有关善思的诗词

有关善思的诗词

关于“知学善思,勤学好问”的诗词有哪些?

①《偶成》(宋 朱熹)少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

②《长歌行》(宋 《乐府诗集·长歌行》)青青园中葵,朝露待日曦。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归。

少壮不努力,老大徒伤悲。

③《论语·为政》(春秋战国 孔子)学而不思则罔,思而不学则殆。

④《杂诗》(宋 陶渊明)盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

⑤《劝学》(唐 颜真卿)三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

勤学善思的名言警句有哪些

不虚则先自满,假教之亦不能受。

——出自《朱舜水集 · 论王十川刚伯规》。

意思是:不谦虚则首先自满,假如教育他,他也不能被接受。

※ 聪明睿智而守以愚者益,博闻多记而守以浅者广。

——出自(汉)刘向《说苑 · 敬慎》。

意思是:聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的人,一定能获得更大的益处;多听多记,还持守几分浅薄的样子,他的知识一定更广博。

※ 大志非才不就,大才非学不成。

——出自(明)郑心材《郑敬中摘语》。

意思是:没有才,宏伟的志向就不能实现;不学习,就不能成大才。

※ 大木百寻,根积深也;沧海万仞,众流成也;渊智达洞,累学之功也。

——出自《意林 · 唐子》。

意思是:比喻不断积累学问,可以成为杰出的人才。

※ 怠者不能修,而忌者畏人修。

——出自(唐)韩愈《原毁》。

意思是:懒惰的人自己不学习修养以取得进步,而忌妒的人害怕别人学习修养取得进步事业。

※ 独学而无友,则孤陋而寡闻。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是:如果只是独自一个人学习而不和大家一起讨论,就会孤陋寡闻。

※ 读书三十年,方悟惭愧二字。

——出自(清)王 日卓《今世说》卷三。

意思是:比喻学海无崖,永无止境。

※ 读书无源委,有如断港流;濡润涔蹄间,不能溉田畴。

——出自(清)吴履泰《读书一章示诸童子》。

意思是:读书如果不从头到尾地精心钻研,就象把江水给截断似的;牛蹄印里的一点点水,怎能灌溉田野呢?※ 读书最怕是自满。

——出自《格言联璧 · 学问类》。

意思是:读书学习最忌讳的是骄傲自满。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)世上本没有路,走的人多了便成了路——鲁迅路遥知马力,日久见人心——谚语路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)书山有路勤为径——古诗学习是劳动,是充满思想的劳动。

——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)2、世上本没有路,走的人多了便成了路——鲁迅3、路遥知马力,日久见人心——谚语4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原5、希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)6、书山有路勤为径——古诗7、学习是劳动,是充满思想的劳动。

——乌申斯基8、不虚则先自满,假教之亦不能受。

——出自《朱舜水集 · 论王十川刚伯规》。

意思是:不谦虚则首先自满,假如教育他,他也不能被接受。

9、聪明睿智而守以愚者益,博闻多记而守以浅者广。

——出自(汉)刘向《说苑 · 敬慎》。

意思是:聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的人,一定能获得更大的益处;多听多记,还持守几分浅薄的样子,他的知识一定更广博。

10、 大志非才不就,大才非学不成。

——出自(明)郑心材《郑敬中摘语》。

意思是:没有才,宏伟的志向就不能实现;不学习,就不能成大才。

11、大木百寻,根积深也;沧海万仞,众流成也;渊智达洞,累学之功也。

——出自《意林 · 唐子》。

意思是:比喻不断积累学问,可以成为杰出的人才。

12、怠者不能修,而忌者畏人修。

——出自(唐)韩愈《原毁》。

意思是:懒惰的人自己不学习修养以取得进步,而忌妒的人害怕别人学习修养取得进步事业。

13、独学而无友,则孤陋而寡闻。

——出自《礼记 · 学记》。

意思是:如果只是独自一个人学习而不和大家一起讨论,就会孤陋寡闻。

14、读书三十年,方悟惭愧二字。

——出自(清)王 日卓《今世说》卷三。

意思是:比喻学海无崖,永无止境。

15、读书无源委,有如断港流;濡润涔蹄间,不能溉田畴。

——出自(清)吴履泰《读书一章示诸童子》。

意思是:读书如果不从头到尾地精心钻研,就象把江水给截断似的;牛蹄印里的一点点水,怎能灌溉田野呢?关于勤学善思的名言11、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。

2、人格的完善是本,财富的确立是末。

3、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。

4、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

5、昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。

6、一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

7、失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。

8、莫找借口失败,只找理由成功。

(不为失败找理由,要为成功找方法)9、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

10、人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。

11、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。

12、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。

13、任何的限制,都是从自己的内心开始的。

14、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。

15、含泪播种的人一定能含笑收获。

16、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。

17、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地。

18、做对的事...

【谁能帮我写一篇诗或诗歌或朗诵词要求赞美一个人热爱岗位,忠...

看呵,在他士兵的星章上 正闪烁着宝石的光芒 他在每一件平凡的工作上 都注入了伟大的理想 伟大与平凡,理想与现实 就这样,凝聚在一个焦点上 多少次了,他在我们中间走过 一起跋山涉水,一起浴血披霜 也许我们会看见他,在列车上端水扫地 下车时抱着小孩,扶着大娘 也许我们会遇着他,在工地上推着小车飞奔 抢险堵堤,踏平凶波恶浪 他永远像早晨那样清新,欢欢喜喜又匆匆忙忙 经过他身边的岁月虽短,那每分每秒呵,都带着他的体温 永远在发热,放光!

乐学善思,请以这句话写个诗歌。

真正有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,绝不矜持。

——巴尔扎克 ●善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。

——雨果 ●在一切道德品质之中,善良...善良的心地,就是黄金。

——莎士比亚 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因 已解决问题 收藏 转载到QQ空间 帮忙一下:写一则有关善良的名言警句? 5 [ 标签:名言 警句,善良,警句 ] ? Q宠主人 回答:3 人气:3 解决时间:2008-10-18 21:11 检举 满意答案我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就。

—— 歌德 天才的作品是用眼泪灌溉的。

—— 巴尔扎克有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

—— 克雷洛夫作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是:爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。

—— 达尔文 天才就是最强有力的牛,他们一刻不停地,一天要工作18小时。

—— 于尔??勒纳 “天才就是勤奋”,曾经有人这样说过。

如果这话不完全正确,那至少在很大程度上是正确的。

—— 李卜克内西我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学。

—— 梅兰芳应知学问难,在乎点滴勤。

—— 陈毅 科学的灵感,决不是坐等可以等来的。

如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给之而担当患难。

贝多芬 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。

伊索 做人最需要的就是一颗善良的心。

不管什么时候什么事情这颗心一定不能变。

1、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

...

苏轼诗词的风格是什么

从容豪放创新丰富多彩1、苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来,词一直被视为“小道”。

虽然柳永一生专力写词,推进了词体的发展,但他未能提高词的文学地位。

这个任务有待于苏轼来完成。

苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

他认为诗词同源,本属一体,词 “为诗之苗裔”,诗与词虽有外在形式上的差别,但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。

因此他常常将诗与词相提并论,由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位,这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱,苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。

此处的“自是一家”之说,是针对不同于柳永词的“风味”而提出的,其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境,词品应与人品相一致,作词应像写诗一样,抒发自我的真实性情和独特的人生感受。

因为只有这样才能“其文如其为人”(《答张文潜县丞书》),在词的创作上自成一家。

苏轼一向以文章气节并重,在文学上则反对步人后尘,因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能,开拓词境,是苏轼改革词体的主要方向。

他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词,将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词,使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。

苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界,改变了词作原有的柔软情调,开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样,苏词中也常常表现对人生的思考。

这种对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴。

苏轼虽然深切地感到人生如梦,但并未因此而否定人生,而是力求自我超脱,始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷,力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。

继柳永、欧阳修之后,苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓,也朝外在的世界拓展。

晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小,主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。

入宋以后,柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间,张先则向日常官场生活环境靠近。

苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景,而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明:词是无事不可写,无意不可入的。

词与诗一样,具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

由于苏轼扩大了词的表现功能,丰富了词的情感内涵,拓展了词的时空场景,从而提高了词的艺术品味,把词堂堂正正地引入文学殿堂,使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。

所谓“以诗为词”,是将诗的表现手法移植到词中。

苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。

有了词题和词序,既便于交代词的写作时地和创作缘起,也可以丰富和深化词的审美内涵。

在词中大量使事用典,也始于苏轼。

词中使事用典,既是一种替代性、浓缩性的叙事方式,也是一种曲折深婉的抒情方式。

苏词大量运用题序和典故,丰富和发展了词的表现手法,对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说,苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。

苏轼写词,主要是供人阅读,而不求人演唱,故注重抒情言志的自由,虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。

正因如此,苏轼作词时挥洒如意,即使偶尔不协音律规范也在所不顾。

也正是如此,苏词像苏诗一样,表现出丰沛的激情,丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。

虽然苏轼现存的362首词中,大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近,但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格,如名作《水调歌头》(明月几时有)在两宋词风转变过程中,苏轼是关键人物。

王灼《碧鸡漫志》卷二说:“东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。

”强化词的文学性,弱化词对音乐的依附性,是苏轼为后代词人所指出的 “向上一路”。

后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。

2、诗作苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。

在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。

苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。

更可贵的是,苏轼...

苏轼诗词的风格是什么

从容豪放创新丰富多彩1、苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来,词一直被视为“小道”。

虽然柳永一生专力写词,推进了词体的发展,但他未能提高词的文学地位。

这个任务有待于苏轼来完成。

苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

他认为诗词同源,本属一体,词 “为诗之苗裔”,诗与词虽有外在形式上的差别,但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。

因此他常常将诗与词相提并论,由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位,这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱,苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。

此处的“自是一家”之说,是针对不同于柳永词的“风味”而提出的,其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境,词品应与人品相一致,作词应像写诗一样,抒发自我的真实性情和独特的人生感受。

因为只有这样才能“其文如其为人”(《答张文潜县丞书》),在词的创作上自成一家。

苏轼一向以文章气节并重,在文学上则反对步人后尘,因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能,开拓词境,是苏轼改革词体的主要方向。

他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词,将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词,使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。

苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界,改变了词作原有的柔软情调,开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样,苏词中也常常表现对人生的思考。

这种对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴。

苏轼虽然深切地感到人生如梦,但并未因此而否定人生,而是力求自我超脱,始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷,力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。

继柳永、欧阳修之后,苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓,也朝外在的世界拓展。

晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小,主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。

入宋以后,柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间,张先则向日常官场生活环境靠近。

苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景,而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明:词是无事不可写,无意不可入的。

词与诗一样,具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

由于苏轼扩大了词的表现功能,丰富了词的情感内涵,拓展了词的时空场景,从而提高了词的艺术品味,把词堂堂正正地引入文学殿堂,使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。

所谓“以诗为词”,是将诗的表现手法移植到词中。

苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。

有了词题和词序,既便于交代词的写作时地和创作缘起,也可以丰富和深化词的审美内涵。

在词中大量使事用典,也始于苏轼。

词中使事用典,既是一种替代性、浓缩性的叙事方式,也是一种曲折深婉的抒情方式。

苏词大量运用题序和典故,丰富和发展了词的表现手法,对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说,苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。

苏轼写词,主要是供人阅读,而不求人演唱,故注重抒情言志的自由,虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。

正因如此,苏轼作词时挥洒如意,即使偶尔不协音律规范也在所不顾。

也正是如此,苏词像苏诗一样,表现出丰沛的激情,丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。

虽然苏轼现存的362首词中,大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近,但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格,如名作《水调歌头》(明月几时有) 在两宋词风转变过程中,苏轼是关键人物。

王灼《碧鸡漫志》卷二说:“东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。

”强化词的文学性,弱化词对音乐的依附性,是苏轼为后代词人所指出的 “向上一路”。

后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。

2、诗作 苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。

在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。

苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。

更可贵的是,苏...

勤学守纪团结进取相关的句子

1、拼搏奋进,永远进步。

2、精诚所至,金石为开。

3、展现自我,争创新高4、刻苦求学,踏实做人5、相信自己,战胜自己6、全民健身,利国利民。

7、博学慎思,明辨笃行【班级勤奋的句子】8、文明勤奋,竞争超越9、文明友爱,求学拼搏10、自信自律自尊自强11、愉快学习,健康成长12、团结进取,追求卓越13、乐学苦思,敏锐创新14、勇于进取,敢于创新15、同舟共济,劈浪向前。

16、认真做事,坦荡为人17、精研博学,笃行仁德。

18、勤奋学习,顽强拼搏19、播种劳动,收获成功。

20、同心合力,创造辉煌21、强班强校,校荣我荣22、文明高雅,乐学善思23、顽强拼搏,勇夺第一。

24、宁静致远,厚积薄发25、勤奋求学,熬墨蓄势。

26、和谐竞争,拼搏超越27、自重自信,自强不息28、勤学守纪,踏实严谨29、自信自律,求实创新30、深思乐学,团结进取...

...大家,名人写过的关于廉洁家风具体的文章,诗词,散文,家书?内...

曾国藩《三十六字诀》01、志:志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成;02、恒:锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手;03、专:凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散;04、熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强;05、裕:海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助;06、静:静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远;07、淡:人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡;08、暇:人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容;09、松:文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松;10、明:人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明;11、实:实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里;12、硬:刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈;13、俭:俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业;14、重:心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲;15、廉:洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼;16、勤:刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财;17、慎:三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益;18、忠:忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人;19、仁:仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心;20、诚:推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一;21、敬:平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善;22、恕:宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短;23、和:恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通;24、谦:谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益;25、挺:艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神;26、辣:激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人;27、变:洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变;28、悔:遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战;29、耐:人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存;30、缓:事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如;31、滑:化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智;32、展:化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展;33、浑:难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚;34、忍:修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争;35、退:节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐;36、圆:既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

勤学善思明辨笃行

勤学”,即学习要珍惜时间,刻苦勤奋。

“善思”,即在学习时要敢于质疑,善于思考,勇于提出问题,积极探索解决问题。

“明辨”,即明辨是非,明白事理,能够抓住事物的规律和奥妙所在,能够区分真善美和假恶丑。

“笃行”,就是要认真地去实践。

在品行方面,要言行一致、表里如一;在做事方面,要学以致用,注重实践,不空谈,做到知行合一。

...

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