有关女娲补天的诗

有关女娲补天的诗

李贺《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋, 空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁, 李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光, 二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处, 石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪, 老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树, 露脚斜飞湿寒兔。

关于女娲的古诗

(1)了观观音,自知金针落处。

知落处,女娲补天夜夜雨。

---《了观师绣观音赞》黄庭坚(2)女娲炼五石,天缺犹可补。

当其利口衔,罅漏不复数。

---《杂讽九首》陆龟蒙(3)天不容,地不受,日月不敢偷照耀。

神农画八卦,凿破天心胸。

女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石.---《与马异结交诗》卢仝(4)后地生虚雷,天惊漏秋雨。

女娲死已久,此罅谁为补?纷纷读书儿,碌碌无可数。

---《寓意十首次敬助韵 其八》王冕(5)我笑共工缘底怒。

触断峨峨天一柱。

补天又笑女娲忙,却将此石投闲处。

---《归朝欢》辛弃疾女娲,又称女娲氏,娲皇,是中国传说时代的上古氏族首领,后逐渐成为中国神话中的人类始祖。

根据神话记载,女娲人首蛇身。

她是伏羲的妹妹和妻子。

女娲的主要功绩为抟土造人,以及炼石补天。

后世女娲成为民间信仰中的神祇,被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。

女娲补天的故事和盘古开天的故事一样,都是中国人家喻户晓的。

女娲时代,随着人类的繁衍增多,社会开始动荡了。

水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,结果共工氏因为大败而怒撞不周山,引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

关于女娲的古诗有哪些?

女娲炼五石,天缺犹可补。

女娲戏黄土,团作愚下人。

知落处,女娲补天夜夜雨。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

女娲只解补青天,不解煎胶粘日月。

补天又笑女娲忙,却将此石投闲处。

女娲炼五石,天缺犹可补。

——陆龟蒙《杂讽九首》 释义:女娲炼好了五彩石,天缺了个窟窿也能够补上。

女娲戏黄土,团作愚下人。

——李白《上云乐》 释义:女娲用黄土游戏,随手捏成愚昧的人。

知落处,女娲补天夜夜雨。

——黄庭坚《了观师绣观音赞》 释义:知道它落在哪里,女娲补天的时候才天天下雨。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

——李贺《李凭箜篌引》 释义:高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。

好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨 女娲只解补青天,不解煎胶粘日月。

——司空图《杂言》 释义:女娲只知道怎么补天,却不知道怎么补好日月。

补天又笑女娲忙,却将此石投闲处。

——辛弃疾《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》 释义:我笑女娲娘娘补天繁忙,就把这石头丢在了空闲的地方。

...

用典是古诗词的写作手法之一,如李贺在《李凭箜篌引》中用女娲典故...

“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的。

三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”,人死后,走过黄泉路,到了奈何桥,就会看到三生石。

它一直立在奈何桥边,张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。

中国古人认为,万物有灵,人既有属于物质的肉身,又有超离物质肉身的魂魄(即三魂七魄)。

凡人大限及至,魂魄离体,之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关,走过黄泉路,到了奈何桥,就会看到一块名叫三生石的石头。

在人们创造神话传说中认为,每个人的前世今生,因果轮回,缘起缘灭的故事,都被重重地刻在了这块三生石上,因而它就能映照出每个人前世今生的模样。

《三生石诗》 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论; 惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠; 吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。

供参考。

祖国风光古诗词采蜜集

1、百忧集行(节录)【唐】杜牧忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。

2、只想随便走一走想到田野上走一走,只想走一走。

和小鸟说句话,向小草点点头。

只想随便走一走,没有什么别的念头。

想看炊烟飘在山前,想看夕阳坠在山后。

炊烟在催我回去,我哪能不回去?夕阳问我有什么忧愁,我什么忧愁也没有。

只想随便走一走,往寂静处走,往大自然走,往没有脚印的地方走。

3、有关泰山的名句。

孔子登泰山而小天下。

——孟子天门一长啸,万里清风来。

——李白会当凌绝顶,一见众山小。

——杜甫4、天边总是很神秘的。

天边很远。

太阳天天从天边升起,又从天边落下。

还有月亮。

鸟一道天边就不见了,天边是不是有一个巨大的鸟窝?山到了天边就朦胧了。

再庞大的东西到了天边就小了,就消失了。

女娲补天的石头遗落在天边,被精卫衔去填了海,海在天边。

那一天能到天边去看看呢?5、名言警句不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(荀子)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰)祸兮福兮之所倚,福兮祸兮之所伏。

(老子)6、为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下,或者浸在油中,飞蛾是值得赞美的。

在最后的一瞬间它得到光,也得到热了。

我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在山谷。

为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈死。

(巴金)7、《故乡》(作者:杨牧)没有离开故乡的时候,故乡,是一幅铺在地上的画。

我在画中走来走去,只看到天边遥远的云霄。

远远地离开了故乡的时候,故乡,是一幅挂起来的画,一抬头,便能看见,每当月下,透过一层薄薄的纱。

8、过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

9、天下兴亡,匹夫有责。

顾炎武宁为玉碎,不为瓦全。

李百药利于国者爱之,害于国者恶之。

——晏子

关于神话故事的成语

【补天浴日】这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

后用来比喻人有战胜自然的能力。

也形容伟大的功业。

出处:《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。

”又《山海经·大荒南经》:“有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。

” 【东兔西乌】兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。

月亮东升,太阳西落。

表示时光不断流逝。

出处:宋·吴潜《瑞鹤仙》:“愁高怅远。

身世事,但难准。

况禁他,东兔西乌相逐,古古今今不问。

” 【东曦既驾】曦:曦和,神话中驾日车的神。

指太阳已经在东方升起。

比喻驱散黑暗,光明已见。

同“东曦既上”。

【吉光片羽】吉光:古代神话中的神兽名;片羽:一片毛。

比喻残存的珍贵文物。

出处:汉·刘歆《西京杂记》卷一:“武帝时西域献吉光裘,入水不濡。

” 【精卫填海】精卫:古代神话中的鸟名。

精卫衔来木石,决心填平大海。

旧时比喻仇恨极深,立志报复。

后比喻意志坚决,不畏艰难。

出处:《山海经·北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。

女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。

” 【钧天广乐】钧天:古代神话传说指天之中央;广乐:优美而雄壮的音乐。

指天上的音乐,仙乐。

后形容优美雄壮的乐曲。

出处:《列子·周穆王》:“王实以为清都紫微,钧天广乐,帝之所居。

” 【开天辟地】古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。

后常比喻空前的,自古以来没有过的。

出处:三国·吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。

” 【夸父追日】古代神话。

同“夸父逐日”。

出处:毛泽东《矛盾论》:“神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化,乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……” 【炼石补天】炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。

古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。

比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。

出处:汉·刘安《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。

” 【牛郎织女】牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

比喻分居两地的夫妻。

也泛指一对恋人。

出处:《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。

” 【女娲补天】神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。

形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

出处:西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。

” 【牵牛织女】指牵牛星、织女星。

亦指古代神话中的牛郎、织女。

【清都绛阙】神话传说中天帝所居之宫阙。

同“清都紫微”。

【清都紫府】神话传说中天帝所居之宫阙。

同“清都紫微”。

出处:宋·张孝祥《西江月·代五三弟为老母》词:“莫问清都紫府,长教绿鬓朱颜。

” 【清都紫微】神话传说中天帝所居之宫阙。

【擎天之柱】擎:向上托。

能托住天空的大柱子。

古代神话传说昆仑山有八柱擎天。

后用以比喻能负担重任的人。

出处:宋·张君房《云笈七签》卷一○三:“擎天之柱著功勋,包罗大海佐明君。

” 【日薄虞渊】犹日薄西山。

比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。

虞渊,神话传说中日入之处。

出处:《淮南子·天文训》:“扞日呴至于虞渊,是谓黄昏。

”庄逵吉校:“《太平御览》作‘薄于虞渊’。

” 【十日并出】①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。

②比喻暴乱并起。

【水满金山】神话故事。

金山,在江苏省镇江市。

同“水漫金山”。

【水漫金山】神话故事。

金山,在江苏省镇江市。

出处:《白雪遗音·马头调·雷峰塔》:“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。

怒恼白蛇,忙唤青儿,带领着虾兵蟹将,这才水漫金山。

” 【松乔之寿】松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。

指长生不老。

出处:《旧唐书·魏徵传》:“文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿。

” 【天衣无缝】神话传说,仙女的衣服没有衣缝。

比喻事物周密完善,找不出什么毛病。

出处:前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。

’” 【巫山云雨】原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。

后称男女欢合。

出处:战国楚·宋玉《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。

旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。

” 【巫云楚雨】犹巫山云雨。

原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。

后称男女欢合。

【无缝天衣】神话指仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。

常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

【兴风作浪】兴、作:引起。

原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。

后多比喻煽动情绪,挑起事端。

出处:元·无名氏《锁魔镜》第一折:“嘉州有冷,源二河,河内有一健蛟,兴风作浪,损害人民。

” 【兴云致雨...

女娲补天读后感400字

在第八组中我们一共学了四篇课文,分别是:《古诗两首》、《西门豹》、《女娲补天》、《夸父追月》,但令我印象最深刻的是《女娲补天》。

女娲补天这篇课文主要讲了:自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着幸福快乐的生活!可是不知过了多少年,在一天夜里,女娲忽然被一阵巨响震醒了,女娲出来一看,发现远远的天空,踏下了一大块,而地被震裂了,出现了一道道深沟,更严重的是山冈上燃烧着熊熊大火,田地里的洪水不停地翻滚。

女娲看见这悲惨的景象伤心极了,连忙飞到山里寻找五彩石。

没想到山里全是零零星星的碎石,女娲不辞劳苦地终于把五彩石找齐了,她把五彩石一块块地放在天空中裂开的窟窿里,当女娲把最大的那块纯青石补在窟窿里的时候,旁边的那块蓝色的石头忽然裂开了,而且重重地掉下来压在人们的身上,女娲顾不了自己的生命,为了人类的安全,更为了人类过上幸福快乐的生活,她就用自己的身体堵住那个窟窿,“吱”的一声,女娲就被电死在那个窟窿里,变成了那块蓝色的石子。

人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。

啊!女娲真善良,真勇敢,为了造福人类,宁愿牺牲自己宝贵的生命!

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