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有关古诗词的即兴演讲稿

关于中国古诗文的读后感的演讲稿,就是赞美中国古诗文化,要700...

古诗词，中国的国粹演讲稿【By Kaiser3344】艺术来源于生活，又高于生活。

诗歌如是。

无论新诗与古诗，其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。

因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。

无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。

即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。

诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。

古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。

无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。

就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。

诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。

诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。

它是一种形而上的东西，和精神有关。

古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。

而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。

这也许是古诗今用的一个重要原因。

正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。

所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。

从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。

据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。

这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。

古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。

从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。

古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。

而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。

从起源上看，古诗更是劳动的产物。

如最古老的诗经作品，相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。

这就使诗歌形成了从劳动中来，到劳动中去，反过来供人们以鉴赏和娱乐，给人们以激励和鼓舞。

从古诗作品本身来看也的确是如此。

如“床前明月光，疑是地上霜……”、“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例，人皆尽知。

尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品，作者所生活的环境及其语言尚在文言时代，而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远，何况我们现在说当今语言的人写诗呢？确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画，古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。

边塞田园山水的不用说，就是《长恨歌》这样的作品，甚至都可以画出来。

这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。

古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分，它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。

毕竟，古诗曾是我们的精神家园。

【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈！！！

关于毕业的古诗词演讲稿

毕业感言“往者不可谏，来者犹可追”。

转眼间，我已经从一个牙牙学语的小屁孩儿长成了一个即将步入中学的中学生了。

在这六，七年的小学生涯中，我学会了很多：知道了学习是无止境的，我们应该在有生之年学习更多的知识，掌握更多的学习方法。

在这几年的小学生涯中，我交到过许多的知心朋友。

虽然因为一些情况，有点不再有了联系，但她们至少在我的小学生涯里留下了“到此一游”的足迹。

六年级时，我也交到过一些知心朋友，她们曾陪我一起笑过，一起哭过；曾陪我一起烦恼过；曾陪我一起“瞒天过海”。

我想她们诉说我心中的“千斤大石”，她们向我诉说她们无法向父母诉说的心事。

我们一起聆听，一起感受小学生涯中风风雨雨的考验。

在小学生涯中，我也得到过许多人都帮助。

比如老师，在我有一道题不会的时候，去问老师，老师并没有吵我而是在耐心的为我讲题；比如同学，当我在学校遇到困难时，她们并没有袖手旁观而是在竭尽全力的帮助我；比如父母，的成绩没有考好时他们并没有打我骂我，而是在教育我鼓励我；当我在学校身心受到伤害时，父母总会在旁边安抚我，使我的“伤口”慢慢愈合；当我生病时，父母总会在我身边细心的照顾我，呵护我。

在这小学的最后几个月里，我要好好珍惜这些时间，和我的朋友一起度过这最后的时间。

主持人演讲稿（关于古诗）五年级班队会的题目是古诗词比赛.急需主持...

示儿宋-陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

[注释] 1. 示儿：给儿子们看。

2. 但：只。

3. 九州同：祖国统一。

4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。

5. 家祭：对祖先的祭祀。

6. 乃翁：你的父亲。

[简析] 陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。

虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。

《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。

“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。

但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。

这种遗恨从生前留到死后。

在生命弥留之际，心情更为沉痛。

诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。

他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。

有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。

于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。

全诗有悲的成分，但基调是激昂的。

诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

西江月辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见（xiàn）。

【作者介绍】见《清平乐·村居》。

【解题】这首《西江月》选自《稼轩长短句》，原有题目是“夜行黄沙道中”。

黄沙即黄沙岭，在上饶县西四十里，宋孝宗淳熙八年（公元1181）冬，辛弃疾被弹劾，罢去江西安抚使一职，退居上饶带湖、瓢泉一带，一住近二十年。

这期间，词人常常经行于黄沙道上.很喜爱这里的景色，于是写下不少描写这一带风光的词作，这首《西江月》便是其中之一。

它描述词人夜行黄沙道中所见的农村夏夜的幽美景色，生动地表达出词人对农村生活的爱好和对农事丰收的喜悦。

“西江月”是词牌名。

【注评】明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

明月别枝惊鹊：明亮的月光，惊起在树上栖息的乌鹊，从这一枝跳到了另一枝。

别枝：飞离原来栖息的树枝。

这一句的正常词序应该是“明月惊鹊别枝”，为服从词牌格律的要求，调整成这个样子。

清风半夜鸣蝉：半夜里清风吹拂枝头，蝉也应和着乌鹊的啼叫声叫了起来。

乌鹊对光线的感觉是很灵敏的，它们在黑暗中一遇到明亮的光线时，往往要惊动起来。

而蝉因鹊惊鹊啼、清风吹动枝头，也随之叫了起来。

○两句写夏夜明月清风和林间景物，有动有静，刻画传神。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

两句说在稻花飘香的时候，只听见蛙声阵阵，好像在说今年是一个丰收的年景。

意思是一片蛙声伴着阵阵稻花香，预示丰收在望。

听取：听到。

一片：连成一体，到处都是。

○蛙声本无意，却认为仿佛有心在预报丰年，寓情于景，洋溢着作者的喜悦之情。

上阕着重描绘晴朗的夏夜农村田野的景物。

七八个星天外，两三点雨山前。

天边挂着七八颗星星，山前下了一阵零星小雨。

七八个星：状写天空月明星稀情景，星星只有数得出的不多几个。

天外：天边。

两三点雨：状写阵雨稀疏，只感觉到不多几点。

○两句写雨，是夏夜阵雨将临的独特景象。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见（xiàn）。

道路转过溪头。

社林旁边一座当年的茅店忽然出现在眼前。

旧时：过了时的，当年的。

社林：土地庙周围的树林。

社：本指土地神，后把乡村祭土地神的庙叫作社。

见：同“现”，出现。

○作者因阵雨将临急于赶路，忽然路边看到茅店可以避一避，心情为之坦然。

下阕写作者阵雨来临之前赶路的情景。

【译文】明亮的月光，惊起在树上栖息的乌鹊，从这一枝跳到另一枝。

一阵微风吹来，蝉声也在半夜里响了起来。

稻田里的蛙声叫得更响，连成一片，伴着阵阵稻花香传到远处，似乎在向人们报告丰收在望的喜讯。

夜空里，只有数得清的几颗亮星，在天边闪烁，微风送来了零星小雨落在山前。

我加快了赶路的脚步。

真巧，社林边一座当年的茅店忽然出现在眼前。

【简析】这首词写的是在一个月色皎洁的夜晚，作者行走在江西上饶黄沙岭途中所见到的乡村景物及其感受。

上阙写夏夜景物，通过明月、惊鹊、清风、鸣蝉、稻花、蛙声等景物，组成一幅农村仲夏月夜图，十分优美动人。

读这几句我们会深深感到作者观察是那么细致入微：月光其所以能惊动乌鹊，不仅因乌鹊对光线敏感，侧面说明枝头的明暗发生了变化，原先是暗的地方变得亮了起来，而且暗示出月亮在移动，静中现动。

而蝉的叫声除受鹊惊的影响外，又是与清风徐来相关联，轻风摇动了树枝，使一直静静地爬在上面的蝉也受惊了，它拽着长声飞到远处去了（也可能没有飞）。

宁静的夜晚，突然间惊鹊离枝飞啼，蝉儿应声而...

关于感动的古诗词名句、名人名言、成语（不是让人感动的古诗词名句...

灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过；流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过；落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过；烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过. 其实感动就是这么简单，源于微笑，蔓延于整个生命。

感动就是生活亚当桑德勒真实就是感动眼泪就在眼圈里转，一不小心就滴了下来，感动也许就在一秒之前映入脑海，泪便是赋予前一秒的报酬，感动就是这么简单！在...在被别人感动着的同时，同样也感动了别人，因为感动就是如此的简单！教育的真谛就是感动

关于毕业的古诗词演讲稿

毕业感言“往者不可谏，来者犹可追”。

转眼间，我已经从一个牙牙学语的小屁孩儿长成了一个即将步入中学的中学生了。

在这六，七年的小学生涯中，我学会了很多：知道了学习是无止境的，我们应该在有生之年学习更多的知识，掌握更多的学习方法。

在这几年的小学生涯中，我交到过许多的知心朋友。

虽然因为一些情况，有点不再有了联系，但她们至少在我的小学生涯里留下了“到此一游”的足迹。

六年级时，我也交到过一些知心朋友，她们曾陪我一起笑过，一起哭过；曾陪我一起烦恼过；曾陪我一起“瞒天过海”。

我想她们诉说我心中的“千斤大石”，她们向我诉说她们无法向父母诉说的心事。

我们一起聆听，一起感受小学生涯中风风雨雨的考验。

在小学生涯中，我也得到过许多人都帮助。

在这小学的最后几个月里，我要好好珍惜这些时间，和我的朋友一起度过这最后的时间。

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古诗词演讲稿怎么写？

要求押韵，平声韵或是仄声韵都可以，四句，八句居多，大约八句以上，运用好古诗修辞方法，常用的友夸张，比喻，对比，引用。

一、古诗常说的平仄，就是四个声调的分类。

平，就是平声，因为平声词太多，所以分为上平声和下平声。

仄仄声，就是除了平声的声调。

也就是其他三声调（上、去、入）都属仄声。

二、什么叫韵？就是每一个汉字的韵母。

把同韵母的汉字，放在每一句诗的最后一个汉字位置上。

就是押韵。

也叫韵脚。

牢记：平仄，押韵两概念。

三、古体诗句数也自由，一般是双数句。

四句，八句居多。

大约八句以上的，或者是杂言的古体诗，一般称古风。

四、古体诗是学写旧诗的入门。

要求简单，易于入门。

学习古体诗有了初步感觉，再进学习格律诗。

这样会比较轻松一些。

五、汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞，南北朝乐府名歌，以及这个时期的文人诗。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。

其中的各种细分比较反复。

各个时期的用韵也各不相同。

涉及到对仗平仄中的各种形式更加繁复。

六、《谈诗》的文章中说，“中国文化，讲思想与哲学，有些处不如讲文学更好些。

”而更能直接显现修养和人格的文学，即是古诗。

文化定要从全部人生来讲。

所以我说中国要有新文化，一定要有新文学。

文学开新，是文化开新的第一步。

一个光明的时代来临，必先从文学起。

一个衰败的时代来临，也必从文学起。

求古诗词演讲稿...

三分钟的话，这个应该可以吧：望江南苏轼春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上望。

半壕春水一城花，烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

可围绕最后一句展开，劝勉同学们不要停留在过去的悲伤中，要把握青春年少。

...

即兴演讲的技巧

进行即兴演讲需要多方面的知识素养，又需要敏捷的思维能力，快速的语言表达能力和应变能力。

一、恰当的准备技巧1、知识素养准备：演讲者的知识积累、兴趣爱好、阅历修养与演讲的成功有着紧密的关系。

“巧妇难为无米之炊”，许多演讲者感到演讲的最大困难在于没有演讲材料。

这就要求我们平时做有心人，“家事、国事、天下事、事事关心”，广泛地阅读、收集、积累材料，上下、古今、中外的人文科学、自然科学都要学习，同时加强自我的思想、道德、情感等各方面的修养。

这是一个长期、琐碎而复杂的工作。

重点从以下几方面入手：①多收集历史资料，对那些重要的历史事件、人物的有关情况要熟记，并分门别类地进行整理；②多收集现实资料，对当今国内外发生的重大的政治、经济、文化、科技等各个领域的事件、人物的有关情况要了如指掌，进行思考；③加强记忆，多记名人名言、俗语谚语、古典诗词、经典文学、寓言故事、时文政评等等。

练习：请分别以“珍惜时间”、“奉献青春”、“珍爱生命”、“和平万岁”为主题，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

请收集有关亲情、爱情、友情的古今诗词各5首并背诵。

2、临场观察准备：演讲者要尽快观察、熟悉演讲现场，及时收集捕捉现场的所见所闻，包括现场环境（时间、地点、场景布置）、听众、其他演讲者的演讲等，以确定自己的话题，增加演讲的即兴因素。

3、心理素质准备：既然是有感而发，就要有稳定的情绪，有十足的信心，有必胜的信念，这样才能保证思路通畅，言之有物，情绪饱满，镇定从容。

二、快速思维的技巧临场性决定了即兴演讲者必须具有较强的快速思维能力。

快速思维即快速组织内部语言，实际上就是一个快速创作、打腹稿的过程。

其技巧主要表现为：三定、四思、五借。

三“定”：定话题、定观点、定框架定话题——应选择你想说的、观众想听的、你能讲的、社会生活需要的话题；定观点——应确立明确精练、正确深刻、为大家所能接受的、言之有理的观点；定框架——两种模式：开门见山式：也叫金字塔式。

方法为：先亮出主题，然后对主题作较详细地论证和分析说明。

曲径通幽式：也称为卡耐基的“魔术公式”。

方法为：先举例，再叙主旨要点，三说理由，进行论证分析。

四“思”：逆向思维、纵深思维、发散思维、综合思维逆向思维：是指从相反方向思考问题，即一反传统看法，提出与之相对或相反的观点。

这是一种反弹琵琶式的思维模式，它鲜明地表现为对传统的批判精神，但要注意观点必须持之有据，能够自圆其说。

纵深思维：从一般人认为不值一谈的小事，或无须作进一步探讨的定论中，发现更深一层的被现象掩盖着的事物本质。

即“透过现象看本质”。

发散思维：是从同一问题中产生各种各样的为数众多的答案，在处理问题中寻找多种多样的正确途径。

多端、灵活、精细、新颖是它的特点。

综合思维训练：是前面三种思维的综合运用，事实上我们在思考问题时，一般情况都是将各种思维综合在一起使用的。

五借：借题发挥、借人发挥、借物发挥、借事发挥、借景发挥。

“借”的东西很多，“五借”是泛指。

它要求演讲者要善于观察现场，获取信息。

快速思维的线路图：观察——抓话题——定语点——扩展语点（组织语言）——语序的排列——表达。

练习：给出一些图片，仔细观察后做即兴演讲，认真体会快速思维的过程.三、表达技巧（四种技能、五个注重）四种表达技能：1、散点连缀：在即兴演讲前紧张的选材构思时，人的头脑中会出现很多散乱的思维点，演讲时要捕捉住这些思维点，从这些点的关系中确定一个中心，并用它连缀这些点，与主题无关的全部舍去，当表达网络形成后，就可以开始讲话了。

2、模式构思：用我们前面所讲的两种模式作框架，使自己的表达有条理。

3、扩句成篇：即开门见山的构思方法。

但也要将思维的路线理清，注意逻辑明晰。

例如：句子“当前的形势需要徐洪刚那样的英雄人物”扩展后可以是这样的：当前的形势需要徐洪刚那样的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主义。

改革开放是前无古人的事业，有困难，有曲折，也有风险，没有超人的勇气是进行不下去的。

同大自然的斗争也不会一帆风顺，在自然中有许多我们未知的东西，凶恶难料，有险阻、有困难，因而也就有流血、有牺牲。

例如，外空探险，可能有去无回；海底探秘，可能葬身鱼腹；开山放炮、地下采煤、高空作业、科学实验、机械操作等，无不带有一定的危险，没有革命英雄主义，没有勇于献身的精神，是根本做不好的。

更何况改革开放，难免会泥沙俱下，造成某些腐朽的东西有所抬头，国内外邪恶势力和敌对势力正在虎视眈眈伺机而动，这样就更需要我们像徐洪刚那样敢于在关键时刻挺身而出，随时准备为保卫改革开放的成果而英勇献身。

所以在改革开放形势下，在向四化进军的征程中，不是不需要革命英雄主义，不是不需要徐洪刚那样的英雄人物，而是更加急需；不是没有表现的机会，而是提供了更广阔的天地。

练习：请以“人生处处是考场”为题扩句进行演讲。

4、借Ⅹ发挥。

即前面讲的“五借”。

“借”了之...

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