关于太极的诗句有哪些？

关于太极的诗句有哪些？

1.白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。——《短歌行》唐代：李白

2.看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。阊阖开黄道，正绿章封事，飞上层青。——《忆旧游》宋代：张炎

3.天阶路殊绝，云汉邈无梁。濯发旸谷滨，远游昆岳傍。登彼列仙岨，采此秋兰芳。时路乌足争，太极可翱翔。——《咏怀八十二首》魏晋：阮籍

4.微月生西海，幽阳始代升。圆光正东满，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。—— 《感遇诗三十八首》唐代：陈子昂

5.帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令著嘉声。——《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》唐代：李商隐

6.子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。——《洛城见贺自真飞》唐代：陈陶

7.寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。性修自性非求得，欲识真人只是渠。——《自咏二首》唐代：徐灵府

8.苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。虚形宾太极，携手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。——《同诸公登慈恩寺塔》唐代：储光羲

9.太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。后世何人来飞升，紫阳真人李八百。——《题李八百洞》唐代：符载

10.千秋万岁君，五帝三王世。观风重令节，与民乐盛际。蕊宫长春，洞天不老，花艳蝉辉，十里照春珠翠。闹罗绮。遥望太极，一族通明里。钧台奏寿，蓬山呈妙戏。六宫人来，五云楼迥，风送歌声，依约睿思圣制。——《快活年近拍》宋代：万俟咏

关于太极的古诗

《题鹤林宫》宋，白玉蟾王邓诸公焉在哉，云屏烟嶂锁苍苔。

大千国土无双客，第一洞天游两回。

太极光阴忘甲子，九霄云气接蓬莱。

桑田海水今如许，劳得朝猿暮鹤哀。

《泰定庵》太极函三性，千灯共一光。

猿啼庐阜月，雁叫洞庭霜。

夜半冰生水，风前麝出囊。

吾师知个事，念念守中黄。

...

写一两句赞美江河湖海的诗歌

你从远古走来， 宽广是你的丰采； 你向远方奔去， 汹涌是你的气概。

你用可口的海鲜， 哺育各族儿女； 你用宽大无比的手掌， 托起一艘艘轮船。

我们赞美大海， 你那广阔无垠的面积； 我们热爱大海， 你拥有无穷的宝物。

易有太极,是生两仪的下一句？

译文及注释译文：唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；统治全国多年，竟找不到一个称心。

杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生就的一身丽质，很难长久弃置；有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。

她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。

春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。

侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。

鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。

情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；君王深恋儿女情，从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；春从春游夜专守，双双形影不分离。

后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；三千美色不动心，皇上只宠她一人。

金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。

姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。

使得天下的父母，个个改变了心愿；谁都看轻生男孩，只图生个小千金。

骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。

轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；君王终日都观看，欲心难足无止境。

忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。

九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；千军万马护君王，直向西南急逃奔。

翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。

龙武军和羽林军，六军不走无奈何；缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。

贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。

峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。

泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。

行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。

天旋地转战乱平，君王起驾回京城；到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。

萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，美人颜容再不见，地上只有她的坟。

君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。

回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。

芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；睹物怎能不思人，触景不免双目垂。

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

当年梨园的弟子，个个新添了白发；后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。

夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？生离死别远悠悠，至今已经过一年；美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？四川有个名道士，正到长安来做客；能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。

辗转相思好伤神，叫人对王表同情；就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电；升天入地去寻求，天堂地府找个遍。

找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。

忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。

玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；天仙神女多无数，个个绰约又多姿。

万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。

方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。

猛然听到通报说：唐朝天子来使者；九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。

推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。

乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。

轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。

寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。

含情凝视天子使，托他深深谢君王：马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。

回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；只见尘雾一层层，京都长安看不见。

只有寄去定情物，表表我深情一往；钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。

但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；不管天上或人间，终有一日会相见；临别殷勤托方士，寄语君王表情思。

寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。

当年七月七日夜，我俩相会长生殿；夜半无人两私语，双双对天立誓言：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。

即使是天长地久，总会有终了之时；唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。

注释1.汉皇：原指汉武帝。

此处借指唐玄宗李隆基。

唐人文学创作常以汉称唐。

重色：爱好女色。

倾国：绝色女子。

汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳...

最后两个字是昼夜的古诗

古诗结尾是“昼夜”应该没有，昼夜是仄声，古诗压仄韵的本来就不多人写，词的话有可能，但刚好在结尾的也应该没有下面是一些含有“昼夜”的诗词送王孝廉觐省作者： 李白彭蠡将天合，姑苏在日边。

宁亲候海色，欲动孝廉船。

窈窕晴江转，参差远岫连。

相思无“昼夜”，东泣似长川。

减字木兰花·题雄州驿作者： 蒋氏女 朝云横度。

辘辘车声如水去。

白草黄沙。

月照孤村三两家。

飞鸿过也。

万结愁肠无“昼夜”。

渐近燕山。

回首乡关归路难。

送张籍归江东（评分人数不足）朝代：唐代作者：王建原文：清泉浣尘缁，灵药释昏狂。

君诗发大雅，正气回我肠。

复令五彩姿，洁白归天常。

昔岁同讲道，青襟在师傍。

出处两相因，如彼衣与裳。

行行成此归，离我适咸阳。

失意未还家，马蹄尽四方。

访余咏新文，不倦道路长。

僮仆怀昔念，亦如还故乡。

相亲惜“昼夜”，寝息不异床。

犹将在远道，忽忽起思量。

黄金未为罍，无以挹酒浆。

所念俱贫贱，安得相发扬。

回车远归省，旧宅江南厢。

归乡非得意，但贵情义彰。

五月天气热，波涛毒于汤。

慎勿多饮酒，药膳愿自强。

谁能帮解读一下周梦蝶的诗歌《菩提树下》

《菩提树下》是周梦蝶具代表性的诗作，体现出佛性的灵动。

其诗书写流畅、内在气脉起伏，高亢有力，节奏不温不火，诗语气表达有始有终，这首诗的成功，表现在：1、深沉感受淋沥至尽的表叙；2、诗的表达沿袭周梦蝶的一惯手法，带佛性的感悟，并升华；3、成熟的语言，毫无雕饰痕迹，却又自然而然地藏匿着高超的语言处理手法。

读诗是读一个人，一个人内心的思想是对这个世界、生命的感悟，只有发现与探求得出的感受才是超然与真实的。

周梦蝶在这首诗中毫无掩饰地剖开自己的内心，而且心无杂念地表达出自己的思想，这与周梦蝶的许多诗是相通的，一致的。

人的一生是对生命的思考，在这首诗中，周梦蝶毫不消沉地感受着生命的历程，通过一系列的变化，从疑问到变化又回归到原来，一切都是自然所属，但诗中不飘渺，只有凝重。

在这首诗中，我们看到一系列疑问，而这种疑问其实隐含着一种回答，这也是周梦蝶的语言表达的优美之处，而且第一段与最末段的疑问是相通的，整首诗妙语连篇、气脉柔和却又深沉连绵。

通过疑问，是给人的思考，展开的天地很大，却又直接，优雅。

“谁在心里藏着镜子呢？谁肯赤着脚踏过他的一生？”凡在首句用抒情而且妙语的诗人在台湾诗人中很多，余光中、杨沫、郑愁予等常用。

而在这两句中，所包含的有“心镜、赤脚“，都可与俗世与脱俗相联系的高洁。

赤脚，是指与大地亲密相接触的人，是指对土地、对生命热爱而珍惜的人，更可联想到赤脚仙士。

而心镜则是心里的明镜，心智不会迷失，是高智慧而脱尘之人。

在第三句中“所有的眼都给眼蒙住了。

”许多诗人都善用复词（即重复运用）达到阅读与感受上的重点。

在全篇诗句中，复词的大量运用，从侧面反映出诗人决定的个性。

例如复词中“雪”的运用，在整首诗中有八处。

“雪”是白的，心灵的高洁的表现，在俗世中的不凡，在俗世中的超俗。

复词的运用加重了作者的感情，加深了我们的感受，同时也增强了诗歌的韵味，也如同音节添入了节奏感。

这首诗除了自己已经回答的疑问外，还带有哲理性的辨证。

我们避开“心镜”与“心魔”（暗示）的猜测，而最大的表现是在这一句。

“一个只有半个面孔的人”，这是阴阳人吗？这是黑白无常吗？半个面孔意味着什么？是不是有某种辩证？有如一半是冰，一半是火？一半是幸福，一半是悲哀？这种表达看似不经意的出现，实则是周梦蝶一生思考的结果，太极有两仪，黑中有白，白中有黑。

人的疑惑“抬眼向天，以叹息回答”。

问天，是指不清楚的地方。

我们的内心善恶两辨，谁又能在善恶中取舍？唯有向善，才高贵。

那就是“高处”（高人）、贵人。

“蔚兰”——指内心向往的渴望。

诗人对生命的感悟，在这里已经表现《菩提树下》当初的菩提树下是不是有人突悟而成仙呢？这种感悟是针对生命，大自然的疑问与追求的结果。

我们随着激动的心情，继续往下读，已经豁然开朗。

在菩提树下，曾有人来过，而且“枕着万籁”，“与风月的背面相对密谈的欣喜。

”说到这里，这首诗已经大白，诗人在后段可以舍去，但为了表明自己的态度，最终现出了自己的身影，那就是无论世俗如何，我还是我。

后段不难理解，“几个春天，几个夏天”不就是一生吗？“雪是雪，你是你”“雪即非雪，你亦非你”“雪还是雪，你还是你”这些重复，大致地讲叙了一生的过程，从出身到死亡，生是洁白的一张纸，毫无污染，在大千世界中。

已经不再是自已，雪，也非当初的雪。

是指变化，人为适应社会而产生的变化，最后指回归，死后什么也不带走，也是空白。

当然，诗中也许指短暂的变化，并没有引伸到一生，但大至是这样。

我们最后看到诗人的表情，“草色的凝望”，一种视死如归，大义凛然。

一切都已看透的样子。

而“凝碧”在这里还体现出悲与大爱。

草色——指草民，指大众，消失在茫茫人海中，“足音已远去”表明，最终，我们都会一样。

这首诗用朴素的心结，优雅的情调，沉厚的心态，表达出诗人对生命的感悟，流露出诗人清净与看破红尘的豁达胸怀。