟子•滕文公下》）

解释：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

赞颂孟子的诗歌

　　孟子林庙历代题咏集

　　收题咏371篇，分别录自孟子林墓、孟府，孟母林墓祠庙，孟母三迁处、断机堂，子思书院等处的历史石刻；明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》，清代雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》，以及历代《邹县志》等有关书籍。

　　本书收录题咏的时限，起自汉代，截至清末。在这一时限内，上述石刻与史籍所载之关于孟子或与孟子有密切关系的孟母、子思的题咏，凡能见到者均全部收入。

　　本书在收集有关资料时，坚持采用原始出处的原则。凡既有石刻又有刊印者，一律采用石刻，或石刻已毁而刊印又有多种版本者，一律采用最早版本。

　　本书内容包括：拜谒亚圣邹国公墓留题、敬谒先师邹国公祠、驺弱孟子庙碑铬、太师右丞相过邹孟子之碑颂、首谒亚圣公题诗等内容。

　　孟子林庙历代题咏集/中国孔子基金会文库下载 大众点评

　　书评

　　邹，孟子故里。春秋时称邾、邾娄，战国时为邹国，秦汉时置驺县。后又称邹县，现在其境内设邹城市。这里有孟子的林墓、祠庙，还有孟母三迁处、断机处，子思作《中庸》处，子思书院、子思祠等与孟子有关的古代遗迹、遗址及纪念性建筑。如岗如阜的陵墓，桧柏掩映的殿庑，历尽沧桑的遗址，是历代人们凭吊、拜谒、祭祀孟子的圣地，也是学士文人对儒学寻根求源的圣地。人们前来凭吊、拜谒、祭祀孟子，总会为一种情感所驱动；而凭吊、拜谒、祭祀之后，又会使这种情感得到慰藉并进一步升华，以至感慨万千。这种情感的表述，题咏当然是最雅的形式。“邹城南去有名祠，满地丰碑满壁诗。”“题勒半穷凫峄石，可能写得七篇终?”这是拜谒者对孟庙题咏之多而发出的赞美与感叹。

　　然而，孟庙并不是在孟子殁后就有，而是在北宋景佑四年(1037年)由孔子45代孙孔道辅创建。当时，孟子虽再度受到孙复、胡瑗、石介三先生的推崇，但官方尚未认可。直到元丰六年

　　(1083年)，才被追封为邹国公。随之，孟庙也由远离邹城三十余里的四基山孟子墓侧迁至邹城东郭。因地势低洼易遭水患，宣和三年(1121年)又由邑士徐祓等捐资，由县城东郭移至南门外道左，即今址。因此，在北宋之前是没有孟庙题咏的。但是，早在西汉，就有了对孟母的赞颂。这些赞颂，名日赞颂孟母，实由孟子而引发，在赞颂孟母中，也蕴含了对孟子的赞许。西汉刘向《列女传》中《孟子颂》曰：“子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。”。西晋左芬《孟母赞》曰：“断机激子，广以坟奥。聪达知礼，敷述圣道。”这是咏孟诗歌的萌芽。北宋题咏孟子的诗歌，也并非存于孟庙，而是存于尊崇孟子的部分学者、政治家的诗词文集之中。如，与范仲淹齐名的韩琦作《孟子赞》，进一步肯定了唐代韩愈对孟子的赞誉：“醇而醇者，孟氏而止。”“较其大功，盖禹之比。”“孔子之后，一人而已。”王安石则吟出七绝：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”成为孟子千余年之后的知音。

　　北宋虽然创建了孟庙，然而人们对它的接受还有一个过程。还未等人们诗兴作起，女真人便赶走了徽、钦二帝，邹县也就成了金朝的领地。因无人间津，孟庙荒芜了。“先师立教尊姬孔，其土一祠犹草莱。”这是；通判赵鼎谒庙后留下的哀叹。拜谒者悄悄来到孟庙，或将题咏刻于碑阴，或将题咏藏于橐囊，以待来日。金代的题孟诗歌虽然很少，但留存于孟庙的题孟诗歌却从这个朝代始见。

　　元朝蒙古族统治者将孔孟都追封了最高的爵位，一个是大成至圣文宣王，一个是邹国亚圣公。连孟子父母也分别追封为“邾国公”、“邾国宣献夫人”。这时孟庙得到重修、扩建，谒庙者与日俱增。然不知何故，题名者有之，题咏者罕见。所留下的几篇诗句仅系于碑文之末。如孔颜孟三氏子孙教授张颈，在《驺孟子庙碑铭》中替孟子疾呼：“天欲平治兮舍我其谁?安得所遇兮性之身之，无有乎尔兮孰知我悲?”

　　明太祖一统天下之后，虽崇儒重道，但当读到《孟子》中“土介”、“寇仇”之语时，却大为反感，不仅命刘三吾作《孟子节文》，删去《孟子》85章，而且将孟子牌位逐出孔庙。在孟子遭受冷落的情况下，邹县的地方官吏仍竞相重修孟庙。首任知县桂孟谒庙后写道：“书藏老屋苍苔雨，庙枕荒郊古木风。藻荐一杯浇断础，拟将微力效前功。”。因孟庙邻近古道，邹县境内又设邾城、界河两处驿站，途经的朝廷要员络绎不绝地到孟庙拜谒，他们用最美妙的诗句，尽情地颂扬孟子。如，书吏尤存作《祀孟子之歌》：“泰山岩岩，配禹超荀，功业炽兮。命世亚圣，醇乎其醇，崇仁义兮。绍尧继舜，道传其身，赖不坠兮……”专供主祀者祭孟时吟颂。河东薛碹书律诗：“邹国丛祠古道边，满林松柏带苍烟。远同阙里千年祀，近接宣尼百岁传……”刻石镶于祠壁。其后王华商、邵贤等竞相次其韵志感。监察御史陈洙、李棂则在同谒孟庙后，分别用同韵五言古风“发明孟夫子命名之意”。多人同咏一题者比比皆是，一人题咏多题者屡见不鲜。如，东官后学卢瑛田谒庙后口占自警诗三章，改亭山人徐炳分别以孟庙、孟林、孟母祠等为题以五言古风及七绝赋诗六首，阳明学的继承者许孚远瞻谒孟庙后漫题六首绝句志怀。在地方官吏中，甚至形成了以孟庙及孟子故里圣迹为描述对象的题咏群体。如成化年间的儒学教谕刘浚、廖海，训导胡选，县丞顾俊等，他们以“亚圣名祠”、“三迁教子”、“中庸精舍”等为题，相互唱和，留下了七律、七绝、五言古风等题咏20余首。这个朝代，是谒孟诗作的鼎盛时代，不仅内容丰富，形式多样，而且留存数量最多，约有260余篇，占历代总留存数的三分之二以上。

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　　共收题咏371篇，分别录自孟子林墓、孟府，孟母林墓祠庙，孟母三迁处、断机堂，子思书院等处的历史石刻；明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》，清代雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》，以及历代《邹县志》等有关书籍。

　　本书收录题咏的时限，起自汉代，截至清末。在这一时限内，上述石刻与史籍所载之关于孟子或与孟子有密切关系的孟母、子思的题咏，凡能见到者均全部收入。

孟子赞美毋亲的诗句

1.问题指出:

孟子是伟大的教育家，思想家但它不是一个诗人，即使有“孟母三迁”的故事，但是没有诗句是可以肯定的。

所以你询问的应该是:孟郊

2.孟郊的经典赞母诗:

游子吟

【作者】孟郊【朝代】唐代

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句

　“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下 .故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”

　　——《孟子·尽心上》

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

　　——杜甫《望岳》

　　李白 《游泰山 》

　　其一

　　四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。

　　马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。

　　北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。

　　登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。

　　玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。

　　稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。

　　其二

　　清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。

　　扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。

　　其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。

　　其三

　　平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。

　　黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。

　　偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。

　　踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。

　　其四

　　清斋三千日 ，裂素写道经 。吟诵有所得， 众神卫我形

　　云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。

　　海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。

　　安得不死药， 高飞向蓬瀛 。

　　其五

　　日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。

　　千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。

　　长松入云汉 ，远望不盈尺 。山花异人间， 五月雪中白 。

　　终当遇安期 ，于此炼玉液 。

　　其六

　　朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。

　　山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。

　　寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。

　　扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。

　　明晨坐相失， 但见五云飞。

赞美孟子的名言

除了“亚圣”之外，难道还有比这个更符合孟子的赞美吗？

五年级语文下册导读[孟子、庄子、古诗词

五年级下册综合学习语文积累

1、百忧集行（节录）

【唐】杜牧

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨

枣熟，一日上树能千回。

2、只想随便走一走

想到田野上走一走，只想走一走。和小鸟说句话，向小草点点头。

只想随便走一走，没有什么别的念头。

想看炊烟飘在山前，想看夕阳坠在山后。炊烟在催我回去，我哪能不回去？

夕阳问我有什么忧愁，我什么忧愁也没有。

只想随便走一走，往寂静处走，往大自然走，往没有脚印的地方走。

3、有关泰山的名句。

孔子登泰山而小天下。——孟子

天门一长啸，万里清风来。——李白

会当凌绝顶，一见众山小。——杜甫

4、天边总是很神秘的。天边很远。

太阳天天从天边升起，又从天边落下。还有月亮。鸟一道天边就不见了，天边是不是有一个巨大的鸟窝？山到了天边就朦胧了。再庞大的东西到了天边就小了，就消失了。女娲补天的石头遗落在天边，被精卫衔去填了海，海在天边。那一天能到天边去看看呢？

5、名言警句

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（荀子）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

祸兮福兮之所倚，福兮祸兮之所伏。（老子）

6、为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈死。（巴金）