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游汉皇陵诗词

关于秦始皇的诗词

展开全部〖草茫茫-惩厚葬也〗（白居易）草茫茫，土苍苍。

苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。

墓中下涸二重泉，当时自以为深固。

下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。

别为天地于其间，拟将富贵随身去。

一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。

可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。

〖幸秦始皇陵〗（李显）眷言君失德，骊邑想秦馀。

政烦方改篆，愚俗乃焚书。

阿房久已灭，阁道遂成墟。

欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

〖和黄门卢监望秦始皇陵〗（张九龄）秦帝始求仙，骊山何遽卜。

中年既无效，兹地所宜复。

徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。

黔首无寄命，赭衣相追逐。

人怨神亦怒，身死宗遂覆。

土崩失天下，龙斗入函谷。

国为项籍屠，君同华元戮。

始掘既由楚，终焚乃因牧。

上宰议扬贤，中阿感桓速。

一闻过秦论，载怀空杼轴。

〖途经秦始皇墓〗（许浑）龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

〖始皇陵下作〗（曹邺）千金买鱼灯，泉下照狐兔。

行人上陵过，却吊扶苏墓。

累累圹中物，多于养生具。

若使山可移，应将秦国去。

舜殁虽在前，今犹未封树。

〖诗三百三首〗（寒山）常闻汉武帝，爰及秦始皇。

俱好神仙术，延年竟不长。

金台既摧折，沙丘遂灭亡。

茂陵与骊岳，今日草茫茫。

〖感遇诗三十八首〗（陈子昂）圣人秘元命，惧世乱其真。

如何嵩公辈，诙谲误时人。

先天诚为美，阶乱祸谁因。

长城备胡寇，嬴祸发其亲。

赤精既迷汉，子年何救秦。

去去桃李花，多言死如麻。

〖长城〗（鲍溶）蒙公虏生人，北筑秦氏冤。

祸兴萧墙内，万里防祸根。

城成六国亡，宫阙启千门。

生人半为土，何用空中原。

奈何家天下，骨肉尚无恩。

投沙拥海水，安得久不翻。

乘高惨人魂，寒日易黄昏。

枯骨贯朽铁，砂中如有言。

万古骊山下，徒悲野火燔。

〖咏史诗?阿房宫〗（胡曾）新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。

帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。

赞美华山的诗词

：唐作者：张乔《华山》谁将倚天剑，削出倚天峰。

众水背流急，他山相向重。

树黏青霭合，崖夹白云浓。

一夜盆倾雨，前湫起毒龙。

唐作者：郑谷《华山》峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。

孤高不可状，图写尽应非。

绝顶神仙会，半空鸾鹤归。

云台分远霭，树谷隐斜晖。

坠石连村响，狂雷发庙威。

气中寒渭阔，影外白楼微。

云对莲花落，泉横露掌飞。

乳悬危磴滑，樵彻上方稀。

淡泊生真趣，逍遥息世机。

野花明涧路，春藓涩松围。

远洞时闻磬，群僧昼掩扉。

他年洗尘骨，香火愿相依。

宋作者：夏竦《华山》三峰森翠倚云棱，凝睇烟萝最上层。

八水乱分秦帝国，四关空锁汉皇陵。

仙羊未起眠春草，塞马初归放紫藤。

堪惜圣朝无傲吏，夜来风月属间僧。

宋作者：寇准《华山》只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

...

请问西汉皇陵有哪几个墓穴是开放游览的

展开全部有汉武帝刘彻的茂陵、汉昭帝刘弗陵平陵、汉成帝刘骜延陵、汉平帝刘衎康陵、汉元帝刘奭渭陵、汉哀帝刘欣义陵、汉惠帝刘盈安陵、汉高帝刘邦长陵、汉景帝刘启阳陵、汉文帝刘恒霸陵和汉宣帝刘询杜陵等西汉11个皇帝的陵墓，分布在西安市郊和咸阳市北塬（亦称五陵塬）上，全国重点文物保护单位，建有茂陵博物馆、汉阳陵考古陈列馆等...

关于秦兵马俑的名言名句.歇后语.小故事

展开全部不死的传说-秦始皇兵马俑一、不死的传说在中国的历史上，曾经有过这样的一支军队，他们黑衣如铁、迅捷如风，他们攻无不克，战无不胜，他们令天下为之丧胆，为之变色。

他们被称为虎狼之师。

但事实上，他们比饿虎更加凶猛，比狼群更加团结。

他们的军歌里唱道：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛……”他们的事迹在千百年后仍为后人所津津乐道，他们留给我们的启示永远都如夜空中的星星一般闪闪发光。

1991年1月17日凌晨，代号“沙漠风暴”的海湾战争爆发。

战争初期，美国人动用导弹和飞机，以近乎疯狂的地毯式轰炸压制住对手，在短短几天内就摧毁了伊拉克人精心构筑的军事和心理的双重防线。

之后，迅猛快捷的装甲部队以迅雷不及掩耳之势开入科威特，一举将萨达姆的军队驱逐回老家。

全世界都惊呆了，他们还从来没有见过以空袭为主要作战方式的战争。

世界惊呼，海湾战争开创了人类战争史的新纪元。

此时，在遥远的东方，一座巨大的穹顶形建筑里，一群古老的陶俑正在窃窃冷笑。

他们庞大的军阵所构筑起的，正是这样一种作战体系：先用强劲、密集而且持续的弓弩压制住对手，骑兵迅速从两翼包抄，撕开对手的防线，然后由步兵长驱直入，完成那封喉的致命一击。

斗转星移，沧海桑田，强弓换成了导弹，硬弩换成了飞机，战马换成了坦克，刀剑换成了机枪……但隐藏在现象背后的规律却没有改变，隐藏在进步背后的人欲没有改变，隐藏在文明背后的残忍没有改变。

从西安火车站乘306路公共汽车向东30公里，便是闻名天下的秦始皇兵马俑博物馆。

两千年前那支所向披靡的军队就静静的伫立在这里，静静的聆听着后人的评说。

在各种各样的评说中，有这样几位来自大洋彼岸的人的话语尤为引人注目： “世界上已有七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹。

”雅克·希拉克如此说。

“这是世界上独一无二的奇迹。

”基辛格如此说。

“这才是真正的奇迹，全世界人民都应该到这里看一看。

”蒙代尔如此说。

兵马俑们默默的站着，一如他们两千年来一直做的那样。

他们知道，其实他们什么也不用说，时间已经说明了一切。

他们证明了他们的英勇，证明了那个时代的奢华，证明了人类所能达到的智慧，也证明了人性的欲望与贪婪。

二、复活的军团我们去参观兵马俑的时候，正值雨过天晴。

几万名游客踏着湿润的青砖和我们走在一起。

宏伟的秦兵马俑馆侧倚着秀丽的骊山东麓，里面戍卫着大秦帝国的最后一支近卫军。

而今的兵马俑馆早已建设世界级的展览馆，高大明亮的一号坑里光线充足，可以供游人随意拍照。

二号坑里的发掘工作仍在继续，游人可以亲眼目睹考古工作人员的操作过程。

今天，兵马俑不仅仅是研究秦朝历史的一个窗口，更成为一部军事科学的活教材。

据说美国军界每年都要派遣一支考察团来参观兵马俑，以期从中找出其雄霸天下的战略战术。

随着文物保护工作的越来越细致，游人们已没有机会再下到坑底，去和兵马俑做近距离的接触了，好在体会兵马俑并不在于空间的距离，而在于心灵的感知。

我站在俑坑前，除了能感受到一丝震撼外，还能隐约品味到从他们身上散发出的淡淡的悲凉与沧桑。

两千年前的那个早上，当最后一块木板盖下来的时候，唯一的一线阳光也断绝了。

隔着木板，头上有人在走来走去，不断传来尘土撒下的声音。

周围一片漆黑，混浊的空气里弥漫着一股刺鼻的土屑的味道。

人类的声音越来越远，越来越轻，直到完全消失，只留下无尽的黑暗，无尽的孤单，无尽的寂寞，连着曾经无尽的荣耀，一起陷入了无尽的等待。

一支豪华的，英勇的，让天下为之丧胆的无敌之师，在完成了他们的历史使命之后，以这种方式，陪着他们已经下世的君主，陪着他们行将下世的帝国，一起走入了历史的尘封，期盼着遥远的未来那一声清脆的锄声。

走在这支庞大的军阵旁边，如果侧耳倾听，他们低沉的呼吸和呢喃的低语仍然清晰可闻。

虽然他们效忠的帝国早已逝去，但是他们却存在了下来，忠诚的履行着自己的义务，任凭时光从耳边箭一样的掠过。

我们有理由相信，当年的工匠们在烧制这个军团的时候，一定在坚信他们是活着的，而且一定在坚信他们可以永远的活下去。

有人说兵马俑的像貌可能来自于真实的秦军将士，但我却以为，兵马俑的像貌应该来自于制作他们的工匠本身，因为只有这样，才能让他们显出如此生动的表情，拥有如此鲜活的生命，散发如此迷人的魅力。

三、豪华的仪仗公元前218年，大秦王朝始皇帝二十九年，河南博浪沙。

一支浩浩荡荡的车队正行进在一条狭长幽深的山谷里。

四下里一片寂静，只有微风和马铃的细响。

卫戎车队的士兵一个个神情肃穆，姿态威严，鲜亮的铠甲在阳光下闪闪发光，让人一看便知都是帝国里最训练有素的精锐。

为车队开道的是两辆黑色的马车，饰着斑斓的金银饰物和五彩的花纹。

前面的一辆名叫立车，御手和乘人都站在车上；后面一辆名叫安车，有一间御车，御手坐在前御室，乘人坐在左右两侧开窗，后部留一单扇门的主室。

两车分别控御着四匹骠肥体壮的骏马，马的额头上都戴着光彩夺目的金银络头，耸起的鬃毛在尘风中烈烈飘扬。

突然，空...

有关福字的古诗

欧阳詹【蜀门与林蕴分路后屡有山川似闽中因寄林蕴蕴亦闽人也】村步如延寿，川原似福平。

无人相共识，独自故乡情。

赵鸿【泥功山】立石泥功状，天然诡怪形。

未尝私祸福，终不费丹青。

吕岩【赐齐州李希遇诗】少饮欺心酒，休贪不义财。

福因慈善得，祸向巧奸来。

无名氏【三御史咏】韦子凝而密，任生直且狂。

可怜元福庆，也学坐凝床。

翁承赞【句】烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。

（《赠黄璞》，见《福州志》）慧宣【句】如蒙一被服，方堪称福田。

（咏赐玄奘衲、袈裟，《三藏法师传》）李昂【上元日二首】蓂生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。

不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。

魏徵【五郊乐章·舒和】执龠持羽初终曲，朱干玉戚始分行。

七德九功咸已畅，明灵降福具穰穰。

褚亮【祈谷乐章·舒和】玉帛牺牲申敬享，金丝戚羽盛音容。

庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。

褚亮【享先农乐章·舒和】羽龠低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。

望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。

张说【唐封泰山乐章·豫和六首】相百辟，贡八荒。

九歌叙，万舞翔。

肃振振，铿皇皇。

帝欣欣，福穰穰。

张说【唐封泰山乐章·豫和】礼乐终，烟燎上。

怀灵惠，结皇想。

归风疾，回风爽。

百福来，众神往。

张说【唐享太庙乐章·永和三首】律迓气，音入玄。

依玉几，御黼筵。

聆忾息，僾周旋。

九韶遍，百福传。

刘商【梨树阴】福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。

磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。

权德舆【冬至宿斋时郡君南内朝谒因寄】清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。

明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。

韩愈【题木居士二首】火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

张籍【华山庙】金天庙下西京道，巫女纷纷走似烟。

手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。

白居易【靖安北街赠李二十】榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。

还似往年安福寺，共君私试却回时。

尹璞【题杨收相公宅】祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。

烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。

李商隐【海上】石桥东望海连天，徐福空来不得仙。

直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。

汪遵【东海】漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。

同作危时避秦客，此行何似武陵滩。

胡曾【咏史诗·东海】东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。

自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。

罗隐【始皇陵】荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。

六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。

胡令能【喜韩少府见访】忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

周昙【前汉门·刘圣公】不纳良谋刘演言，胡为衔璧向崇宣。

伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。

熊皦【祖龙词】平吞六国更何求，童女童男问十洲。

沧海不回应怅望，始知徐福解风流。

无名氏【改唱】张公吃酒李公颠，盛六生儿郑九怜。

舍下雄鸡失一足，街头小福拉三拳。

白居易【岁暮】穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。

旧病重因年老发，新愁多是夜长来。

膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。

祸福细寻无会处，不如且进手中杯。

李亨【延英殿玉灵芝诗三章，章八句】玉殿肃肃，灵芝煌煌。

重英发秀，连叶分房。

宗庙之福，垂其耿光。

（此章缺二句）杜甫【咏怀古迹五首】诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

苏源明【秋夜小洞庭离宴诗】浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。

横增沃兮蓬仙延，川后福兮易予舷。

月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。

夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。

耿湋【送大谷高少府】县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。

应知史笔思循吏，莫料辕门笑鲁儒。

古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。

雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。

刘商【同诸子哭张元易】盛德高名总是空，神明福善大朦胧。

游魂永永无归日，流水年年自向东。

素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。

伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。

白居易【放言五首】世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。

祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

不信君看弈棋者，输赢须待局终头。

白居易【戊申岁暮咏怀三首】七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。

幸得展张今日翅，不能辜负昔时心。

人间祸福愚难料，世上风波老不禁。

万一差池似前事，又应追悔不抽簪。

白居易【自咏】随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。

未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。

老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。

随分自安心自断，是非何用问闲人。

白居易【咏史（九年十一月作）】秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。

可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。

彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。

去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。

白居易【感兴二首】吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。

只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。

名为公器无多取，利是身灾合少求。

虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。

白居易【谕亲友】适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。

烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销。

自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。

终日相逢...

去西安必去的旅游景点有哪些

展开全部市内景点钟楼：位于西安市中心，建于明1384年，高36米，外部重檐3层，但内部仅上下两层，是我国古代木结构建筑，一个巨大的钟被装置在楼上原用于报警报时。

鼓楼：位于西安市西大街距钟楼不到1公里，建于1380年明洪武13年，高33米，一个巨大的鼓被装置在楼上，当夜降临时人们击鼓以报时间，它和钟楼被认为是姐妹楼，在其上敲钟击鼓，被称为“晨钟暮鼓”。

大雁塔：（国家AAAA景区）位于南郊大慈恩寺内，是我国佛教名塔之一，创建于唐652年，唐代高僧玄奘自印度归来带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和贮藏，经玄奘上表请求建造此塔。

其特点是砖结构体现出木结构的斗拱风格。

乘车路线：乘21路、22路、24路、601路、610路市区公交线路车及501、503中巴交通线路车可到达。

小雁塔：位于西安城南1公里处的荐福寺内，建于唐707年，共15层，约45米高，据传为当时宫人捐钱，兴建的佛塔。

乘车路线：乘46路、29路、21路、204路市区公交线路车及508路、707路中巴交通线路车可到达。

明城墙：（国家AAAA景区）明代城墙是在唐皇城旧城基础上扩建起来，高12米，顶宽12-14米，底宽15-18米，周长约13.7公里，整个墙体高大宏伟，环绕在现今西安市中心区周围，是古都西安的标志性建筑，是当今世界上规模最大，保存最为完整的古城堡。

碑林：（国家AAAA景区）位于西安三学街孔庙旧址，碑林现收藏从汉到清的各代碑石3000余件，是中国书法艺术的宝库。

乘车路线：乘14路、402路、309路、239路市区公交线路车及512路、704路、710路中巴交通线路车可到达。

陕西历史博物馆：（国家AAAA景区）位于大雁塔西北1公里处，是国家级现代化大型博物馆，馆内珍藏了陕西出土的文物精品11.3万件（组），展现出自115万年前至公元1840年的历史，其馆藏是全国之最。

乘车路线：乘610路、521路、27路市区公交线路车及701路、827路中巴交通线路车可到达。

西安半坡博物馆：位于西安以东的产河和灞河之间，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化，1958年建立，是我国第一座遗址性博物馆。

乘车路线：乘401路、433路、406路、301路、11路、233路、42路市区公交线路车及507路、511路中巴交通线路车可到达。

大清真寺：位于西安北院门化觉巷内，是西安六万多穆斯林过宗教生活的主要场所，是中国建筑最早，规模较大，保存较完整的清真寺之一.乘车路线：市中心钟楼下车向西徒步5分钟可到达。

秦阿房宫：位于西安市西郊4公里处，展现当年秦阿房宫雄伟的建筑，是秦阿房宫遗址兴建的艺术再现。

乘车路线：乘521路、604路、302路、901路市区公交线路车可到达。

兴庆宫公园：位于西安市中心城外东南处，兴庆宫是唐玄宗李隆基修建的宫殿，属唐长安三大宫殿之一，兴庆宫公园是具有历史文化特色的公园，是西北地区最大的公园。

乘车路线：乘7路、8路、27路、43路、28路、228路市区公交线路车可到达。

秦始皇陵、秦兵马俑（国家AAAA级旅游景点）：位于临潼城东约5公里处的骊山北麓，是全国重点文物保护单位。

1987年，联合国教科文组织将秦陵（含兵马俑）列入世界文化遗产保护名录。

兵马俑是始皇陵的从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1公里半处，发现于1974年，规模宏大，场面威武，具有很高的艺术价值。

当代最重要的考古发现之一。

乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。

华清池（国家AAAA级旅游点）：位于西安市临潼区，南依骊山，北临渭水，距西安30公里。

是唐代华清宫殿再现，优越的地理位置，旖旎的山水风光使其备受历代帝王垂青。

如今，已成为闻名中外的游览沐浴胜地。

乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。

临潼博物馆：位于临潼县城东侧，是一座以陈列该县出土文物为主的地方性博物馆，收藏自新石器时代至明清时代文物共1万余件，其中有从唐庆山寺遗址出土的金棺银尊、释迦如来舍利宝帐等。

乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。

骊山森林公园（国家AAAA景区）：位于西安市临潼区城南，距西安市东约25公里。

是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米。

相传这里曾是女娲“炼石补天”的地方；西周周幽王“烽火戏诸侯”的闹剧也发生于此。

这里风景秀丽，其中“骊山晚照”系长安八景之一。

乘车路线：：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。

鸿门宴旧址：位于临潼县新丰镇鸿门堡村，是骊山风景中最北的旅游点。

南依骊山，北临渭河，地处潼关通长安之要道，相传，著名典故“项庄舞剑，意在沛公”就发生在这里。

乘车路线：：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。

黄巢堡森林公园：地处西安市霸桥区洪庆山上，与临潼、蓝田相邻，属骊山支脉。

景区内山水俱佳、风景秀丽，匆匆翠竹、郁郁松柏使人心旷神怡。

乘车路线：乘213路、231路、507路至洪庆下车。

中国历史上有没有同性恋

中国古代同性恋史对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。

《诗经》的“郑风子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。

那是个一片混乱的漫长岁月。

“三十六计”故事就出在这段日子。

其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。

很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。

虞侯就不爱美女。

晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。

这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。

于是晋国顺利地灭了虞国。

那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。

当然，首先就得提提魏国的龙阳君。

记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。

但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。

于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。

魏王十分吃惊，连忙问他是为什么？于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。

” 魏王不解，追问理由。

龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。

可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。

这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。

可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。

到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢？魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。

龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。

魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。

从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。

《晏子春秋》上还讲了个齐景公的故事。

各位不要一听见“公”就以为他是个老大爷啊，这不过是他的头衔，他即位的时候还年轻着哪。

不但年轻，而且比女人还要漂亮姣柔。

于是有一天，在某个场合里，就有这么一个有特殊爱好的小官儿忍不住死盯着齐景公看个不住，而且看的时候模样还很不地道。

齐景公发现了，忍不住又羞又恼，想要杀了这个色胆包天的家伙。

晏子（又是他，闲事管得挺宽）连忙开声劝阻说：这小官儿对主上乃是心存爱慕之意啊，你就算不接受，也不能憎恶他，阻隔别人的欲望还要加害于人，可是“不祥”的事情。

齐景公倒也从善如流，说：原来还有这样的道理，那是我做得不对。

好！我给他一个恩典压压惊——让他来侍候我洗澡，给我搓搓背吧。

这个主意倒是不错，对这小官儿来说，简直是天上掉下了馅饼。

不过齐景公似乎没有这方面的好奇心，小官儿的艳福便只止于此。

大臣劝君王理解同性的欲望，而君王听后不但消了气，甚至还对这个臣子的爱恋产生了同情之心，说明当时的人对此事的态度十分开放。

战国时，有两位颇有名望的士人，一个叫潘章，一个叫王仲先。

虽然同为男子，却一见钟情，不但相依相守，而且果然同生同死。

人们虽然对他们的同性行为各有看法，却都为他们之间的真情所感动，于是将他们合葬。

后来墓上长出了一棵枝叶繁盛的大树，枝枝相抱，叶叶相对。

世人遂将此树称为“共枕木”。

认为他们之间的情意感动上天，特降此祥木以示后人。

楚国的安陵君与楚共王间，也是同性恋的关系。

他们之间应该也是真心的，他甚至主动向共王提出，若是共王辞世，他愿意为他殉葬，生死相随。

当时的人，因此对共王宠封尊崇安陵君的行为，表示十分理解。

但是更多的时候，君王对男宠的态度，和对后宫妃嫔没有什么区别，仅仅是把他们视为玩物而已，一旦色衰，则必爱驰，甚至为了给新宠让位，旧人还会引来杀身之祸。

（就象后妃失宠一样的遭遇。

）这就不得不讲到同性恋故事中最著名的典故之一：分桃。

卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮，还是孔子高徒子路的亲戚。

卫灵公自然对子瑕千般宠爱。

有一天，弥子瑕得到消息，说他母亲得了重病。

弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。

私用君王的马车，按法律是要砍掉双腿的。

得知消息的卫灵公却非但不怒，反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！” 又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。

园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟时候。

弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公。

灵公几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩的，乃是关心主上的表现。

然而花无百日红，时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象。

这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便都成了他秋后算帐的原材料——这个家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主到无以复加的地步...

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古代皇帝有没有同性恋的？

(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。

灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。

”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。

宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。

奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾（娄猪）的人。

（2）公为与汪锜公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。

在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。

国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。

” （3）齐景公与羽人齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。

公怒，将欲杀之。

相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。

虽使色君，于法不宜杀也。

”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。

” （4）楚宣王与安陵君安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。

”也就是愿意从死，不再乐生。

于是，赢得了宣王更加的爱宠。

（5）鄂君与越人鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。

有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。

”其实就是与之同床共寝了。

后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

（6）魏王与龙阳君龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。

一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。

而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！” （7）汉高祖与籍孺汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

（8）汉惠帝与闳孺闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。

二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

（9）汉文帝与邓通邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。

文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。

但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。

大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

（10）汉武帝汉武帝幸臣众多。

韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。

后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。

”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。

他“与上卧起，甚贵幸”。

并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。

不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。

这两人虽为君臣却又像是兄弟。

张放“与上卧起，宠爱殊绝”。

经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。

但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。

又受压力，只好再遣。

屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。

（12）汉哀帝与董贤他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。

一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。

古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

（13）霍光与冯子都霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。

两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。

霍光死后，冯子都与光妻私通。

（14）梁冀与秦宫梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。

两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。

在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。

（15）晋废帝海西公司马奕与相龙等海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。

可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。

百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。

本言是马驹，今定成龙子。

” （16）后赵主石虎与郑樱桃石虎字季龙，是...