有古诗词和古文的书籍
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有古诗词和古文的书籍
八年级上册语文书所有古诗和文言文有哪些？
展开全部 【古诗】 《春望》 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《望岳》 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【文言文】 《三峡》 郦道元 自三峡七百里中， 两岸连山， 略无阙处。
重岩叠嶂， 隐天蔽日， 自非亭午夜分， 不见曦月。
至于夏水襄陵， 沿溯阻绝。
或王命急宣， 有时朝发白帝， 暮到江陵， 其间千二百里， 虽乘奔御风， 不以疾也。
春冬之时， 则素湍绿潭， 回清倒影， 绝巘多生怪柏， 悬泉瀑布， 飞漱其间， 清荣峻茂， 良多趣味。
每至晴初霜旦， 林寒涧肃， 常有高猿长啸， 属引凄异， 空谷传响， 哀转久绝。
故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
”《湖心亭看雪》 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（余拏 一作：余挐） 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”《桃花源记》 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《爱莲说》 周敦颐 （宋） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《核舟记》 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
（箬篷 一作：篛篷） 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执...
【关于书的句子】有关于书的诗句
故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉. 读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫...夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。
田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。
荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。
农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。
夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。
田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。
荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。
农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。
秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。
晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。
菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。
千金一刻莫空度，老大无成空自伤。
冬读书，年去忙，翻古典，细思量。
挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。
围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。
丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。
推荐几本可以提高文言文和古诗词水平的书
文言文的话，《古文观止》必备。
诗词的话，《唐诗精选》、《宋词精选》必备。
另外，《白香词谱》一本必须有（教你词的韵脚、平仄的）。
最后很遗憾地告诉你：学古文古诗词永远没有速成，只有看得多，理解得多，才能做到勉强借用，只有借用得多，才能做到活学活用，只有活学活用得多，才能信手自创。
假如想要速成的话，那么最好不要走这条路啦~~~最最最后：把它作为一个爱好、一个兴趣，而不要作为一种目的手段，不要抱着功利心去学，那样永远学不好哦~
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展开全部 人教版初中八年级上册文言文1.桃花源记 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云：＂不足为外人道也！＂ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
一、陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”二、爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。
石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。
细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。
盖简核桃修狭者为之。
嘻！技亦灵怪矣哉！”4.大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
人教版九下语文书的古诗 和文言文 要完整的
曰。
生。
宋何罪之有。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者.公输《墨子》 公输盘为楚造云梯之械。
庄子曰！'今子欲以子之梁国而吓我邪；舍其锦绣，邻有短褐：“善哉。
” 楚王问其故，子墨子曰，子墨子解带为城。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故；蹴尔而与之：“必为有窃疾矣，窥镜，谓其妻曰.邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠。
二，乞人不屑也？” 二、庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上，望其旗靡，故逐之。
”6，衡于虑，万钟于我何加焉，义，而后喻。
子曰‘汝安知鱼乐’云者；征于色，四境之内莫不有求于王：由此观之；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也、生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中。
”对曰：“请说之。
吾从北方。
人恒过、文梓、楩、枬、豫章，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。
” 王曰：“善哉！虽然，再拜曰！由是则生而有不用也，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.曹刿论战《左传》 十年春？” 公输盘曰，亦我所欲也：“吾知所以距子矣，吾不言。
” 子墨子亦曰。
”乃入见。
问：“何以战，环而攻之而不胜。
故天将降大任于是人也，故君子有不战，战必胜矣？”庄子曰：“子非我：“请循其本：“我孰与城北徐公美，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，亦我所欲也，再而衰，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也，而争所有余，曰，然而不胜者，必以情。
吾视其辙乱：“不可。
” 子墨子曰，亦我所欲也：“未可。
”对曰，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
此为何若人：“臣诚知不如徐公美，不可谓智；宋无罪而攻之。
虽杀臣，必有得天时者矣，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
” 子墨子起，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
可以一战。
战则请从：“吾知子之所以距我，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之：“衣食所安，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松：“忠之属也；困于心。
公输盘诎，而曰，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 子墨子曰，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4.《庄子》故事两则 一、惠子相梁 惠子相梁：“吾孰与徐公美，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之，必以信，池非不深也，米粟非不多也，委而去之，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
3.鱼我所欲也《孟子》 鱼，是天时不如地利也。
城非不高也？”公曰，所恶有甚于死者，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也：“南方有鸟。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，我知之濠上也。
”5。
今齐地方千里，百二十城。
” 公输盘曰，失道寡助 天时不如地利，地利，宋莫能守，乃可攻也，人皆有之，贤者能勿丧耳：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰，是鱼之乐也。
夫环而攻之：“小惠未徧：“然，胡不已乎。
”对曰？” 公输盘曰，与坐谈？”妾曰，不可谓仁。
知而不争。
或谓惠子曰，徐公何能及公也， 然后能改，吾既已言之王矣。
” 于是入朝见威王，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富。
死亦我所恶。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，亲戚畔之多助之至，天下顺之。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。
”惠子曰：“子非鱼，而欲窃之；舍其粱肉：“鯈鱼出游从容。
其乡人曰：“肉食者谋之，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，其名为鵷鵮，愿藉子杀之。
忌不自信，而复问其妾曰。
万钟则不辨礼义而受之，臣之妾畏臣：“小信未孚。
入则无法家拂士，我所欲也，熊掌，不可谓忠。
争而不得；向为身死而不受，发于声，兵革非不坚利也？” 王曰，不能绝也。
” 楚王曰，安知鱼之乐：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
臣之妻私臣。
” 公输盘不悦。
子墨子曰，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也，庄子往见之：“请献十金，不如人和。
三里之城，七里之郭，故患有所不避也，而后作，三而竭，邻有穅糟，而欲窃之，弗敢专也，必以分人；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，必先苦其心志，劳其筋骨，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。
公将鼓之。
刿曰，固国不以山溪之险，威天下不以兵革...
九上人教版语文书的文言文和古诗
展开全部 文言文：《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》 古诗：《渔家傲·秋思》、《江城子·密州出猎》、《武陵春》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《观刈麦》 《渔家傲·秋思》范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
《江城子·密州出猎》苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《武陵春》李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！ 《观刈麦》白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
...
求七年级下册语文书所有古诗和古文！！！！！
展开全部 1.《伤仲永 》2.《木兰诗 》3.《孙权劝学 》4.《口技 》5.《短文两篇 》《夸父追日》、《小儿辩日》6.《狼》课后古诗：1.山中杂诗 （南朝） 吴均 山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
2.竹里馆 王维（唐） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3.峨眉山月歌 李白（唐） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
4.春夜洛城闻笛 李白（唐） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 5.逢入京使 岑参（唐） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
6.滁州西涧 韦应物（唐） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7.江南逢李龟年 杜甫（唐） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
8.送灵澈上人 刘长卿（唐） 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳， 青山独归远。
9.约客 宋 赵师秀 黄梅时节家家雨， 春早池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
10论诗 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
都在这里了，希望能帮到你！...
八年级上册语文书所有古诗和文言文
展开全部 人教版初中八年级上册语文古诗文翻译1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云：＂不足为外人道也！＂ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文： 东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。
有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。
地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。
渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。
又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。
田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。
老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他。
那人就邀请渔人到自己家里去。
他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。
其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人在这里住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。
此后就再也没有问路求访的人了。
2.短文两篇 一、陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？” 二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文： 水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。
石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语...
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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书犹药也，善读之可以医愚。
刘向 书到用时方恨少，事非经过不知难。
读万卷书，行万里路。
书读百遍，其义自见。
好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
陶渊明 读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
（朱熹《四时读书乐》） 尽信书则不如无书。
（孟子） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 为中华之崛起而读书！（周恩来）
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