有关藏族的诗词 藏族诗词

有关藏族的诗词 藏族诗词

赞颂藏族的诗歌

赞颂藏族的诗歌有《告诉世界，我是藏族》，几年前流行于西藏年轻人当中，作者不详。

《告诉世界，我是藏族》 我是藏族 我的皮肤是古铜色 但是 我喜欢绛红色 我是藏族 我的骨骼镌刻着祖辈的遗训 我的血管流淌着马蹄的声音 我的双眼盛满芬芳的青稞酒 我的身上遍开迷人的格桑花 我是藏族 名副其实的藏族 顶天立地的藏族 记住 不要问我姓什么 我不姓李也不姓王 如果你非要问我姓什么 那么 我就告诉你我信佛 我是藏族神灵庇佑的民族 我的左肩是雄鹰 我的右肩是牦牛 我的身躯是佛龛下那盏永不熄灭的长明灯...

赞美“藏族”的诗句有哪些？

1、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”，意为“天湖”。

因为它是与天相交的地方。

距县城61公里。

湖面海拔高度4718米，面积1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三个岛屿。

有石柱，石林，天生桥等自然景观。

岛上有葛举派寺庙和众多洞穴古迹，湖滨水草丰美，湖水多变瑰丽。

2、是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋，哦~~我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，呀啦索那就是青藏高原。

3、千山之巅， 万水之源，有着传统的文化信仰。

是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。

蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。

危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。

让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。

叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。

4、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。

拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。

5、这里，有最壮观的山川河流。

这里，有最多彩的民族文化。

这里，有最浓厚的宗教情怀。

这里，有最朴实的西藏人民。

6、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。

路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。

到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。

只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇！西藏太美了！ 藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。

在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。

拉萨是藏族人心中的圣地。

目前全世界藏族人口约750万左右，中国境内约700万（2016年），藏裔人口保守估计在1000万以上。

藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。

7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。

10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。

1951年，西藏和平解放[2-4] 。

藏族有自己的语言和文字。

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。

藏族普遍信仰藏传佛教。

公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史[3] 。

藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。

藏族雕刻技艺高超。

此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产[4] 。

描写藏族风情的古诗

《仓央嘉措诗集》一、仓央嘉措身世仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。

其之父扎西丹增，原居错那宗。

其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。

仓央嘉措诞生于 1683年（藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。

1697 年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。

同年年燃灯节之际，第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。

清朝康熙皇帝从大局考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。

1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。

第悉教授其梵文声韵知识。

另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。

第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。

仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。

1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。

其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。

蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。

另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。

在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。

各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。

1702 年（藏历水马年六月），仓央嘉措 20岁时，第悉劝其受比丘戒。

他听从劝告。

前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。

第五世班禅的传记里说 ，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。

最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。

但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。

仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。

”（《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。

白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ，恣意嬉戏。

还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。

拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。

第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。

公元1705年（藏历木鸡年）一月，第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。

最后议决，第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。

但是，实际上双方都没有打算执行决议。

拉藏汗从拉萨出发以后 ，在羊八井、当雄等地驻留多日，缓缓抵达那曲。

在那曲集结了藏北各地的蒙古军队，准备打仗。

他借口第悉未遵守决议，仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务，从那里折返拉萨。

当年5月，拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路，一路由他亲自率领，从澎波而来；另一路由其妻次仁扎西及部分军官率领，从堆龙德庆而来。

当时，色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后，急忙先后赶去劝阻。

请求汗王罢兵。

但是，遭到拒绝。

公元 1705年（藏历第十二绕迥木鸡年）七月第悉·桑结嘉措被抓获，押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。

从此以后，蒙古人拉藏汗统治前后长达 12年。

当时，在西藏地方政府的框架中，噶厦和孜康属于重要的机构。

孜康机构既检查稽核政府收支，又主持培养官员的学校。

不久，杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。

拉藏汗掌握大权以后，对第六世达赖喇嘛多方责难。

还特派人员赴京师，谗言桑结嘉措勾结准噶尔人，准备反叛朝廷。

还说，第悉 ·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他终日沉湎于酒色，不守清规，请予废立。

康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏，敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”，赐金印一颗。

命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。

遵照谕旨，废掉仓央嘉措以后，不久即“解送”北京。

在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。

拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺，寺僧们亦准备武力抵抗，双方即将发生流血冲突。

仓央嘉措见此情形于心不忍，便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。

然后，从北路进京，抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年 25岁。

这是传记中的普遍说法。

所以，布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。

其后，拉藏汗将生于公元 1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位 11年。

但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。

白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。

皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被...

关于西藏的诗词

敕勒歌 北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。

怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

律诗乌鸦？和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。

俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

形容西藏的诗词有哪些？

《西藏怒江72拐》无名氏 望断层梯瑞石悬，思连绝顶叹云天。

怒江壮景千重浪，魔鬼奇观四百旋。

《吐蕃别馆月夜》唐·吕温 三五穷荒月，还应照北堂。

回身向暗卧，不忍见圆光。

《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》唐·吕温 纯精结奇状，皎皎天一涯。

玉嶂拥清气，莲峰开白花。

半岩晦云雪，高顶澄烟霞。

朝昏对宾馆，隐映如仙家。

夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。

暂因行役暇，偶得志所嘉。

明时无外户，胜境即中华。

况今舅甥国，谁道隔流沙。

《河湟旧卒》唐·张乔 少年随将讨河湟，头白时清返故乡。

十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。

...

关于大草原的诗词

草原诗三首（一）黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

七律·乌鸦·和塞北草羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。

俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

附塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

草原诗一束 〔 作者：陈光林 文章录入：李秋泓 〕 （一）草原啊草原草原啊草原我生命的摇篮清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁芳草淡淡的清香润我生命的心田圣洁坚实的马背是我成长的登攀阿妈期待的笑脸是我力量的源泉每当我想起草原啊草原就想起那生命的摇篮草原啊草原我可爱的家园辽阔草原给了我宽大的胸膛秀美山川给了我健壮的脊梁风雪严寒给了我坚强的性格阿妈的艰辛给了我永恒的力量每当我想起草原啊草原就想起那可爱的家园草原啊草原酒香茶浓亲情无限想你啊草原我相恋的草原想你是甜甜的回忆想你是苦苦的眷恋想起你就思念悠悠天蓝地绿心心相连想你啊草原我心中的草原想你是甜甜的回忆想你是苦苦的眷恋想起你就情深绵绵伴着娘亲伴着蓝天到永远永远的草原草原啊草原我的大草原我绿波荡漾的草原鲜花如海的草原生我养我的地方你是我生命的摇篮草原啊草原我的大草原我阳光照耀的草原雨露滋润的草原生我养我的地方你是我力量的源泉草原啊草原我的大草原我春风拂面的草原秋波荡漾的草原生我养我的地方你是我永远的温暖草原啊草原我的大草原我歌美情深的草原骏马飞奔的草原生我养我的地方你是我心中的永远（二）乡恋给我一片白云吧飘向塞北高原带着亲情带着乡恋给我一缕春风吧吹到塞北高原带着春雨带着新绿给我一渠河水吧流向塞北高原带着歌声带着生命给我一弯明月吧挂到塞北高原高原夜更美故乡月更明（三）家乡的牧场家乡那片广阔的牧场是我心中深情圣洁的蓝天吃着母亲乳汁长大喝着芳香奶茶长大听那甜甜的歌谣伴着与我同年的马儿羔羊深情圣洁的牧场啊给了我多少童年的美好回忆梦中常回到那片生我养我的情深牧场家乡那片广阔的牧场是我心中深情圣洁的蓝天父爱把我扶上马背娘亲给我多少期望广阔牧场给了我开阔的胸襟深情牧场给了我多少勇敢力量家乡牧场是我生命摇篮智慧的源泉永远忘不了那片生我养我的圣洁牧场（四）高原情清风送我爽绿野伴我唱骏马载我乘风去扶摇直上歌浩荡高原蓝天阔雄鹰任翱翔碧波滚滚情涌浪青峰巍巍河山壮（五）艾敏河艾敏河啊草原的母亲河你静静地流 默默地淌日日夜夜年年月月不停地流啊波连波艾敏河啊你是爱的河你流淌的乳汁是草原的生命你是溢满慈爱的河艾敏河啊你是情的河你流淌着人间的真情流到哪里都把真情诉说你是人间最深情的河艾敏河啊你是神圣的河悲痛时你给我力量危难时你给我信心你是牧人心中最神圣的河艾敏河啊你是人生的河喝着你的乳汁长大怀着你的信念耕耘你教我做人长远纯洁永远像艾敏河静静地流淌着艾敏河啊艾敏河我对你是那样的深情眷恋你是永远流淌在我心中的河我对你是那样的崇敬永远在心灵中宁静清澈艾敏河啊艾敏河有多少故事在你心中流过悲欢离合喜怒哀乐你是历史的篇章你是草原儿女的生命河 ·在草原马休闪电下的眉毛 烟波浩荡。

草原广阔 瞌睡的诗人你就像一把被胡马的鬃毛睡着的琴草原广阔 而内心深沉我用磕下的眼帘关闭一盏远方的灯·草原夜在当雄的藏族毡包里做客马休她俯身沏茶的姿势就像河流弯身于睡眠的寂静在另外的情形里马丁松的内地之夜湖泊举起它巨大的汤匙灌进世界的嘴里而手 越过辽阔草原尽头的黑暗——达瓦姑娘我要用彻底的沉默与你在你晨曦的辉光里彻夜交谈

有没有形容西藏的诗词？最好是耳熟能详的。

描写西藏的诗词，较为著名的有杜甫的《送人从军》、吕温的《吐蕃别馆望白水山作》、杨揆的《晓发春堆》等。

（一）《送人从军》。

《送人从军》系唐代诗人杜甫于乾元二年秦州作所作。

诗曰：“弱水应无地，阳关已近天。

今君渡沙碛，累月断人烟。

好武宁论命，封侯不计年。

马寒防失道，雪没锦鞍鞯”。

时有吐蕃之役，杜甫送人出征。

诗中，诗人所提及的弱水、阳关，皆属陇右道。

而过了陇道，就是遍地沙碛，长年累月人烟罕见。

“马寒防失道，雪没锦鞍鞯”，由于气候寒冷，大雪埋没了道路，积雪深至马脖。

但即使在如此恶劣的环境下，诗人仍嘱托出征者要为国建功立业，取得功名。

（二）《晓发春堆》。

《晓发春堆》是清代诗人杨揆的一首写意山水画般的行军诗篇。

诗曰： 际晓角声动，平沙万帐收。

遥瞻日东出，时见水西流。

狂犬吠番堡，群鸦散驿楼。

行行荷戈去，五月尚披裘。

”诗中，诗人用清新的诗笔，抓住一些独特的细节，既勾勒了初夏西藏清晨之奇景，又点染了大军行动的情形，使一幅大军五月清晨早发图如在眼前。

全诗仿佛信笔写来，但细读能休会诗人观察之细、表达之准，在边疆的亘古美中透出一股锐意进取的阳刚气。

这是杨揆写行军最简捷、最清新的一首，虽然没有一句直白行军艰辛的话，但是人们还是能感到一种蓄势待发，终将战胜千难万险的崇高美。

（三）《吐蕃别馆望白水山作》。

《吐蕃别馆望白水山作》系唐代诗人吕温的一首写景诗。

诗曰：”纯精结奇状，皎皎天一涯。

玉嶂拥清气，莲峰开白花。

半岩晦云雪，高顶澄烟霞。

朝昏对宾馆，隐映如仙家。

夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。

暂因行役暇，偶得志所嘉。

明时无外户，胜境即中华。

况今舅甥国，谁道隔流沙“。

诗中，诗人浓墨描写了白水山上积雪皑皑的盛况，营造出藏区山脉的一派盛景。

而这盛景是属于中华的，又怎能骨肉分离？

寻一首歌,是藏族活佛,《在路上》或者关于转经的诗词

《那一月，那一年，那一世》那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 这一世转山 不为轮回 只为途中与你相见 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

关于楼兰的诗词

从军行 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

送剑与傅岩叟 辛弃疾 莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。

且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

献封大夫破插仙凯歌 岑参 官军西出过楼兰，营幕旁临月窟寒。

蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旗竿。

和陆明府赠将军重出塞 陈子昂 忽闻天上将。

关塞重横行。

始返楼兰国。

还向朔方城。

黄金装戎马。

白羽集神兵。

星月开天阵。

山川列地营。

晚风吹画角。

春色耀飞旌。

宁知班定远。

犹是一书生。

代扶风主人答 王昌龄 杀气凝不流，风悲日彩寒。

浮埃起四远，游子弥不欢。

依然宿扶风，沽酒聊自宽。

寸心亦未理，长铗谁能弹。

主人就我饮，对我还慨叹。

便泣数行泪，因歌行路难。

十五役边地，三四讨楼兰。

连年不解甲，积日无所餐。

将军降匈奴，国使没桑乾。

去时三十万，独自还长安。

不信沙场苦，君看刀箭瘢。

乡亲悉零落，冢墓亦摧残。

仰攀青松枝，恸绝伤心肝。

禽兽悲不去，路旁谁忍看。

幸逢休明代，寰宇静波澜。

老马思伏枥，长鸣力已殚。

少年兴运会，何事发悲端。

天子初封禅，贤良刷羽翰。

三边悉如此，否泰亦须观。

幽州胡马客歌 李白 幽州胡马客，绿眼虎皮冠。

笑拂两只箭，万人不可干。

弯弓若转月，白雁落云端。

双双掉鞭行，游猎向楼兰。

出门不顾后，报国死何难。

天骄五单于，狼戾好凶残。

牛马散北海，割鲜若虎餐。

虽居燕支山，不道朔雪寒。

妇女马上笑，颜如赪玉盘。

翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。

旄头四光芒，争战若蜂攒。

白刃洒赤血，流沙为之丹。

名将古谁是，疲兵良可叹。

何时天狼灭，父子得闲安。

出自蓟北门行 李白 虏阵横北荒，胡星耀精芒。

羽书速惊电，烽火昼连光。

虎竹救边急，戎车森已行。

明主不安席，按剑心飞扬。

推毂出猛将，连旗登战场。

兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。

列卒赤山下，开营紫塞傍。

孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。

画角悲海月，征衣卷天霜。

挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。

单于一平荡，种落自奔亡。

收功报天子，行歌归咸阳。

秦州杂诗二十首 杜甫 满目悲生事，因人作远游。

迟回度陇怯，浩荡及关愁。

水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。

西征问烽火，心折此淹留。

秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。

苔藓山门古，丹青野殿空。

月明垂叶露，云逐渡溪风。

清渭无情极，愁时独向东。

州图领同谷，驿道出流沙。

降虏兼千帐，居人有万家。

马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。

年少临洮子，西来亦自夸。

鼓角缘边郡，川原欲夜时。

秋听殷地发，风散入云悲。

抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。

万方声一概，吾道竟何之。

南使宜天马，由来万匹强。

浮云连阵没，秋草遍山长。

闻说真龙种，仍残老骕骦。

哀鸣思战斗，迥立向苍苍。

城上胡笳奏，山边汉节归。

防河赴沧海，奉诏发金微。

士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。

那闻往来戍，恨解邺城围。

莽莽万重山，孤城山谷间。

无风云出塞，不夜月临关。

属国归何晚，楼兰斩未还。

烟尘独长望，衰飒正摧颜。

闻道寻源使，从天此路回。

牵牛去几许，宛马至今来。

一望幽燕隔，何时郡国开。

东征健儿尽，羌笛暮吹哀。

今日明人眼，临池好驿亭。

丛篁低地碧，高柳半天青。

稠叠多幽事，喧呼阅使星。

老夫如有此，不异在郊垧。

云气接昆仑，涔涔塞雨繁。

羌童看渭水，使客向河源。

烟火军中幕，牛羊岭上村。

所居秋草净，正闭小蓬门。

萧萧古塞冷，漠漠秋云低。

黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。

蓟门谁自北，汉将独征西。

不意书生耳，临衰厌鼓鼙。

山头南郭寺，水号北流泉。

老树空庭得，清渠一邑传。

秋花危石底，晚景卧钟边。

俯仰悲身世，溪风为飒然。

传道东柯谷，深藏数十家。

对门藤盖瓦，映竹水穿沙。

瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。

船人近相报，但恐失桃花。

万古仇池穴，潜通小有天。

神鱼人不见，福地语真传。

近接西南境，长怀十九泉。

何时一茅屋，送老白云边。

未暇泛沧海，悠悠兵马间。

塞门风落木，客舍雨连山。

阮籍行多兴，庞公隐不还。

东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。

东柯好崖谷，不与众峰群。

落日邀双鸟，晴天养片云。

野人矜险绝，水竹会平分。

采药吾将老，儿童未遣闻。

边秋阴易久，不复辨晨光。

檐雨乱淋幔，山云低度墙。

鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。

车马何萧索，门前百草长。

地僻秋将尽，山高客未归。

塞云多断续，边日少光辉。

警急烽常报，传闻檄屡飞。

西戎外甥国，何得迕天威。

凤林戈未息，鱼海路常难。

候火云烽峻，悬军幕井干。

风连西极动，月过北庭寒。

故老思飞将，何时议筑坛。

唐尧真自圣，野老复何知。

晒药能无妇，应门幸有儿。

藏书闻禹穴，读记忆仇池。

为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。

凯歌 岑参 汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。

天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。

官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。

蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。

鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。

丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。

日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。

洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。

蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。

万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城。

暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。

昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。