有关冬至的诗词歌赋 有关诗词歌赋的好书

有关冬至的诗词歌赋 有关诗词歌赋的好书

传统节日诗词歌赋

赏月夜 ----写自成都（成都饭店） 番我举杯邀明月，得酒尝之不得月 今宵十五得月圆，思君千里为君瞥 月上月下同有树，吴伐桂枝未消歇 玉兔持杵捣灵药，嫦娥吞丹应悔迭 国庆夜 ----写自长沙 五一广场，（长沙劳动广场） 国旗飘扬； 山河俱佳， 天高心欲醉， 云淡自生香。

四季微逊， 今夜满琅， 狂喜和平年， 不经儿女事： 两眼无泪， 心思何茫茫？ 夜半和风送爽， 寒星未出， 人比秋风凉！

求关于小年的诗词

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。

冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。

早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。

时间在每年的阳历12月21日至23日之间。

这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗。

谚语：冬至到，吃水饺。

还有关于该节气的诗词和影视作品。

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。

《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。

这表明古人对冬至十分重视。

人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。

汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。

《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。

”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

我迫切需要和苏州有关的诗词歌赋,越多越好。

拜托了！！！

这里有三十七首 《姑苏诗草》丙戌新正，余适姑苏。

金粉福地，今又胜昔。

寒冬寂寂，山茶夭夭。

微蒙时来，艳阳时开。

老街飞檐，掠数朝繁华，新街金壁，映一代盛世。

老号新张，店列香飘，吴侬软语，水韵在耳。

余流连观前，徜徉十全，登沧浪名亭，步角直古镇，品得月楼，尝陆稿荐，饮三万昌，享采芝斋，虽耳如瞽而心意甘。

其间，趋古吴轩置小白云笔、澄心堂册、苍佩室墨各一，凡有吟咏，辄记笔墨，逾旬而归，竟成小集。

翻阅前后，姑苏几日仍历历在目也。

一（上平七虞） 春寒料峭谒古吴，艳艳山茶傍路铺。

无限妍姿无客驻，俱接旧纸换新符。

二（下平七阳） 得月楼中鱼味美，采芝斋里果干香。

观玄妙观无玄妙，转运无非转肚肠。

三（下平八庚） 阔路往东又往东，姑苏城外有新城。

莲香荷韵满天地，楼宇尽言欧美声。

四（上平七虞） 何缘岁尾访姑苏？为伴新人拜舅姑。

燕赵吴中千里远，转天冻柳嫩芽呼。

五（下平八庚） 斯文百代见遗风，文正公仍有笑声。

此校姑苏冠古吴，竹拥桃李育文亨。

七（下平二萧） 香烛云烟红泪烧，一丛更比一丛高。

新正百姓宗祠聚，叩罢诸神叩祖祧。

六（上平一东） 漫度人生卅夏冬，崎岖情路海天同。

衡阳雁去无留意，巴蜀人归少信通。

诗笺重重星似泪，前缘历历月如弓。

姑苏此夜添新岁，新妇此生可意中？八（七虞） 楼群如浪破城出，郊舍村居次第无。

列祖迁居寻罅隙，残砖片瓦算归途。

九（下平一先） 青裤香烟舞粉衫，新正庙宇打金莲。

金钟击节神魂净，吴语踏歌日月鲜。

十（七阳） 山茶古竹微蒙暖，春水孤亭草木张。

沧浪新正登远客，濯缨濯足濯新觞。

十一（十一真十二文） 单层花似靥，双叠瓣如唇。

艳艳燃冬至，羞春唯此君。

十二（四支） 寒村冬寂寂，小院日迟迟。

数点腊梅花，隔墙香有时。

十三（七阳） 桂花金嵌玉颜光，松子核桃赤豆镶。

粘友粘亲新岁至，姑苏户户作糕忙。

十四（五微） 糯米黄糖百果堆，大锅旺火汽蒸扉。

沈家今日春闺嫁，如磨巨糕馈四围。

十五（六麻） 舞爪张牙颐气发，今朝恶女回娘家。

可怜远客家千里，夜半寒灯映泪花。

十六（十蒸八庚） 淫雨凄风侵客舍，薄衾冷壁瘦孤灯。

寒山寺远空门近，醉梦如霜覆新正。

十七（去声一送） 连夜风声连夜雨，一番春梦一场空。

三十尘土功名去，一世悲欣逝水中。

十八（十四寒） 隔窗咫尺阴风吼，共枕三更薄被寒。

夜雨滴阶频碎梦，故园遥念怎凭栏。

十九（十蒸） 连天夜雨润新正，自古姑苏稻米兴。

此岁留恋思次岁，与谁共醉看花灯？二十（六麻） 姑苏夜雨放山茶，暗渡幽香醉万家。

此日霖铃惊客梦，人生处处是天涯。

廿一（十灰） 春阴乍霁春风起，新岁新天一并开。

已过新正谋事业，茶香渐散少人来。

廿二（二萧） 阿婆宠爱外公娇，姨舅呵呼自幼刁。

无赖无端狮虎吼，一家节庆一时消。

廿三（四支） 子畏乡邻云角直，虹桥漫架各合时。

飞檐旧幌清波绕，船头散客是鸬鹚。

廿四（下平一先） 角直迎门距角端，四方洞晓镇河川。

日巡一万八千里，福水寿山财路坚。

廿五（去声八霁） 地旷斜塘人且稀，手机车上袋中离。

应知无友温新岁，借我百多短信睇。

廿六（下七阳） 枇杷雨打腊梅香，阔叶绿肥数点黄。

几日留恋栖黛瓦，千般景色过儿墙。

廿七（上七虞） 新正好雨润姑苏，烂绿扑眸戏碧湖。

北望神州千里外，茫茫大雪覆津沽。

廿八（一东） 针肤砭骨新正雨，冷魄寒魂夜半风。

俱道姑苏金粉地，何如燕赵酒香烘。

廿九（下平七阳） 始悟并州是故乡，姑苏城外望渔阳。

河鲜不比海鲜亲，吴语难及赵语刚。

三十（上平七虞） 故土并州今始悟，姑苏城里望津沽。

河鲜不比海鲜亲，吴姝难及燕赵淑。

卅一（下平七阳） 姑苏傍路尽香樟，风雅无边霸四方。

过客岂知一步绿，银钱六步阔街当。

卅二（上七虞） 漫漫雨飞别古吴，茫茫雪舞返京都。

回眸几日他乡事，半喜半忧欲语无。

卅三（入十五合） 沈女财迷泡饭吧，直奔自助散沙拉。

小盘建塔凌云起，尽是青瓜贱果杂。

卅四（下平一先） 绚烂无极七整年，窈窕淑女忆当年。

当年多少青春事，俱伴秋凉到眼前。

卅五（去四置） 沈女今朝学建筑，沙拉抹缝果砖积。

餐厅自助争多取，高塔凌云皓手出。

卅六 毕竟盘中鲈味鲜，樱桃小口舞翩跹。

中秋更有良人伴，举箸两三已半边。

卅七（下一先） 沈园风色自无边，娴静香樟映睡莲。

好雨知时温黛瓦，运斤造化辟新天。

关于清明节的诗歌

篇一：清明节 作者：飘在云中央 轻盈，醉在这无助的尘世 点一烛清香 膜拜一生的寂然 闪烁间 回忆打开，排山倒海 层次分明的年轮 回应着无情的钟声 清明的泪眸，清明的心灵 在清明节里，静默，安心 篇二：清明节的哀思 作者：流波艾菲 没有比被每一个人牢记 更盛大的祭礼。

没有比被人民永远缅怀 更崇高的奠仪！ 你的碑文是 人民铭刻于心的 你的丰功伟绩， 气壮山河的壮举。

抑或平凡中的点点滴滴 却因为你真情的浸润， 璀璨如星 光彩熠熠。

我用灵魂 虔诚的抚摸 你短暂却永恒的生命 凝聚成的文字， 每一次触摸 我蒙昧的灵魂都如经历 脱胎换骨的洗礼； 我被欲望荒芜的良知 都在接受刑罚与拷问。

所有洁白淡雅的花朵 都应堆簇在你的墓前， 这是你风华的延续， 这是你音响的凝聚。

所有悲悯的心灵 都应接受你的检阅， 即便是伪善的凭吊 那也是敬畏， 那也是卑微 在高尚面前的惊惧畏缩。

站在你的墓前， 我感知着我的心在滴血！ 慨叹苍茫的天穹 谁的堕落 让你们的荣光 为他们的腐败陪绑？ 是谁的糜烂 让你们的风华 为他们的罪恶殉葬？ 篇三：又是一年清明节 作者：王情水 又是一年清明节 天沉沉 雨蒙蒙 飘落发丝间晶莹的水珠 苍天泪 微风凉 心潮湿 天地两行路 泪行行 结相思 杨柳绿丫渐出头 延续着 昨日落叶的 轮替 杏儿花枝满头 浅淡的 白粉色 花瓣落满地 延续着 花开花落的 生息 白茫茫 寄哀思 今非昨 昨非今 同安 唯努力与幸福 可天地同笑 篇四：祭奠清明节 作者：邢哲平 古老的祖先定下了这个特殊的节日， 祭奠所有的故人。

使他（她）们在天堂那边不要孤独， 不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。

他们曾经走过的土地， 血脉仍在延续。

你们的事迹， 你们的历史， 我们永远也不会忘记。

此时荒原的坟墓上插满了鲜花， 烧尽了纸币。

愿你们在那头不要在贫穷， 不要孤寂。

泪水洒满了记忆， 光荣飘满了思绪。

我赞扬革命的烈士， 你们留下了坚强的意志。

中国的军魂， 影响深远，永不停止。

我思念已故的亲人， 泪水淋湿了双眸。

你们的劳累，我们的幸福， 永远联系在一起。

篇五：清明节（组诗） 作者：简易 土之下 土之下，那是阴界 里面住着不同的姓氏 猜想定是极乐世界 去的人，都没有回来 闭上眼睛，进去 绕过一场葬礼 让一些泪和纸灰 飘起来 土之上的人 不能停止怀念 不相信人真的已经死去 想，他们是去了异地生活 在地下保佑我们 念叨我们 清明 清明节 其实不清明 雨纷扰，雾隐隐 一米外，见鬼骑墙 路上，风佛动白幡与蝶灰 白头荻花，招摇 水涨水落，泼墨春天 清明，不清不明 巫咒，从发霉的蒲坐 不断渗出，漫过三月 语无伦次地诅咒着明媚的诗地 让桃花神经错乱 搅动四月的静，搅动 阴阴的黑，不清明 清明雨 细细的丝 密密麻麻的斜织着 忧伤 不安的灵魂飘动 看不见黑色的睡眠 被雨分割成 泪眼 澹泊的清明 心情沉潜，宁静 在词根里视而不见 做一座山 风来岿然，狗吠无惊 让泪水，在隐忍中闪烁 让巫咒，溺于无声俗尘 雨过，天就会清 篇六：清明节 作者：超哥 清明的雨 慰息着逝去的身影 人的泪 这天 也只能作为花瓣 点缀着哀伤的风景 春的开始 诞生一个新的生命 制造生命的人 脱去衣服 思念 变成点燃的一团烟 闻着春的味道 想起奶香味 想起喂奶的母亲 也许祭奠故人就这样开始的吧 清明节 烧糊的那些图案 飞到该去的地方 能当饼充饥 能当屋住 烟 在这天 是一座很长很长的桥 篇七：清明节是一场适时的雨 作者：笨拙的企鹅 清明节是一场 适时的雨 以清明的名义 自周朝开始洒浴 秦汉唐宋元明 代代延承有序 诗词歌赋留下轨迹 使之在民俗的园圃里 灌溉流域 清明节是-场 适时的雨 春天的树苗-棵棵 被它沐浴 抽芽发绿 一代传一代 灌注在千家万户的田畴里 防蛀防腐 浸泡出粒粒优良品种 等待春风启迪 清明节是一场 适时的雨 一束束白菊揺曳着 雨的愁绪 一个个魂灵在枝头上哀泣 把时间拽留 倒转的时间带我们后移 踩响满地的碎银 我们随时间转身 与亲人相互视凝 眼里的雨洒落一地 篇八：清明节，怀念父亲 作者：乡土诗人 清明时节 雨纷纷 一个普天下祭奠先人的日子 漂泊的心突然离您很近很近 很害怕一种痛彻心扉地哭泣 坟前的野草已经等待异乡归来的游子 十年的离别 一日的泪水 轻轻走近您的土地 生怕惊动您沉淀的梦乡 十年的沉睡啊 泪如雨帘 黑发间白发增添 跪在您的坟前 心也是千疮百孔的痛 幸福的日子在哪里 童年的记忆在哪里 父亲啊 您在安眠的土地深处 可曾 感知我刀割的心痛 可曾 倾听我泣零的话语 向您表达已是很奢望的事情 向您诉说也是很无奈的情愫 阴阳两隔 情深意切 天地之分 父爱如山！

求乾隆王诗词歌赋和名句

乾隆：缅怀哲悯皇贵妃诗已是别多时 能无一写悲 七旬忽我逮 百岁任他期幻景徒惊速 故人不慭遗 曾孙毕姻近 眠者可闻知皇子挽诗朱华山酹酒（祭酒）兆叶维熊意举男，髫龄书史即深耽。

坟前省识吾怀悼，地下应知汝抱惭。

觉后梦因原是幻，悲深痛定更难堪。

从今拟废苍舒诔，古佛无生叩宝龛。

浴佛日遇雨因题九龙喷水梵函传，疑似今思信有焉。

已看黍田沾沃若，更欣树璧庆居然。

人情静验成和豫，天意钦承倍惕乾。

额手但知丰是瑞，颙祈岁岁结为缘。

次年佛诞，永琮周岁，天不负乾隆所望，绵绵细雨竟夜而降，乾隆再赋诗一首：涟纤夜雨枕边传，天眷常承独厚焉。

饶有对时增惕若，那无抚节庆油然。

醉盘嘉祉微图箓，佛钵良因自竺乾。

悼念端慧太子诗一纾愤懑酹金卮，柳翣行将发引时。

此去想应兄待弟，都来何致母随儿。

试言邂逅谁能受，叠遇乖张命实奇。

不忍抚棺寄余恨，孩提莫道未全知。

悼念皇长子永璜灵施悠扬发引行，举循人似太无情。

早知今日吾丧汝，严训何须望汝成？三年未满失三男，况汝成了书史耽。

且说在人犹致叹，无端从已实可堪。

书斋近隔一溪横，长查芸窗占毕声。

痛绝春风廞马去，真成今日送儿行冬至后一日同二十四叔父五弟游西苑试射骏马紫藤鞭，宫城九陌连。

平池铺玉镜，晴雪晃金钱。

欢赏娱今日，追陪忆往年。

东瞻宸极近，霭霭暮祥烟。

轻风摇苑树，碧宇散晴光。

气复初阳暖，人迎化日长。

缘堤看冻柳，系马坐冰床。

到此同携手，临风乐倍常。

蕉园成古刹，乔木隐伽蓝。

贝叶飘花雨，香云护宝龛。

随缘游胜地，冺念礼瞿昙。

何用僧雏引，由来此路谙。

太液无劳渡，群欣步屟行。

龙宫隔岸耸，玉蝀跨波横。

不见潜鱼跃，空闻寒雀鸣。

平田丰泽北，指日试春耕。

燕角敦弓劲，轻杨翠羽修。

中时惊月落，发处迅星流。

更步三梁闸，因登百尺楼。

淑清迟胜约，聊待再来游。

迎熏亭子畔，山势郁崚嶒。

松柏开三径，冈陵列几层。

石龛穿洞入，云窦扪萝登。

蜡屐肩与胜，都输莲社朋。

题静憩轩非静不能憩，非憩何由静。

心与境相忘，一泓止水定。

小轩仅容膝，颇足适幽兴。

临窗俯碧池，波光入眼净。

炉有香可焚，床有几可凭。

即景裁短句，启复论声病？喜得大自在，而无俗虑竞。

安佚非素怀，聊以适吾性。

雨中归舟夕阳西下春云布，霏霏细雨迷蹊路。

中流双桨荡归舟，十里横烟暗村树。

岸柳冥蒙待暮鸦，寥天低黯催孤骛。

咫尺玻璃太液池，幻作寒江烟雨渡。

舟行御湖三月春水生，微风不动玻璃平。

楼台咫尺方壶耸，杨柳千条烟霭横。

兰舟容与荡双桨，飘飖浑似坐玉京。

绯桃绿李夹两岸，绾绮错绣春色并。

我思去夏泛太液，荷香十里疑蓬瀛。

即今光景正明媚，绿波摇漾鸥凫轻。

等是舟行别今昨，年华荏苒何须惊。

帝京杂咏玉蝀桥头望禁林，重重楼阁耸千寻。

两行烟柳春光媚，几顷澄波绿意深。

池水皆成瀍涧泽，宫墙常透市朝音。

大家真是同民乐，不异熏风解阜心。

杭州风土人情及风俗习惯有哪些

杭州的风土人情，风俗习惯丝绸杭州丝绸一向全国闻名。

织锦缎色泽鲜艳，绸纹细腻，富有弹性，素有“天上云霞，地上鲜花”的美誉；古香缎图案取意悠远，四季花卉、亭台楼阁、小桥流水，个个透着纯熟的中国特色，并且绸缎质地良好，软而不疲；真丝绡透明洁净，薄如纸，轻如毛，手感滑爽；真丝双绉，柔软爽滑，平经绉纬，触感非常舒适。

龙井茶叶早在唐代，陆羽便于《茶经》之中提及杭州茶叶。

历史上西湖龙井向来有：“狮”、“龙”、“云”、“虎”四个类别。

如今以茶叶产地相区别，归结为了 “狮”、“龙”、“梅”三个品类。

龙井茶产地独特，优良的气候条件为龙井茶的生长提供了良好的外力，同时，细致的加工也是构成精品龙井茶的不可或缺的条件。

加工分为分“青锅”和“辉锅”两个工序，其间不经任何揉捻，保证了茶叶的天性。

一般而言，龙井茶叶采摘需要6个小时，炒制需要4个多小时，这才方显龙井茶之精妙。

西湖龙井，色泽透绿，绿中又衬有黄色。

茶叶形状扁平、光滑，冲泡之后，颗颗悬于水中，芽芽直立，茶香持久，茶色碧绿明亮，滋味甘醇。

天竺筷取自天竺山一带的细竹制成，质地良好。

竹筷散发着淡淡竹香。

筷身上往往印有妙笔丹青，既美观又实用，洗涤非常方便。

昌化山核桃又称昌化小胡桃，天目山区临安县昌化、于潜，淳安县临岐、唐村等地。

核桃皮厚且坚硬，果肉香嫩，香脆可口，营养价值非常高，有补血、补气和化痰等功效。

真丝绡薄如蝉翼，细洁透明，织纹清晰，绸面平挺，手感滑爽，柔软而又富弹性，在国际市场很受欢迎。

径山香茗产于余杭县径山，至今已有1000多年栽培历史。

径山茶外形细嫩有毫，色泽翠绿，香气清雅，滋味甘鲜，饮后颇有回味。

宋、元时与天目茶齐名，并列“六品”。

径山僧常举行茶宴，接待游方高僧和显贵。

西湖绸伞选取杭州名产丝绸为伞面，绘画多以西湖风景为主，兼及古代仕女，翎毛花卉，色彩鲜艳，美观大方，雅俗共赏。

伞头伞柄也有多种造型，装饰考究，富有浓郁的江南地方特色，被誉为西子湖畔的一朵鲜花。

品种除日用绸伞、彩虹绸伞、儿童绸伞外，还可定制各种规格的野外测绘伞、摄影伞、海滨伞、公园伞、杂技伞、舞蹈伞等。

古香缎系采用古色古香的四季花卉、亭台楼阁、小桥流水和山水风景等图案表现艺术效果的产品。

它与人丝织锦缎风格各异，竞秀争妍。

由于富有弹性，挺而不硬，软而不疲，是妇女做西式睡衣等用缎和装饰用绸的理想织物。

真丝双绉这是优质薄型绉类织物，平经绉纬，柔软滑爽，外观优美，是高级夏令衣料，用以制裙衫衬衣，文静典雅，华贵大方。

天目云雾亦称“天目青顶”，产于天目山区高峰之上，以“顶谷”和“雨前”为最佳。

其外形紧结成条，叶质肥厚，芽毫显著，色泽深绿，滋味鲜爽，清香持久，汤色清澈明净，茶叶朵朵可辨。

张小泉剪刀镶钢均匀、磨工精细、剪切锋利、开合和顺、手感轻松为主要特点。

在清朝乾隆年间即被封为御用剪刀。

杭州刺绣又称杭绣、古绣，杭绣源于汉代，分为“宫廷绣”与“民间绣”两类。

“宫廷绣”专为皇室成员绣各种华丽服饰，“民间绣”绣官服、被面等民用装饰物品。

清初民初，杭绣仍盛而不衰，城内后市衔、粥教坊、天水桥一带有刺绣作坊近20处，擅长刺绣的手艺人多达二三百人，杭绣规模宏大，杭州城内刺绣手工业者多达300余人。

杭绣种类多样，刺绣手法精湛，刺绣针法颇有讲究，且分门别类为十余种。

绣品金碧辉煌，针丝细密，层次分明，图案紧凑、美观，多为民间龙凤形象，绣品整体古色古香，超凡脱俗。

各类绣品之中，以盘金绣、包金绣等最为珍贵。

都锦生织锦织锦是指有花纹图案的丝织品，成品富丽华贵、色彩斑斓，有鲜明的民族特色。

唐代大诗人白居易赞之为“天上取样人间织”。

今日的花色品种已达到千种以上，西湖风景、桂林山水皆可织入画面，珍禽异兽栩栩如生，名人书画可以再现。

美色杭州：杭州的精华无疑是在西湖，西湖之胜不在自然，而在人文，更在湖水浸润出的无数诗词歌赋、古今传奇。

上千年的经营将西湖变成一座精致的园林，长堤漫步、水榭凭栏，随处皆可吟咏两句古诗，引出一段典故，山水顿时生色。

西湖风光：苏堤春晓 虎跑梦泉清河坊灵隐寺-飞来峰曲院风荷 双溪竹海 六和塔 孤山白堤暴走杭州：说“暴走”也许有点不大合适，古典如杭州，是不能以疾风扫落叶的方式去了解的。

然而要不错过杭州的每一分秀色，却没有别的法子，你只有亲自一寸一寸去丈量。

寻花问柳，骑游西湖之心以登山的名义看杭州闲适杭州：“天堂”中不仅有美景，更有无尽的闲情逸致。

独自一人，不妨在西湖天地选个看得到风景的角落，点一杯咖啡、读几页书；三两知己，可以到梅家坞、龙井或随便哪个湖边茶座悠闲地品品新茶、聊聊天；夜晚是酒吧的天下，安静的、热闹的、爵士的、重金属的，杭州酒吧以无穷选择满足着各色人等。

时尚街区：西湖天地 人气酒吧饕餮杭州：守着西湖，永不缺鲜鱼活虾、嫩藕红菱，信手拈来精心烹调，杭帮菜清爽鲜美的名声就传遍了大江南北。

能让杭帮菜成为一种文化的可不仅是色香味，更是美食背后的一段段典故。

望着西湖，听着故事，尝...

求天龙八部小说里段誉说过的所有佛经诗词和俗语

三苏的有趣故事三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事，苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。

有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道“你想得风水宝地吗？”白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道“这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。

”白莲道人想了一下说道“我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了”。

蒋山想了想道“这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。

”白莲道人听后心中很高兴。

于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。

此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。

穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称‘顶天穴’），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道“穴高只怕八白摇”。

地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道“此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试”。

白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。

一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。

不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道“你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。

”于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。

事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。

他们都是以诗词歌赋名振天下，在“唐宋八大家”中，仅苏家就占了三位，这个“油灯定穴”的故事，至今还流转于四川各地。

这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位，在风水的诱惑与风水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷，他虽说不为子孙富贵，但求子孙贤达，而这只不过是他掩饰自己，以免被世人看轻。

但他此举却为中国文坛推出了三位巨才，其贡献也是很大的。

当然，除了风水的作用外，那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分，才使他们成为傲世之才。

我国的传统文化有哪些

传统文化含义： “文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。

据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。

从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。

1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。

在中国，“文化”一词，古已有之。

“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。

《说文解字》称：“文，错画也，象交文。

”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。

“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。

”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。

其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。

有些还包括小吃，风俗等传统文化。

特征 中国传统文化（traditional culture of China）是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。

1，世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。

有五千年的历史。

4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

琴棋书画 明代&amp 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。

十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学 主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

汉民族传统节日近50个。

如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

每个地方还有地方和民族的特色。

中国戏剧 京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

中国建筑 亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅 汉字汉语 对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等…… 传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》 宗教哲学 儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫 中华武术 太极拳、咏春拳、少林、武当 地域文化 中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、 中国传统文化 蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

衣冠服饰 汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同， 汉民族服 中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。