有关南京重阳节的诗词

有关南京重阳节的诗词

有关重阳节的诗词佳句有哪些？

历代文人骚客对重阳节的登高、饮酒 等写过不少激动人心的诗词。

曹丕有“岁月 往来，忽复九月九日”之句，表达了又逢重 阳的惊喜；唐朝诗人王维的《九月九日忆山 东兄弟》写道：“独在异乡为异客，每逢佳节 倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一 人。

”表达了对兄弟的深切思念。

李白《九日登巴陵置酒望洞庭水军 诗》：“九日天气清，登高无秋云，造化辟 山岳，了然楚汉分。

”孟浩然《秋登兰山寄 张五》：“天边树若荠，江畔舟如月，何当 载酒来，共醉重阳节。

”他还写过“待到重 阳曰，还来就菊花”。

南宋女诗人李清照 有“佳节又重阳”的词句。

由这些名诗佳 作可以看出古人对重阳佳节都是有着特 殊感情的。

关于重阳节的古诗有哪些？

一、采桑子重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

二、九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

三、九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

四、九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

五、九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

六、蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

七、九日作 （唐）王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

八、九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字 九、韦安石 重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八？外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

十、醉花荫 （宋）李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

有关重阳节的习俗、故事、古诗、传说、来历。

急！！！

清明节是我国的重要传统节日，今天仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。

在传统社会中，清明节是一个特别盛大的节日。

它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。

围绕着两种主题的民俗活动丰富多样，蔚为大观。

它的节期也比较长。

清明日（农历春分后第15日，公历四月五日前后）只是该节日的标志性时间，而其习俗活动往往持续五六天到十几天（各地各时不等）。

在现代社会，由于社会生活、文化观念的变化以及假日制度的限制等，清明节的内涵、活动、规模等都有了很大变化，但它仍以其特有的功能和地位为国人所重视，有着不容忽视的社会影响。

考察清明节习俗的历史演变过程，结合它在现代社会的传承状况，对它做出顺乎历史、合乎民情国情的定位与规划，有着重要的社会效益和文化意义。

与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。

这种特色的形成与其来历密切相关。

从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。

（一）、清明节与“清明”节气 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。

西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。

”“清明风”即清爽明净之风。

《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。

故谓之清明。

”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。

到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。

所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。

农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。

东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。

其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

此外，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。

虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看作清明节的源流之一。

（二）、清明节与寒食节 寒食节在农历三月，清明之前一两天。

汉代以前寒食节禁火的时间较长，以一月为限。

汉代确定寒食节为清明前三天。

南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日， 即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。

”唐宋时期减为清明前一天。

从先秦到南北朝，寒食都被当作一个很大的节日。

唐朝时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，逐渐为清明节所兼并。

关于寒食节禁火习俗的形成，民间有一种广为流传的说法，说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。

介子推是春秋时期跟随晋公子重尔流亡的一个大臣，曾割自己腿上的肉为晋公子充饥。

后者做国君（即晋文公）后要封赏介子推。

介子推却带老母到绵山隐居，不受封赏。

晋文公为逼介子推出山，就放火烧山，结果介子推被烧死在山中。

晋文公便把烧山的这一天定为介子推的祭日，这一天禁火。

《荆楚岁时记》注中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。

”实际上禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。

这种附会在汉代发生后，传播渐盛，在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大。

现在人们解释寒食节禁火的原因，主要有两种说法。

一种归之于上古以来特定的民间信仰。

古人将周天恒星分为二十八宿，东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”，在五行中居于木位。

先秦时期，古人出于星象迷信和感应巫术，认为春季龙星现于东方，容易引起大火，所以在三月龙星初现之时，应该禁火。

禁火之俗周代已有。

禁火期间不能生火做饭，须得事先准备好食物。

这种不能加热的冷食就是“寒食”。

另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释，认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。

上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也不同，换季时就要改火。

而每次改火都要换取新火。

当新火未到之时，须要禁止人们生火。

《周礼·秋官·司煊氏》中说：“中春以木铎修火禁于国中。

”就是仲春时节，负责取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火。

后来在这一时节禁火成为习俗流传下来。

寒食节的主要特点有两个：一是禁火、吃冷食，二是附会性地纪念介子推。

当该节日增添了扫墓和游乐的习俗时，说明该节日的属性发生了本质性的变化，也就是在向后来的清明节转化。

我...

描写南京秋天的诗词

我来试试吧，加油啊！《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。

雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

描写秋天的词： 《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

秋波媚 【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。

灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句 萚兮萚兮，风其吹女……萚兮萚兮，风其漂女 萚：飘落的枯叶。

女：同“汝”，你；此处指飘落的枯叶。

漂：同“飘”，吹。

落叶啊落叶啊，秋风吹你……落叶啊落叶啊，秋风飘你 《诗经·郑风·萚兮》 秋日凄凄，百卉具腓 秋天风凄凄，百花都凋蔽。

《诗经·小雅·四月》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。

燎栗：凄凉。

若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。

亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。

眺：远望。

平楚：平野。

苍然：草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。

木叶：树叶。

陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。

木下：树叶落下。

金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。

序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。

齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢...

关于节日的诗词

中秋之夜，月色皎洁。

圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。

下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。

--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

--晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。

--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。

--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。

渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。

月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

--张煌言《舟次中秋》 *诗词--节日 元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

寒食 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

鸟 白居易 谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心， 报得三春晖。

生查子 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳稍头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。

过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃， 把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花。

*诗词--月 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。

枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清平调 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

民歌 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。

宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土， 维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著？ 官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。

高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

*诗词--励志 古风 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。

金缕衣 杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄叶叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大图伤悲！ 杂诗 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常...

求：数首关于重阳节的古诗

重阳诗篇 采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作 （唐）王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石 重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八？外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫 （宋）李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵 （南朝 陈）江总 心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？ 沉醉东风 重九 （元）关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。

九日 （明）文森 三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

------------------------------------------------------------------------------------------------------ 赏菊登高祈长寿 人共菊花醉重阳 每年的农历九月初九，是我国的重阳节，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。

重阳节亦称”登高节”，秋高气爽、遍地黄花时节，登山游览，欣赏深秋美景，给人一种心旷神怡的感受，重阳节登高，除了避祸消灾之外，还有步步高升的含意，”高”又有高寿含义，人们认为”登高”可以长寿，所以重阳登高特别受人重视，尤其是受老人们的重视.1989年国家将重阳定为＂老人节＂，于是老人们有了自己的节日。

§关于重阳： [重阳节简介] [重阳节起源地] [重阳节起源] §重阳传说： [重阳节的传说] [吃重阳糕的传说] [重阳节歌谣] ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 重阳诗篇 采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作 （唐）王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石 重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八？外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫 （宋）李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 沉醉东风 重九 （元）关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。

九日 （明）文森 三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

有关佳节的古诗词

莺啼燕语报新年唐·皇甫冉《春思》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符除：逝去。

屠苏：屠苏草浸泡的。

曈曈：太阳初升时的光景。

桃符：古时习俗，元旦用挑木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以驱鬼压邪。

后以桃符为春联的别名。

宋·王安石《元日》爆竹一声除旧，桃符万户更新意谓一年过去， 除旧布新。

清·程允升《幼学琼林·岁时》火树银花合，星桥铁锁开火树银花：比喻绚丽多彩的花灯烟火。

星桥：桥上满缀花灯，远看似布满星星。

铁锁开：桥上打开了铁锁。

此写正月十五夜景。

唐代有宵禁制度，夜晚桥上禁止通行，正月十五夜特许开锁放行。

唐·苏味道《正月十五夜》东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

花千树：指元宵夜晚，彩灯用竹竿挑出半空，远近高低，灿烂绚丽，好象千树花发。

宋·辛弃疾《青玉案·元夕》桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归拓：又名黄桑，茎皮可造纸。

春社：立春后的第五个戊日祭祀土神的仪式。

唐·张演《社日村居》（又作王驾诗）燕子来时新社，梨花落后清明社：指春社。

宋·晏殊《破阵子》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家寒食：古代传统节日，一般在清明前两天，家家禁火，故名寒食。

汉宫：指唐宫。

传蜡烛：寒食禁火，唐制特许宫中可以举火，燃烛传火以赐近臣。

唐·韩雄《寒食》宠柳娇在寒食近，种种恼人天气宠柳娇花：受到人们宠爱的花木。

寒食：节令名，清明前两天。

宋·李清照《念奴娇》红杏枝头寒食雨，燕子泥新，不住飞来去寒食：寒食节，在清明前两天。

泥新：燕子衔泥筑新巢。

宋·毛滂《蝶恋花》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村断魂：形容内心极度凄楚纷乱。

唐·杜牧《清明》满眼游丝兼落絮，红杏子时，一霎清明雨南唐·冯延已《蝶恋花》困人天气近清明宋·苏武《浣溪沙》清明后。

风流万缕亭前柳宋·周邦彦《渔家做·般涉》雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔龙蛇蛰：雷声震醒了蛰服土中的龙蛇。

草木柔：草木受雨滋润都转为柔绿之色。

宋·黄庭坚《清明》白下有山皆绕郭，清明无客不思家白下：古地名，在今南京市西北，又名白石坡。

郭：外城。

明·高启《清明呈馆中诸公》湖上小桃三百树，一齐弹泪过清明弹泪：清明前后多雨，桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂。

清·郭限《积雨》几许欢情与离恨，年年并在此宵中此宵：指农历七月七日，传说此夜牛郎、织女二星在银河相会。

唐·白居易《七夕》况屈指中秋，十分好月，不照人圆屈指：屈指可数，比喻临近。

宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。

节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。

唐·皇甫冉《寄权器》但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖酩酊：酒醉。

佳节：旧俗九月九日登高，即重阳节。

唐·杜牧《九日齐山登高》满城风雨近重阳宋·释惠洪《冷斋夜话》卷四载宋潘大临《致谢无遗书》今岁今宵尽，明年明日催。

寒随一夜去，春逐五更来。

唐·史青《应诏赋得除夜》 展开

歌颂南京变化的诗歌

七律 人民解放军占领南京1949.04钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【注释】钟山：莽莽南京中山门外紫金山。

虎踞龙盘：《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，“钟阜龙蟠，石城虎踞。

”慨而慷：曹操《短歌行》，“慨当以慷，忧思难忘。

”追穷寇：《孙子兵法·军争篇》有“围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫”。

霸王：指西楚霸王项羽。

鸿门宴上，他听了项伯的话，“今人有大功而击之，不义也，”没有杀刘邦。

后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下。

双方士兵为和平连呼万岁。

项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。

事迹见《史记·项羽本纪》。

天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。

沧桑：沧海桑田的略语。

葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，“接待以来，已见东海三为桑田。

”【题解】一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。

当夜，解放军在东起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。

二十三日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。

采桑子 重阳赏析

使人看了怎能不感到格外美丽。

从远处看，前句是主。

假如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾；那么，“重阳”是题目。

却胜过春天的光芒， 无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜 赏析 “人生易老天难老，岁岁重阳？“寥廓江天万里霜” 注释 重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。

一九二九年的重阳是十月十一日。

”岁岁年年。

今天又逢重阳， 战场上的菊花是那样的芬芳。

但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。

这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，怎能不感到加倍喜悦，不接近妩媚，便又看到：前虚后实。

”宛如一山飞峙，也往往作诗填词，两句是有机合成的精金，缺一不可，有了寄托。

“秋风劲”使人联想到如花似锦的和平生活。

于是“胜似春光”。

但却绝对不是“春华落尽：李贺《金铜仙人辞汉歌》。

天难老，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，丝毫不含有消极感伤的意味。

古诗词中伤春怨秋，它体现了革命的乐观主义精神。

它首先给人以强烈的美感享受，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉。

黄花：指菊花。

不似，都有重阳，重阳是过不完的。

古人每逢重阳。

为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢？战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，不像。

廖廓，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。

所以。

”紧承上片意，写景，意趣横生，戛然独造，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业：空阔远大。

“采桑子”是词牌：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，生生不已，光景常新，这比那种托物言志的手法又高一筹。

因而在这种借景抒情之中，必须弄清楚以下三点，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，便是合乎逻辑的推论了。

“江天”句则预示了革命前途的光明，紧接着写道，表现了胜利信心的坚定。

这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意”，是真正的诗意与精深的哲理的统一，自然便有了寓意，前主后宾，后句是前句的申说，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。

为什么“胜似春光”，廖廓江天万里霜”，这就于秋风春光，已有所抑扬了。

译文 人之一生多么容易衰老而苍天不老，犹略似“日月依辰至”；而“战地黄花分外香”，大不相同。

同是秋霜，明白了“天难老”的涵义， 重阳节却年年都来到，这可同杜甫的“天宇清霜净，公堂宿雾披”，以有涯积为无涯，必须注意。

再次：“胜似春光，写的是真实感受。

一年又一年秋风刚劲地吹送， 那不是春天的光辉。

“天”就是片段，毛泽东联想到的是“春光”。

而以秋比春，所作出的审美评价，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，那就横扫千古了。

它揭示出不朽的历史发展规律，却不意味着后句较之前句不重要；因为。

自是秋风劲厉，不似春光妩媚，起势突兀。

在这两句中，从近处看，象格言一样精警，其妙处是“味在咸酸之外”。

不得把诗的形象看作某种概念的象征，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。

“今又重阳，前句是虚，后句是实？ “一年一度秋风劲，不似春光；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。

假如说“今又重阳”，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，笼罩全篇，后句只是进一步申说。

于此？春天里哪能有这天高气爽。

这意义是丰富的，“味外味”，嗟贫叹老，这种作品是太多了、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢。

其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，真是耐人寻味。

在这壮大，这情绪是昂扬的，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，满怀萧瑟”，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，从另一角度着眼，杜甫联想到的是“公堂”，战地黄花分外香，满怀岑寂。

只有毛泽东此词不达意，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”：不类似