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有关反邪教的诗词

关于反邪教的诗歌

1、反邪教诗歌邪教反科学，歪理种心魔；伪善做外衣，宗教为躯壳；小恩络人心，小惠拉入伙；信邪丢家园，入教灾难多；说是渡众生，却是变妖魔；说是能升天，实是下血河。

“永生”纯臆想，“门徒”全乱说；“呼喊”若鬼叫，“实际”很下作。

奉劝华夏民，崇尚真科学；多看有益书，切莫理邪说；身体日日练，远离病与魔。

2、反邪教诗歌反邪教诗歌生命诚可贵，邪教意欲摧。

九洲起瘴雾，人间生异魅。

一噬失志趣，再食生命危。

侵者入骨髓，迷乱不知罪。

肉身为狸豺，狂吠把人追。

科学生生命，醒狮未曾睡。

张其庐山目，梦客魂灵归。

文明新风尚，忽如春风吹。

健康生百福，龙子龙孙贵。

远离邪教徒，时刻响警雷。

科学健吾身，人权第一位。

迷信安可信，鬼邪不可畏。

躬行祛恶义，莫做伪善美。

思想速解放，中华业绩伟。

四海庆升平，山河歌壮美。

3、反邪教——南孔球花言巧语邪道多，既伤民心又祸国。

人人需学孙大圣，火眼金睛识妖魔。

4、反邪教——薛文甫古来邪教世人恨，白果害家殃生命。

何曾邪道消灾难，惟有科学救黎民。

谁能提供给我有关于反邪教诗句,辞赋,小说等

展开全部全党动员全民参与铲除邪教构建和谐崇尚科学关爱家庭珍惜生命反对邪教加强基层组织建设筑牢基层反邪防线抓好反邪警示教育挤压邪教活动空间崇尚科学千般好平安幸福吉星照加强宗教场所管理坚决抵制邪教渗透依法打击邪教组织彻底铲除社会毒瘤反邪防邪教育要从娃娃抓起履行公民义务举报邪教犯罪坚决取缔邪教组织努力建设平安家园像远离毒品一样远离邪教信邪教害人害己讲科学利国利民抵制邪教渗透筑牢反邪防线倡导科学文明勇当反邪先锋自尊自爱自强反邪防邪拒邪铲除邪教毒瘤倡导文明新风邪教迷惑人的心智科学照亮人的前程校园拒绝邪教确保一方净土搞好反邪教警示教育巩固无邪教校园创建成果提高科学文化素养抵制邪教歪理邪说讲科学促发展反邪教反愚昧用真情唤醒被邪教迷惑的心灵铲除邪教乾坤朗精神解脱天地宽信邪教愚昧无知讲科学无尚光荣普及反邪知识增强防邪意识崇尚科学千般好平安幸福吉星照邪教危害你我他反邪防邪靠大家信邪教难保平安讲科学幸福永远取缔邪教组织保持一方净土以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻认清邪教本质提高抵御能力铲除邪教土壤构建和谐社会相信邪教就是祸端的开始邪教是人类公害邪教是社会毒瘤讲科学知荣辱反邪教保平安取缔邪教组织维护社会稳定增强法制观念自觉抵制邪教依法打击邪教巩固“创无”成果反邪防邪人人有责崇尚科学反对邪教构建和谐促进发展...

,反对邪教的诗歌

展开全部 1、反邪教诗歌邪教反科学，歪理种心魔；伪善做外衣，宗教为躯壳；小恩络人心，小惠拉入伙；信邪丢家园，入教灾难多；说是渡众生，却是变妖魔；说是能升天，实是下血河。

“永生”纯臆想，“门徒”全乱说；“呼喊”若鬼叫，“实际”很下作。

奉劝华夏民，崇尚真科学；多看有益书，切莫理邪说；身体日日练，远离病与魔。

2、反邪教诗歌反邪教诗歌生命诚可贵，邪教意欲摧。

九洲起瘴雾，人间生异魅。

一噬失志趣，再食生命危。

侵者入骨髓，迷乱不知罪。

肉身为狸豺，狂吠把人追。

科学生生命，醒狮未曾睡。

张其庐山目，梦客魂灵归。

文明新风尚，忽如春风吹。

健康生百福，龙子龙孙贵。

远离邪教徒，时刻响警雷。

科学健吾身，人权第一位。

迷信安可信，鬼邪不可畏。

躬行祛恶义，莫做伪善美。

思想速解放，中华业绩伟。

四海庆升平，山河歌壮美。

3、反邪教——南孔球花言巧语邪道多，既伤民心又祸国。

人人需学孙大圣，火眼金睛识妖魔。

4、反邪教——薛文甫古来邪教世人恨，白果害家殃生命。

何曾邪道消灾难，惟有科学救黎民。

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反邪教小诗歌

展开全部四月春光好，健身潮涌高。

锻炼讲科学，莫误入邪教。

邪教害人深，破坏人伦道。

人人拒邪教，家庭和谐好。

生命诚可贵，邪教意欲摧。

九洲起瘴雾，人间生异魅。

一噬失志趣，再食生命危。

侵者入骨髓，迷乱不知罪。

肉身为狸豺，狂吠把人追。

科学生生命，醒狮未曾睡。

张其庐山目，梦客魂灵归。

文明新风尚，忽如春风吹。

健康生百福，龙子龙孙贵。

远离邪教徒，时刻响警雷。

科学健吾身，人权第一位。

迷信安可信，鬼邪不可畏。

躬行祛恶义，莫做伪善美。

思想速解放，中华业绩伟。

四海庆升平，山河歌壮美。

郑重声明上帝从未在人间开立任何分支机构人间一切正教邪教观点都不能代表上帝本人的意愿一切骗子和被骗者和上帝本人无关上帝本人从来没在任何地方任何时间承诺过会保护任何人。

上帝一直在看着你上帝与你们同在人人都说天堂好，但没有几个人往天堂跑上帝友情提醒：善恶终有报，不是不报时候没到，时候一到，一切皆报。

阿门天堂管理委员会上帝...

崇尚科学反对邪教的楷体字怎么写

我知道这几首江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 . 这首绝句写春日即目所见的江南景色。

诗中没有细致刻画景物，而是从大处着眼，抓住花鸟、酒旗、寺庙几个江南最常见的景物，淡淡几笔点拨，就描绘出了江南的春天，烟雨的江南。

梁朝丘迟《与陈伯之书》写道：“暮春三月，江南草长。

杂花生树，群莺乱飞。

”这是描写江南春景最脍炙人口的名句，杜牧将它的意思融化在诗里，让人在读诗时联想到丘迟信中的话，可以生发无穷的遐想，无形中拓展了诗歌的景色，后两句笔锋一转，写起雨中的江南景色来。

如烟似雾的蒙蒙细雨，白茫茫一片，被细雨笼罩的景物变得飘飘渺渺，朦朦胧胧，这是江南独有的美景。

南朝留下的寺庙最多，被烟雨包围着，越发显得幽深和神秘，使人产生不尽的历史联想。

春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发声。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

朝雨杜甫凉气晓萧萧，江云乱眼飘。

风鸳藏近渚，雨燕集深条。

黄绮终辞汉，巢由不见尧。

草堂樽酒在，幸得过清朝。

十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

落红不是无情物,化作春泥更护花。
的整首诗

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

龚自珍，字尔玉，又字璱人，号定庵。

清代的思想家、文学家。

其祖、父皆为进士，在北京做官。

他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾写到“官吏士民狼艰狈厥，不士不农不工不商之人十将五六，又或餐烟草，习邪教，取诛戮或冻馁以死，终不肯治一寸之丝，一粒之饭以益人。

”认为清王朝是“衰世”。

他屡试不第，38岁才中进士，只做了几任小京官，后辞官。

他在政治上反对封建制度的腐朽和专制，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。

一八三九年，龚自珍辞官南归，后又北上接眷属，在南北往返途中，写下了短诗315首，题为《乙亥杂诗》。

本诗是第一首，写他被迫辞官，离开北京时所抒发的感想。

诗意 “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。

诗人究竟愁什么呢？诗人离京时，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。

“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。

诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。

”用晚景衬托离愁。

诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。

“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。

天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。

并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

不为独香，而为护花。

表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

名句欣赏： “落红不是无情物，化作春泥更护花。

”落花有情，死而不已，化做春泥也护花。

诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。

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为什么说太平天国就石达开一个真英雄

展开全部这么说吧：当你你要黑太平天国时，会发现石达开同学的负面记载基本米有。

比如袁腾飞不喜欢太平天国，却不得不佩服石达开~图：天平天国成立后三王在金田庆祝洪秀全生日暨恭祝万寿合影1. 我们首先看看天王洪秀全。

洪秀全小时候，全村就几个识字儿的，就洪秀全读书好，乡亲们以为这孩子以后肯定能当大官，但他考了三回，都落选了。

二十郎当岁的他，深受打击，把自己关屋子里，结果患了间歇性精神病。

每天的表情是这样的：正常的时候，他翻阅了参加考试时，传教士在街头发的小册子，就是那本印刷工人阿发免费赠送给世人的《劝世良言》。

他觉得，里面说的那个上帝派来的布道者，就是他没跑了。

期间他参加了第四次考试，还是没考上…回家就把孔子牌位给撤了，换成了上帝的牌位。

他去见神父，但神父觉得他这个家伙可能是脑子有毛病，所理解的基督教跟真正的基督教差异太大了，于是没给他洗礼。

但洪秀全开始自己宣扬自己的观点，好友冯云山跟洪秀全老早就认识，毕竟也是学过文化的，最先入伙，扎实肯干，有了拜上帝教。

2. 拜上帝教成立之初，传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军师顶天扶朝纲东王杨秀清就加入了。

杨秀清以前是卖炭的，家里穷，上不起学，并不识几个字。

此人脾气很大，很奇葩。

集会时候的主要任务就是负责晕倒，然后醒来，换个腔调，假装天父下凡，告谕人间。

一开始与会者不太相信，觉得他这是糊弄爹呢，但洪秀全告诉大家，老杨说的是真的。

我是天帝派来的我不会骗大家，他这就是天父上身了。

后来太平天国做大，杨秀清想玩儿狠的，跟洪秀全闹矛盾，一旦洪秀全反驳他，他杨秀清就立即晕倒，然后醒来，以天父的口吻，将洪秀全羞辱一番。

大概是这样的：这属于内讧。

杨秀清一开始是九千岁，建国以后洪秀全不理朝政，让杨秀清主持，权力渐大，后来非让洪秀全亲自到东王府封他为“万岁”。

这摆明了是篡权，而且篡得挺恶心的。

洪秀全假装答应，内心无疑响起了“我操你大爷”的回声。

洪秀全设计将杨秀清杀死。

其余与杨秀清有瓜葛的三万多人，也全部被屠。

3. 西王萧朝贵，印称“ 传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。

这称。

。

号号称八千岁。

他在教会的性质，跟杨秀清差不多。

以前也是卖炭的，至于为什么大家都是卖炭的，那是因为冯云山坚持留在广西发展组织，落脚的地方就是个制炭作坊，许多都是壮族人，有的混得比卖炭翁还惨。

萧朝贵就很惨，冯云山在这里传教，所以他加入组织比较早。

在集会的时候，老萧的主要任务就是假装天兄附体。

萧朝贵比杨秀清老实多了，因此没那么多烂事儿。

4. 南王冯云山，这个说过了，拜上帝教创始人，称七千岁。

冯云山吃苦耐劳，扎实肯干，足智多谋，又很有气度。

起初和洪秀全一起到广西传教，后来洪秀全离开，他继续在广西传教，在条件非常艰苦的情况下成功地扩大了组织，期间拉了杨秀清、萧朝贵和秦日纲入伙。

冯云山和萧朝贵一样，死得比较早，因此并没参与后来的那些烂事。

5. 北王韦昌辉，富二代，拜上帝教初期的主要资助者，号称六千岁。

韦昌辉这人和杨秀清一样，都是非常二逼的人。

虽然属性相同，但两人却互相憎恨。

韦昌辉的下属出了点事，杨秀清认为是韦昌辉监管不力，令人杖责韦昌辉，打得韦昌辉半死。

韦昌辉恨死了杨秀清，后来天京事变，韦昌辉就成了诛杀杨秀清党羽的主力。

但韦昌辉心理变态，杀人太多，公报私仇，只要看不顺眼的一律屠杀，不问有罪无罪，成了个杀人魔王。

收到命令回京的石达开回来，才知道韦昌辉居然杀了三万多人，出于公义，指责他滥杀无辜。

韦昌辉表示你石达开算个屌！？遂准备动手杀石达开，石达开连夜逃出城外，家属和部属却被韦昌辉屠杀。

天京城外的部属几乎全部愿意追随石达开，石达开领军攻打韦昌辉，韦昌辉不得人心，诸王也要给韦昌辉一点颜色看看。

韦昌辉狗急跳墙，居然向天王府进攻，反而被天王的军队所杀。

6. 最后看翼王石达开。

幼年丧父，没有兄弟，八、九岁起独撑门户，务农经商之余，习武修文不辍。

石达开长得高大俊秀，十三岁已“凛然如成人，自雄其才，慷慨有经略四方”，因急公好义，常为人排难解纷，年未弱冠即被尊称为“石相公”。

十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸，在他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以激励民气，号召志士，鼓吹革命。

有关石达开的民间传说、歌谣遍布他生前转战过的大半个中国。

太平军在长沙城下陷入清军反包围，形势万分危急，石达开率部西渡湘江，开辟河西基地，缓解了太平军的缺粮之危，又多次击败进犯之敌，取得“水陆洲大捷”，重挫清军士气，其后，为全军先导，经河西安全撤军，跳出反包围圈，夺岳阳，占武汉，自武昌东下金陵，二十八天挺进一千八百里，战无不胜，攻无不克，时人号之“石敢当”。