有关古代通信的诗或诗歌

有关古代通信的诗或诗歌

①沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ②结庐在人境,而无车马喧。——晋陶渊明《饮酒》 ③客路青山外,行舟绿水前。——唐王湾《次北固山下》 ④枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。——元马致远《天净沙秋思》 ⑤仍怜故乡水,万里送行舟。——唐李白《渡荆门送别》 ⑥山回路转不见君,雪上空留马行处。——唐岑参《白雪歌送武判官归京》 ⑦旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。——南宋辛弃疾《西江月明月别枝惊鹊》 ⑧山重水复疑无路,柳岸花明又一村。——南宋陆游《游山西村》 ⑨行道迟迟,载渴栽饥。——《诗经采薇》 ⑩官船来往乱如麻,全仗你抬声价。——明王磐《朝天子咏喇叭》 1.《蜀道难》:李白在诗中描绘了古代的道路——栈道。栈道又名阁道,是古代人为了生活及战争的需要而修建的。蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。可见当时的交通是多么的不方便。 2.《过华清宫绝句三首(其一)》:骊山,林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。山顶上那座雄伟壮观的行宫,忽然一道接着一道缓缓地打开了。宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。《新唐书杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”从这首诗来看,唐代使用的交通工具有马,其交通设施是驿站。民间通信主要靠专使骑着驿马,一站一站送达。 3.《送元二使安西》:这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西,是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的,多在渭城送别。从汉代以来,阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”,虽是壮举,却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞。古代陆路交通不便,离别容易相见难,所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式,也成了诗人们争相歌咏的题材。 4.《送秘书晁监还日本国》:晁监(衡),即阿倍仲麻吕,随遣唐使入唐。仕于唐,并受玄宗皇帝重用。与李白,王维等交往颇深。753年,回国途中,遇狂风暴雨阻挡,重返唐,死于长安。虽然唐代造船和航海技术的巨大进步(如船体比前加大,结构更加坚固,指南针、牵星术、航海图以及季风助航普遍应用),航海活动进人了繁荣时期,但海上的风浪还是阻挡了晁监回国的路。

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现代诗和古代诗

十首最值得阅读的现代诗 在这些作品面前,我体会到了什么是高山仰止。无论你是否喜欢诗歌,但只要你以中文为母语,这些作品就值得你认真阅读。 任何精彩的语言在这些作品面前都会变得苍白,我只有强烈的推荐: 一、第十首,余光中的《等你, 在雨中》: 等你, 在雨中, 在造虹的雨中 蝉声沉落, 蛙声升起 一池的红莲如红焰, 在雨中 你来不来都一样, 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 永恒, 刹那, 刹那, 永恒 等你, 在时间之外在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 如果你的手在我的手里, 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔, 我会说, 小情人 诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆, 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲, 翩翩, 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 看过好多关于这首诗的评论,印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字,说是古典与现代结合云云,不过,个人认为,这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔,西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。 二、第九首 ,林徽音的《笑》: 笑的是她的眼睛,口唇, 和唇边浑圆的漩涡。 艳丽如同露珠, 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑,美的笑: 水的映影,风的轻歌。 笑的是她惺松的鬈发, 散乱的挨着她耳朵。 轻软如同花影, 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑——诗的笑,画的笑: 云的留痕,浪的柔波。 据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的,不过,林徽音最后却选择了梁思成,后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想,一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。 三、第八首,废名的《星》: 满天的星, 颗颗说是永远的春花。 东墙上海棠花影, 簇簇说是永远的秋月。 清晨醒来是冬夜梦中的事了。 昨夜夜半的星, 清洁真如明丽的网, 疏而不失, 春花秋月也都是的, 子非鱼安知鱼。 冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中,作品中到处流淌着思想。那些所谓的哲理诗和他相比,根本就不在一个档次。 四、第七首,卞之琳的《断章》: 你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。 在所有以断章为题的作品中,这个是最有名的了。不过,很多权威评论家的解释却是作者本人不能苟同的。 五、第六首,郑愁予的《错误》: 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来,三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响,三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人,是个过客…… 也许这个错误不只是对窗内人说的,对过客来说也一样,因为窗内人等的并不是他。郑愁予的诗很多都值得阅读,尤其是《情妇》。 六、第五首,闻一多的《死水》: 这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁, 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠, 铁罐上绣出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮, 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒, 飘满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠, 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水, 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞, 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水, 这里断不是美的所在, 不如让给丑恶来开垦, 看他造出个什么世界。 也只有这样性格的人才能写出这样的作品。 七、第四首,冯至的《蛇》: 我的寂寞是一条长蛇, 冰冷地没有言语 姑娘,你万一梦到它时, 千万啊,莫要悚惧! 它是我忠诚的侣伴, 心里害着热烈的乡思: 它在想着那茂密的草原, 你头上的,浓郁的乌丝。 它月光一般轻轻地, 从你那儿潜潜走过; 为我把你的梦境衔了来, 像一只绯红的花朵。 冯至被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人,也只有他能写出这样作品。他的《南方的夜》也好到让人无话可说。 八、第三首,何其芳的《预言》: 这一个心跳的日子终於来临。 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语, 麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。 告诉我,用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神? 你一定来自温郁的南方, 告诉我那儿的月色,那儿的日光, 告诉我春风是怎样吹开百花, 燕子是怎样痴恋著绿杨。 我将合眼睡在你如梦的歌声里, 那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。 请停下,停下你疲倦的奔波, 进来,这儿有虎皮的褥你坐, 让我烧起每一个秋天拾来的落叶, 听我低低唱起我自己的歌。 那歌声将火光一样沉郁又高扬, 火光一样将我的一生诉说。 不要前行,前面是无边的森林, 古老的树现著野兽身上的斑文, 半生半死的藤蟒一样交缠著, 密叶里漏不下一颗星星。 你将怯怯地不敢放下第二步, 当你听到第一步空寥的回声。 一定要走吗,请等我与你同行, 我的足知道每条平安的路径, 我可以不停地唱著忘倦的歌, 再给你,再给你手的温存。 当夜的浓黑遮断了我们, 你可以转眼地望著我的眼睛。 我激动的歌声你竟不听, 你的足竟不为我的颤抖暂停, 像静穆的微风飘过这黄昏里,

谁有关于赞美家乡变化的诗歌。急用~不要古代的那种诗。谢谢

人啊!无论你离家有多久,无论你地位有多高,无论你贫穷还是富有,最难割舍的是故乡情怀,最难忘却的是故乡山水,最想吃到的是故乡饭菜,最想听到的是乡音乡韵,最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。 近几年来,我家乡的诸城人民,在市委、市政府的领导下,发展地方经济,建设美好家园,道宽楼列,交通井然,厂繁商荣,山清水秀,成为镶嵌在鲁东南大地上的一颗耀眼明珠,经济腾飞的一条巨龙,改革开放的一块样板,引来全国各地无数人来参观、访问、考察、研讨、学习。 人说:“诸城能人多”。诸城历来是一个人才辈出的地方,文化大市,旱地码头。苏东坡、刘墉、臧克家、陶钝等一大批文人志士,在提高了诸城知名度的同时,也为诸城留下了一大笔宝贵的文化遗产,这也可能是我喜欢诗歌的原因。外贸、福田、得利斯、新郎贰∠E??纫淮笈?娇漳附⑹降闹??笠担?侵畛蔷?锰诜傻姆⒍??? 我离家有千里之遥,但是心是和家乡息息相通的,诸城在中国的文化经济地位,使我们在外的人引以为荣。家乡各行业所取得的巨大成就,是我们每个在外游子的骄傲。 我本人19岁高中毕业后即投身军界,凭着自己良好的文化功底和不懈的努力,从一名普通农村青年成长为一名上校军官,并小有建树,总算没有辜负乡亲父老的期望,30年来,我时时想到的就是要以实际行动回报养育我的故乡和父老乡亲。 部队的特殊性,使我没有更多种方式和途径回报故乡,所以我只有发挥我的诗歌特长,来宣传家乡。几年来,我陆续在不同报刊上发表了多首宣传赞美家乡的诗歌。如我在《中华当代诗词家大典(第五卷)》上发表的《咏诸城》: 诸城缘何谓龙城?出土龙骨因得名。 苏轼千骑卷平冈,刘墉三代事皇京。 尽美陵墓仰尽美,恐龙公园看恐龙。 楼叠水翠朝阳地,鲁东明珠耀眼明。 我意识到,研究地方文化就是研究优良传统,传播优良文化就是发扬优良传统。经盖峰同志介绍,我加入了“诸城市地方文化研究学会”这个有较大影响力的文化组织。从此,我就利用探家空闲时间,利用各种机会,使用各种交通工具到一些乡镇考察,为诗歌创作和地方文化研究积累了丰富的素材。 我从小就生长在马耳山下的桥上村,对该地区非常熟悉。过去马耳山一带道路石头成堆,凸凹不平,雨天泥泞难行,现在却旧貌换新颜。为了挖掘当地及周围地区厚重的人文文化,我利用回乡探亲的机会,体察民俗民情,记述有趣的新闻轶事,抢救性地搜集各类文字、书稿、碑文,拍摄有纪念意义的照片、录象,整理制作了《末代看庙人》等多种VCD,以做永久保存。同时利用各种渠道广泛搜集“诸城人写的书”和“写诸城的书”,另外还从诸城出版的书籍、文献以及电视、广播中广泛收集有关资料。目前已写出关于马耳山地区文化方面的书稿近10万字,搜集编选了吟咏马耳山以及有关的诗文50余篇。还在《超然台》2005年第2期上发表了集描述和追述共用、文献性与传奇性兼有的文章《马耳山永隆寺》。另外,还在发行全国、影响较大的诗刊《碣阳诗词》上发表了多首歌颂马耳山的诗: 马耳山 双耳高耸冠鲁东,长城关隘防楚雄。 水分南北黄渤海,地隔东西联两城。 山 居 山泉水甜,小鸟歌甜,昔日荒山尽果园。 退休事闲,建房山前,夫妻山居养天年。 百花齐放,百果争香,蜂蝶飞舞采蜜忙。 树下品茶,园中赏花,外孙绕膝语牙牙。 小犬狂吠,又来宾贵,忙引宅中酒杯对。 翻翻杂志,看看电视,时刻关心国家事。 一个人对于家乡的报恩,应不仅局限于文化方面,我想在条件允许的时候,还要发挥自己的特长。我入伍30年来,一直从事部队的通信技术工作,积累了一定的工作经验。在部队期间研制了100余个科研项目,其中16项获得了军队科技进步奖,在部队中应用,产生了巨大的军事、经济效益,得到了军队各级机关的表彰和奖励。由于这些项目有一定的保密性,所以无法在军外推广应用。目前我正在转变思路,开发一些民用项目,为地方经济服务,当然要首先为我的故乡诸城服务。说实在的,有的诗写得连我自己也不满意,但我是从心底里想着,并以实际行动宣传着诸城,赞美着故乡。 我一个人的力量是微薄的,但如果我们这些游子一个个以自己微薄的力量凝聚起来,一定会使诸城这颗鲁东明珠更加璀璨夺目。□ 1.《杂诗》唐.王维 君自故乡来,应知故乡事。 来日绮窗前,寒梅着花未? 2.《回乡偶书》唐.贺知章 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来? 3.《渡汉江》唐.宋之问 岭外音书断,经冬复立春。 近乡情更怯,不敢问来人。 4.《次北固山下》唐.王湾 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春人旧年。 乡书何处达,归雁洛阳边。 5.《人日思归》南北.薛道衡 人春才七日,离家已二年。 人归落雁后,思发在花前。 6.《静夜思》唐.李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 7.《春夜洛城闻笛》唐.李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 8.《渡桑乾》唐.贾岛 客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水,却望并州是故乡。 9.《月夜忆舍弟》唐.杜甫

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