游春人在画中行 对联

游春人在画中行 对联

上联，游春人在画中行

下联，把酒月来花下醉

横批，锦绣山河

游春人在画中行 对联

《送 别》【清】李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

《早 秋》【清】李叔同十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳。

远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。

《春 游》【清】李叔同春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

《悲 秋》【清】李叔同西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。

花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。

镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。

纵有千金，纵有千金，千金难买年少。

《月 夜》【清】李叔同纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。

万里空明人意静，呀！是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。

呀！是何处，声相酬应，是孤雁寒砧并，想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。

李叔同诗词（二）《落 花》【清】李叔同纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。

寂，寂，寂，寂，寂，寂……何春光长逝不归兮，永绝消息。

忆春风之日暝，芬菲菲以争妍；既乘荣以发秀，倏节易而时迁。

春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯念迟暮。

荣枯不须臾，盛衰有常数；人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；朱华易消歇，青春不再来。

《月》【清】李叔同仰碧空明明，朗月悬太清；瞰下界扰扰，尘欲迷中道；惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！《晚 钟》【清】李叔同大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。

浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。

众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。

倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。

浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。

钟声沈暮天，神恩永存在。

神之恩，大无外！《清凉歌》【清】李叔同清凉月，月到天心，光明殊皎洁。

今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。

今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。

今唱清凉歌，身心无垢乐如何？清凉，清凉，无上，究竟，真常！《清平乐·赠许幻园》【清】李叔同城南小住。

情适闲居赋。

文采风流合倾慕。

闭户著书自足。

阳春常驻山家。

金樽酒进胡麻。

篱畔菊花未老，岭头又放梅花。

李叔同诗词（三）《和宋贞题城南草图原韵》【清】李叔同门外风花各自春，空中楼阁画中身。

而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。

赠刘景文的诗词的意思画面

【原文】荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

【注释】（1）擎：举，向上托。

（擎雨盖：喻指荷叶）（2）傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。

（3）最：一作“正”。

【译文】荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。

别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！

如下的作品中有哪些是宁调元的诗歌

http://zhidao.baidu.com/question/5201213.htmlhttp://www.music163.com.cn/html/g/541.htm《春游》词曲：李叔同春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。

游春人在画中行，万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄。

柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

李叔同的春游是用什么观察春游而写的不错

春 游 李叔同 词曲 春风吹面薄于纱， 春人妆束淡于画。

游春人在画中行， 万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄， 柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。

[赏析] 求淡之美，得禅趣，不亦乐乎 春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画”，好一幅淡之图。

中国的水墨画深得淡之美的意趣，在一张玉版宣纸上，寥寥数笔便经营出一个意境，墨色有时淡得接近于无，却给你留下的想像空间。

“空山不见人，但闻人语响”，更耐人思索。

李叔同笔下的“薄”与“淡”，是近于有，仿佛让你感受到一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色自然，好像春天早晨一股清新，给人留下一种的纯净。

这是谈，是一种至美的境界。

苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，是大自然的西湖。

认得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细鱼，碧水，微风，柳枝，浆声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，才是最美的西湖，像一幅淡淡的水墨画。

而《春游》中的游春人，正是苏东坡笔下的西湖，“游春人在画中行，万花飞舞春人下”。

“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。

”阳春三月，风和日暖，信步城外，看杨柳依依，野花灿烂，身心不由得清爽而浪漫。

“三月风情陌上花”，是花在其中才使得生命璀璨、人在其中心情才得以畅然的一种意境。

这意境，枝繁叶茂。

花朴素而恬淡，不落尘俗，从古代长到现代，不枯不衰，犹如水，岁岁年年，流淌在阡陌之上，不知迷醉过古今多少王公贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女。

三月陌上花，让人爱，让人痴，恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子，花的风韵。

陌上花开，只有从俗累的生活中走出来、悄然伫立阡陌并为陌上风情陶醉的人，才能感受它的精神，它的风情。

此句让你有如上所述的审美感受。

“莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

”人归去，是在夕阳西下后，这正是“陌上花开，可缓缓归矣”。

人归缓缓，那花便有灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。

这使人想起这样的故事：在后宫粉黛的簇拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人，款摆腰肢，走在一千多年前江南临安的阡陌上，这时一骑快马飘然而至，驿者把一封信递给贵夫人，原来是吴王嘱爱妃只管消受春色，不必急着回宫，“陌上花开，可缓缓归矣”。

缓缓归，缓缓归，多么柔情的一句话！可再柔情、再体贴的话，也难使国家逃脱倾覆的恶运。

东坡怅对古人，一番凭吊，三首《陌上花》，在胸中的郁结一吐为快，“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”其中浸染着对人事盛衰的感慨。

然而李叔同，可能又是一种触角，他触摸到了历史与文化，抚摸到了这陌上娇嫩而又顽强的花朵，体味到了让心灵在陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。

正因为如此，才让人归去，以便不让人们在看到花栉风沐雨、浸透艳丽与沧桑时而唏嘘不巳。

作诗是讲求意境的，李叔同不仅精于音、画，更精于诗，他是深通“无我之境”的。

由于“无我”，诗词的天地才广大无边，诗学的语言与宇宙观是息息相关的。

柏拉图及亚里士多德所发展出来的认识论的宇宙观，强调自我追索非我的世界的之事的理性程序，因为没有诗的媒介，因而难以表达的。

李叔同，后来的弘一大师，他不是用佛学里小乘或大乘的宗教意义，而是用文学创作的表达方式，从媒介的“花”到作品中整个精神生命，创造了一个“淡”的“无我”之境。

人生，其实也是这个道理。

特浓烈人生哲学有“我”者，自然是积极主义了；但执恰淡生活观的“无我”者，也未必不是又一种积极。

尤其是落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。

淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是追求这种淡之美的境界。

“春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。

游春人在画中行，万花飞舞春人下……”这声情并茂、韵味十足的诗句便是我国近代第一部合唱作品《春游》的歌词，又用自然流畅的曲调，抒情优美的旋律，十分工整的曲式结构，科学的和声，把歌词的意境塑造到充分、完美，因此是我国近代音乐中具有较高艺术水准的典范作品。

读歌词，唱歌曲，想弘一，能让你从《春游》中得到启示：人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？

春水船如天上坐秋山人在画中行对联

“春风吹面薄于纱”的拼音为【chūn fēng chuī miàn bó yú shā】。

拓展资料“春风吹面薄于纱”此句乃出自于李叔同的诗《春游》，全诗如下：春风吹面薄于纱，春人妆束淡如画；游春人在画中行，万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香；莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

这首诗的意思为春风像薄纱一样吹拂面部，春天里的人儿淡淡的妆束像融入春天这幅画卷，只见游春的人在这自然的画卷中行走，万花飞舞，簇拥着春天里的人儿纷纷落下。

梨花淡白菜花金黄，柳花拖垂于地芥花散发清香，黄莺开始鸣叫，田间的人儿都回家去了。

透过娇艳的花儿几声钟响缓缓送走夕阳。

求淡之美，得禅趣，不亦乐乎 春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画”，好一幅淡之图。

中国的水墨画深得淡之美的意趣，在一张玉版宣纸上，寥寥数笔便经营出一个意境，墨色有时淡得接近于无，却给你留下的想像空间。

这声情并茂、韵味十足的诗句便是我国近代第一部合唱作品《春游》的歌词，又用自然流畅的曲调，抒情优美的旋律，十分工整的曲式结构，科学的和声，把歌词的意境塑造到充分、完美，因此是我国近代音乐中具有较高艺术水准的典范作品。

读歌词，唱歌曲，想弘一，能让你从《春游》中得到启示：人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？

关于梨花的诗句

是的。

赋是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。

是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。

以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。

它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。

起于战国，盛于两汉。

赋最早出现于诸子散文中，叫”短赋“；以屈原为代表的”骚体“是诗向赋的过渡，叫”骚赋“；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，赋日已向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。

著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。