有关女娲补天的古诗词

有关女娲补天的古诗词

有关女娲补天的诗

女娲补天的传说 传说盘古开天辟地,女娲用黄泥造人,日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平.后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所. 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天.于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山.天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底.女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产炼石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地. 于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块.然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好.剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上. 天是补好了,可是却找不到支撑四极的柱子.要是没有柱子支撑,天就会塌下来.情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极.可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊,就为今天日照市涛雒镇一带.至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石. 女娲补天台 女娲补天之后,天地定位,洪水归道,烈火熄灭,四海宁静.人们在天台山载歌载舞,欢庆补天成功,同时在山下建立女娲庙,世代供奉,朝拜者络绎不绝,香火不断....

关于女娲的古诗有哪些?

女娲炼五石,天缺犹可补。

女娲戏黄土,团作愚下人。

知落处,女娲补天夜夜雨。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

女娲只解补青天,不解煎胶粘日月。

补天又笑女娲忙,却将此石投闲处。

女娲炼五石,天缺犹可补。

——陆龟蒙《杂讽九首》释义:女娲炼好了五彩石,天缺了个窟窿也能够补上。

女娲戏黄土,团作愚下人。

——李白《上云乐》释义:女娲用黄土游戏,随手捏成愚昧的人。

知落处,女娲补天夜夜雨。

——黄庭坚《了观师绣观音赞》释义:知道它落在哪里,女娲补天的时候才天天下雨。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

——李贺《李凭箜篌引》释义:高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。

好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨女娲只解补青天,不解煎胶粘日月。

——司空图《杂言》释义:女娲只知道怎么补天,却不知道怎么补好日月。

补天又笑女娲忙,却将此石投闲处。

——辛弃疾《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》释义:我笑女娲娘娘补天繁忙,就把这石头丢在了空闲的地方。

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古代诗词中女娲补天一词有何典故?

据《淮南子?览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥炎而 不灭,水浩洋而不息。

猛兽食颛民,鸷鸟搂老弱。

于是女蜗炼五色石以 补天,断鳌足以立四极。

”后代诗词中常以此典咏石、咏天或咏雨,亦用 来比喻有回天之功者。

唐?李贺《李凭箜篌引》诗:“女娲炼石补天处, 石破天惊逗秋雨”。

元?虞集《戏作试问堂前石五首》之四:“碣石久沦 海,女娲曾补天。

”元?姚燮《双鸩篇》:“天缺不得女娲补,海缺不得精 卫填。

古代诗词中娲皇一词有何典故?

1、百忧集行(节录)【唐】杜牧忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。

2、只想随便走一走想到田野上走一走,只想走一走。

和小鸟说句话,向小草点点头。

只想随便走一走,没有什么别的念头。

想看炊烟飘在山前,想看夕阳坠在山后。

炊烟在催我回去,我哪能不回去?夕阳问我有什么忧愁,我什么忧愁也没有。

只想随便走一走,往寂静处走,往大自然走,往没有脚印的地方走。

3、有关泰山的名句。

孔子登泰山而小天下。

——孟子天门一长啸,万里清风来。

——李白会当凌绝顶,一见众山小。

——杜甫4、天边总是很神秘的。

天边很远。

太阳天天从天边升起,又从天边落下。

还有月亮。

鸟一道天边就不见了,天边是不是有一个巨大的鸟窝?山到了天边就朦胧了。

再庞大的东西到了天边就小了,就消失了。

女娲补天的石头遗落在天边,被精卫衔去填了海,海在天边。

那一天能到天边去看看呢?5、名言警句不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(荀子)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰)祸兮福兮之所倚,福兮祸兮之所伏。

(老子)6、为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下,或者浸在油中,飞蛾是值得赞美的。

在最后的一瞬间它得到光,也得到热了。

我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在山谷。

为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈死。

(巴金)7、《故乡》(作者:杨牧)没有离开故乡的时候,故乡,是一幅铺在地上的画。

我在画中走来走去,只看到天边遥远的云霄。

远远地离开了故乡的时候,故乡,是一幅挂起来的画,一抬头,便能看见,每当月下,透过一层薄薄的纱。

8、过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

9、天下兴亡,匹夫有责。

顾炎武宁为玉碎,不为瓦全。

李百药利于国者爱之,害于国者恶之。

——晏子

求古代有关名玉的故事,越详细越好!!!

关于玉的民间故事 西王母献玉——民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉,曾经向黄帝尧舜献玉,这反映了古人类对自己故乡的怀念,对自己祖先崇拜之心的结晶。

和氏之璧——说的是2000多年前的楚国和氏,把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王,但厉王听信玉人的谗言,两次以欺君之罪,先后砍去了和氏的左、右脚,后来文王继位,知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜,便命人剖玉察看,证实那果然是一块举世无双的美玉。

于是把这块美玉琢成玉壁,为了奖励和氏献玉有功,逐以和氏之名命名此壁为和氏璧。

完壁归赵——到战国后期,和氏璧被楚国用作向赵国求婚的聘礼,赠给了赵国。

秦国也非常想得到它,就宣称愿以十五座城池交换赵国的和氏璧。

虽名曰交换,其实只想骗而取之,赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝,于是便派机智勇敢,足智多谋蔺相如担任出使秦国,护送去秦国交换城池的任务,在谈判过程中,蔺相如识破秦王的阴谋,略施小计,从秦王的手中夺回了,并顺利地返回赵国。

后来,秦统一七国,这块和氏壁便被秦始皇琢成世代相传的传国玉玺受命子天,既寿永昌八个篆字,成为帝王无上权力的象征。

鸿门宴——公元前206年,项羽在谋臣范增的策划下,设了历史上有名的鸿门宴欲除去劲敌刘邦,建立霸业,但在宴饮过程中,项羽因讲义气而犹豫不决,急电得范增向项羽频丢眼色,并且三次举起随身所佩之玉块,希望磺羽快作决断(跌,决同音),杀掉刘邦渡过险关,最终灭项兴汉,建立了大汉帝国。

《玉环》的典故——战国晚期,秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国,并对齐国说:这连环上的两个环,没有人能分开,齐国人足智多谋,能不能把它解开呢?想以此不可解之环试探齐国的虚实,齐国的王后听罢来使之言,拿来铁锤,把玉环打破了,并对来使说,我们已遵命打开了连环。

秦王政知道此事后,认为齐国有宁为玉碎的精神,所以就不敢再存伐齐之心了。

弄玉吹箫——弄玉是古代神化传说中的神仙佳人,据说是秦穆公的女儿,生时正好有人南来一块碧色美玉,一周岁生日时,宫中摆了很多珍珠宝石,其女独抓此玉,弄玩不舍,因起名为弄玉,弄玉长大后姿容光焕发绝世,聪明能干,善于吹箫,不用乐师,就能自成音调,穆公令巧匠剖此玉做成箫,弄玉吹之,声音如凤鸣。

穆公宠爱此女,特为她修筑凤楼,楼前建有高台,名曰凤台,随后穆公欲为其女寻求佳婿,而引出了吹箫引凤,弄玉成亲,乘龙快婿的典故。

女娲补天——相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火燃烧,洪水汪洋不息,民不聊生,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将补天石多余之石散后落在大地,千样玛瑙万种玉由此而来。

这个神化将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

雨花玛瑙——在南京的中华门外,有一座满是砾石的小山岗,相传在1400多年的梁朝,有一位和尚云光,曾经在这里讲经说法,直讲得顽石点头,落花如雨。

从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。

(雨花石)人们认为这是从天上降下的雨花,因此把这一带叫做雨花台。

水仙的眼泪——珍珠 中国古代传说,在南海外有一种鲛人,他们像鱼一样在大海中生活。

鲛人善织一种薄的丝绸,做鲛绢,更为厅特的是,鲛人在悲伤哭泣时,滚落的眼泪是美丽的珍珠,而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关,月圆之夜珠亦圆,月缺之夜珠亦缺。

唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中,第五句就写进了这个传说,即:沧海月明珠有泪国外的古老传说:涨底的贝类到海面上,当它张开贝壳时,正好有露珠或雨珠落入,不久就变成了珍珠。

【摘自;http://wenku.baidu.com/view/9442d117f18583d04964597e.html】

关于活动的古诗句

《和萧秋屋韵》年代: 宋 作者: 文天祥芦花作雪照波流,黄叶声中一半秋。

明月婵娟千里梦,扁舟汗漫五湖游。

星辰活动惊歌笑,风露轻寒敌拍浮。

赢得年年清赏处,山河全影入金瓯。

《晋安城东温泉》年代: 宋 作者: 胡仲弓女娲补天愁天破,石底知年埋宿火。

火蒸泉脉不温汤,凿开浴沼涵天光。

美人含羞弄清泚,一朵芙蓉蘸秋水。

起来无力著纤裳,冰肌缥缈轻云香。

人间何福能堪此,好与天家浴仙子。

曾闻前代有华清,玉龙活动真妮惊。

吾皇仁圣格天地,天锡玄符地呈瑞。

风雷奔击鬼神呼,温泉一夕移燕都。

《赠徐微中画龙》年代: 宋 作者: 王佐才阴阳变化万物从,其间至神惟真龙。

庸夫俗眼不得见,或跃或潜无定迹。

后来高士探元窟,素缣摹画求形容。

在昔擅名能几人,争为妍巧夸殊力。

东朐徐氏奋奇趣,俊笔醉挥欺古风。

为余好事辄写寄,老鳞苍鬣惊盲聋。

怒抟沧海喷白浪,暗拖暮雨横长空。

双双头角战初罢,奔腾半没寒云中。

只恐霹雳生坐上,扑牙活动拿寰穹。

轩昂当世称独步,贵臣褒誉闻宸聪。

黄金扇成争进入,雄声一日喧深宫。

从此毫端愈珍重,千岁万岁传无躬。

...

关于“传承中华美德”的古诗有哪些?

1、华夏神龙,起舞东方。

道德文明,源远流长。

女娲补天,地正天祥。

2、羿射九日,乾坤清朗。

夸父追日,志坚气壮。

精卫填海,血染汪洋。

3、神农尝草,救死扶伤。

天下为公,尧舜禅让。

大禹治水,家门三让。

4、文明佳话,万古传唱。

学而不厌,诲人不倦,万圣孔子,《论语》煌煌。

5、为政沿贤,兼爱非攻,生俭葬简,墨家理想。

宝贵不淫,贫*不移。

6、威武不屈,孟子风范。

上下求索,九死不悔,叩天长问,无私屈原。

7、太史公迁,仗义执言,忍辱负重,千古绝唱。

淡泊明志,宁静致远。

8、鞠躬尽瘁,孔明垂范。

祖逖复国,闻鸡起舞,击楫中流,枕戈待旦。

9、木兰从军,须眉不让,关外杀敌,雌雄难判。

青天包拯,铁面无私。

10、廉洁奉公,明镜高悬。

武穆岳飞,精忠报国,金戈铁马,还我河山。

11、文公天祥,捍卫尊严,视死如归,汗青映丹。

范公仲淹,功立疆场。

12、先忧后乐,美文远传。

林公则徐,虎门销烟,威震英伦,愤杀列强。

13、民族脊梁,道义肩担,宁为玉碎,正气浩然。

大浪淘沙,真金永灿。

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写出三个中国古代神话传说,并选其一做50字的简述

我国民间流传有许多丰富的传说,而影响最大,流传最广的是牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯祝英台、白蛇许仙这四个传说,被称为“中国民间四大传说”:牛郎织女 这是个神话故事,人物从星名衍化而来,织女为天帝孙女,故亦称天孙。

她长年织造云锦,嫁与河西牛郎后,织乃中断,天帝大怒,责令她与牛郎分离,只准每年七夕相会一次,故事初见于《古诗十九首》,只是内容有所发展,《风俗通》佚文又记织女会牛郎,鸟鹊于天河上为之搭桥,名为“鹊桥”。

孟姜女寻夫 相传她为秦始皇时人,因夫范喜良被迫去筑长城,她便万里送寒衣,不见夫而哭于城下,城为之崩裂,而丈夫尸骸才出现,她投海而死。

表现了忠于爱情,反抗暴政的妇女形象。

这个故事最早出于唐代,可能是由于春秋时“杞梁妻”哭夫崩长城故事附会而成,后来通过说唱戏剧,歌曲等形式流传颇广。

梁山伯与祝英台 相传祝英台女扮男装与梁山伯同窗共读三年,感情深厚,祝英台回家前,向梁山伯托言以妹作媒而许婚。

后祝父将英台另许马文才,英台抗婚不从,两人在封建礼教的压迫下,先后殉情而死,死后化成一对蝴蝶。

表现了古代人民对自由美好的生活的向往。

解放后不少剧种都编成剧演出,其影响更广。

白蛇许仙 相说仙女白蛇(白素贞)思凡下山,与侍女青蛇(小青)同至杭州,白素贞同店伙计许仙相识结成夫妇。

法海和尚以白素贞、青蛇为妖精而几次从中破坏,终借佛法将白素贞镇于雷锋塔下。

表现了反封建的主题思想,后人编有戏剧《白蛇传》等,还拍有电影,民间流传很广。

简述梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。

《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。

出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚,争取到与男孩子一同读书受教育的机会。

继而挑战长久以来“门当户对”的观念,与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋,为自己争取婚姻自由。

然而,保守的年代却棒打鸳鸯两分离。

但梁、祝的真情,终究感动天与地!二人化成彩蝶翩翩飞舞,溶入多彩、自由的天空,所经之处,花儿漫天开放。

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