有关诚信古诗词

有关诚信古诗词

有关诚信的古诗词

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。

--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。

--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

有关诚信的古诗词

1.惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3.君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。

物：实际内容。

行：行为。

恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。

5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。

将：打算。

有为：有所作为。

想有所作为，必须真心诚意。

7.文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10.至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。

金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。

11.精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。

亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

12.诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。

感：感触。

真诚能感动一切。

13.人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。

诚实是人的最高品德。

14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

19.百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

20.神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

21.诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

行（háng）：职业，事务。

22.君子乾乾不息于诚。

宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。

23.感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。

伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。

24.修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

26.君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

27.至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。

永远以真诚自勉。

28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。

为事：干事情。

29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。

虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

32.廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。

贪：贪污。

信：诚实。

疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。

清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

33.天不容伪。

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

34.巧伪不如拙诚。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

35.华而不实，虚而无用。

《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事...

求关于诚信的古诗词。

信以立志，信以守身，信以处事，信以待人，毋忘“立信”，当必有成——潘序伦守信光荣，失信可耻诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

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关于诚实守信的古诗文有哪些

1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

” 友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。

译文： 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。

太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。

那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。

”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。

” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

2. 急不相弃 译文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：＂ 幸尚宽，何为不可？＂ 后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：＂ 本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？＂ 遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

王朗却说：＂ 幸好船还宽敞，有什么可为难的。

＂ 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

华歆说：＂ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。

＂ 于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。

关于诚信的古诗有哪些？

1.惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

2.君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。

物：实际内容。

行：行为。

恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。

3.君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

4.处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

5.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。

将：打算。

有为：有所作为。

想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

7.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

8.至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。

金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。

9.精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。

亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

10.诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。

感：感触。

真诚能感动一切。

11.人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。

诚实是人的最高品德。

12.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本13.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

14.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

15.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

16.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

●百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

17.神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

18.诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

行（háng）：职业，事务。

19.君子乾乾不息于诚。

宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。

20.感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。

伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。

●修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

21.圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

22.君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

23.至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。

永远以真诚自勉。

24.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。

为事：干事情。

25.刻薄不赚钱，忠厚不折本。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

26.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。

虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

27.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

28.廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。

贪：贪污。

信：诚实。

疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。

清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

29.天不容伪。

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

30.巧伪不如拙诚。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

31.华而不实，虚而无用。

《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

32.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。

汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚...

诚信的古诗

人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——卢照龄修合无人见，存心有天知。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累

有关诚信的古诗5首

咏商鞅 王安石自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

季布无二诺，侯赢重一言.出自魏征的《述怀》中原初逐鹿，投笔事戎轩.纵横计不就，慷慨志犹存.杖策谒天子，驱马出关门.请缨系南越，凭轼下东藩.郁纡陟高岫，出没望平原.古木鸣寒鸟，空山啼夜猿.既伤千里目，还惊九逝魂.岂不惮艰险？深怀国士恩.季布无二诺，侯赢重一言.人生感意气，功名谁复论.三杯吐然诺，五岳倒为轻.李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明.银鞍照白马，飒沓如流星.十步杀一人，千里不留行.事了拂衣去，深藏身与名.闲过信陵饮，脱剑膝前横.将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴.三杯吐然诺，五岳倒为轻.眼花耳热后，意气素霓生.救赵挥金槌，邯郸先震惊.千秋二壮士，煊赫大梁城.纵死侠骨香，不惭世上英.谁能书合下，白首太玄经.诚信的诗句：1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国?人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者...

关于诚信的古诗。

是古诗（完整的）4首

侠客行 李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书合下，白首太玄经。

讽谕一古调诗五言 白居易 促织不成章，提壶但闻声。

嗟哉虫与鸟，无实有虚名。

与君定交日，久要如弟兄。

何以示诚信，白水指为盟。

云雨一为别，飞沉两难并。

君为得风鹏，我为失水鲸。

音信日已疏，恩分日已轻。

穷通尚如此，何况死与生。

乃知择交难，须有知人明。

莫将山上松，结托水上萍。

长干行 李白 妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

忆妾深闺里，烟尘不曾识。

嫁与长干人，沙头候风色。

五月南风兴，思君下巴陵。

八月西风起，想君发扬子。

去来悲如何，见少离别多。

湘潭几日到，妾梦越风波。

昨夜狂风度，吹折江头树。

淼淼暗无边，行人在何处。

好乘浮云骢，佳期兰渚东。

鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。

自怜十五馀，颜色桃花红。

那作商人妇，愁水复愁风。

《题尉迟将军新庙》 唐 高适 周室既板荡，贼臣立婴儿。

将军独激昂，誓欲酬恩私。

孤城日无援，高节终可悲。

家国共沦亡，精魂空在斯。

沉沉积冤气，寂寂无人知。

良牧怀深仁，与君建明祠。

父子俱血食，轩车每逶迤。

我来荐苹蘩，感叹兴此词。

晨光上阶闼，杀气翻旌旗。

明明幽冥理，至诚信莫欺。

唯夫二千石，多庆方自兹。

...

关于诚信的古诗

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。

你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。

要想受人敬爱，必须敬爱他人。

恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。

——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。

这是春秋时期卫国大夫石碏（què）劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。

溺爱，会使子女走上邪路。

弗，不。

纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。

——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。

金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。

求：找寻。

疵：毛病。

不迁怒，不贰过。

——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。

许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。

贰：再，重。

不以规矩，不能成方圆。

——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。

我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。

规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。

物质文明是精神文明的基础。

治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。

廪（lǐn）：粮仓。

实：充实。

差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。

万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。

毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。

缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。

人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。

——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。

这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。

阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。

它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。

事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。

只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。

孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。

——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。

据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。

也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。

由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。

——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。

这句话说的是要严以律己，宽以待人。

严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。

躬自：自己。

“厚”后省略了一个“责”字。

责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。

——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。

这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。

刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。

这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。

日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。

——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。

这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。

砺（lì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。

——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。

我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

好（hào）：喜爱。

前“恶”（è）：缺陷和丑恶。

后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。

它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若...

关于诚信的诗词.

三杯吐然诺，五岳倒为轻诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石.1.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成.——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富.——（日）松下幸之助 有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累 修辞立其诚.——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上.不精不诚，不能动人.——《庄子?鱼父》 失信不立.——《左传?襄公二十二年》 轻诺必寡信.——《老子》第63 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》 与朋友交，言而有信.——《论语?学而》 人而无信，不知其可也.——《论语?为政》可：可以立身处世.民无信不立.——《论语?颜渊》 言必信，行必果.——《论语?子路》果：果断 一诺千金.——《史记?季布栾布列传》 展开