有关“德”的古诗词有哪些？

有关“德”的古诗词有哪些？

1、《鼓钟》

先秦：佚名

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。

鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。

2、《满庭芳》

宋代：黄公度

章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。弧桑纪瑞，篱菊泛金。辄敢取草木之微，以上配君子之德。虽词无作者之妙，而意得诗人之遗。式殚卑悰，仰祝遐寿。 

枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。 

年年，重九日，龙山高会，彭泽清流。向尊前一笑，未觉淹留。况有甘滋玉铉，佳名算、合在金瓯。功成后，夕英饱饵，相伴赤松游。

3、《无题》

唐：李商隐

万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，

黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。

人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。

4、《短歌行》

魏晋：曹操

周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，秬鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

5、《望岳》

唐：杜甫

南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。

恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

与＂德＂有关的诗句有哪些？

1、墙角数枝梅，凌寒独自开。

——《梅花 / 梅》（宋代：王安石）译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开2、但看低昂烟雨里，不已。

劝君休诉十分杯。

更问尊前狂副使。

来岁。

花开时节与谁来。

——《定风波·两两轻红半晕腮》（宋代：苏轼）译文：看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。

进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？3、江南有丹橘，经冬犹绿林。

——《感遇·江南有丹橘》（唐代：张九龄）译文：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

4、碧苔深锁长门路。

总为蛾眉误。

自来积毁骨能销。

何况真红一点臂砂娇。

——《虞美人·碧苔深锁长门路》（清代：王国维）译文：浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。

从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

（频烦 一作：频繁）——《蜀相》（唐代：杜甫）译文：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

6、纵死侠骨香，不惭世上英。

——《侠客行》（唐代：李白）译文：身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

7、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

——《九歌·国殇》（先秦：屈原）译文：实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

8、花暖青牛卧，松高白鹤眠。

——《寻雍尊师隐居》（唐代：李白）译文：温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

9、萧关逢候骑，都护在燕然。

——《使至塞上》（唐代：王维）译文：到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

10、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

——《客中行 / 客中作》（唐代：李白）译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。

兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

11、天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

——《敕勒歌》（南北朝：乐府诗集）译文：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

12、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

——《清平调·其一》（唐代：李白）译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

13、活水源流随处满，东风花柳逐时新。

——《观书》（明代：于谦）译文：新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。

14、岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！——《秦风·无衣》（先秦：佚名）译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。

君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

15、赧郎明月夜，歌曲动寒川。

——《秋浦歌十七首·其十四》（唐代：李白）译文：炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

描写品德的古诗词

短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》 德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

有关道德的诗句

要树德，不要积怨。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》 【讲解】济：（对事情）有益。

意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九 【讲解】度（duó）：揣度，认识。

如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》 【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。

萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。

敷、荣：指花叶繁盛。

意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。

丈夫贵不挠，成败何足论？ 【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》 【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。

意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！ 布衣可终身，宠禄岂足赖？ 【出处】三国魏·阮籍《咏怀》 【讲解】布衣：平民。

宠禄；因恩宠而得到的爵禄。

意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平（原为秦东陵侯，后沦为平民）东门种瓜，可以安享天年。

从善如登，从恶如崩。

【出处】《国语·周语》 【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。

卑而不失义，瘁而不失廉。

【出处】《晏子春秋·内篇》 【讲解】卑：谦恭。

瘁：这里指贫困。

意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。

也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短 富润屋，德润身，心广体胖。

【出处】《礼记·大学》 【讲解】广：开阔，坦率。

胖（pán）：安泰舒适。

意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》 【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。

意谓富贵要凭实干和德才换取。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲解】通过冒雪＂独钓＂于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》 【讲解】知：同＂智＂。

距：同＂拒＂。

专己：刚愎自用。

意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。

意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二 【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。

＂功其功＂的第一个＂功＂，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》 【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

励志的诗词有哪些？

1.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

――毛泽东《忆秦娥?娄山关》 2.弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

――（宋）潘阆《酒泉子》，形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神，无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象。

从此，“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。

3.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

――（唐）李白《上李邕》 4.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

――（唐）李白《南陵别儿童入京》 5.天行健，君子以自强不息。

――《周易》少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

（宋 刘过《书院》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

（清 钱泳《明日歌》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

（唐 李白〈上李邕〉） 清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，勿贻来者羞。

（宋 包拯〈明志诗〉） 西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表余心。

（唐 骆宾王〈在狱咏蝉〉） 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！（宋 岳飞《满江红》）

有“德”字的古诗,最好在第一个字,还是李白的

李隆基的《句》：德比代云布，心如晋水清。

李适的《中春麟德殿会百僚观新乐诗，一章，章十六句》：德浅荷玄贶，乐成思治人。

宋若昭的《奉和御制麟德殿宴百僚应制》：德炳韶光炽，恩沾雨露浓。

包佶的《郊庙歌辞?祀风师乐章?迎俎酌献》：德盛昭临，迎拜巽方。

苏颋的《奉和圣制登太行山中言志应制》：德重周王问，歌轻汉后传。

苏颋的《奉和马常侍寺中之作》德施超三五，文雄赋十千。

薛稷的《郊庙歌辞?仪坤庙乐章?昭升》：德馨惟享，孝思烝烝。

武则天的《唐享昊天乐?第一》：德迈娥台敞，仁高似幄披。

武则天的《唐大飨拜洛乐章?昭和》德以恒固，功由永贞。

蔡孚的《打球篇》：德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。

最美的诗句

仓央嘉措和纳兰性德的诗词都不错，如：1.我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

断肠声里忆平生。

---纳兰性德2.旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。

---纳兰性德3.一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？---纳兰性德4.莫恨流年似水，恨消残蝶粉。

---纳兰性德5.谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。

沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

---纳兰性德6.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

---纳兰性德7.见与不见 ---仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜8.仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

9.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿，10.恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？-----吕本中11.可怜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

-----苏轼【p.s.我还知道许多优美的诗句，不过楼主到底想要什么样的啊~~~】。

韩愈的经典诗句

师者，所以传道，授业，解惑也。

师不必贤于第子，弟子不必不如师。

——选自（师 说）博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。

—— 选自（原 道）其责已也重以周，其待人也轻以约。

—— 选自（原 毁）麟之为灵，昭昭也。

—— 选自（获麟解）龙须气成云。

—— 选自（杂 说）千里马常有，而伯乐不常有。

—— 选自（马 说）业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。

—— 选自（进学解）作人得如周公、孔子，亦可以止矣。

—— 选自（违 辨）古之进人者，或取于盗，或举于管库。

—— 选自（后十九日复上宰相书）四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。

—— 选自（后二九日复上宰相书）千百载乃一相遇焉！故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。

—— 选自（与于襄阳书）若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。

—— 选自（应科目时与人书）惟陈言之务去。

无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。

—— 选自（答李翊书）大凡物不得其平则鸣。

—— 选自（送孟东野序）大丈夫不遇于时者为也，我则为之。

—— 选自（送李愿归盘谷序 ）燕赵古称多感慨悲歌之士。

—— 选自（送董昭序）大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。

—— 选自（送石处士序）伯乐一过翼北之业，而马群遂空。

—— 选自（送温处士赴河阳军序）杨之道，不肯拔一毛而利天下。

—— 选自（圬 者王承福传）驱而出之四海之外。

四海之外，六合之内，皆抚而有之。

—— 选自（祭鳄鱼文）言有穷而情不可终。

生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

—— 选自（祭十二郎文）士穷乃见节义。

—— 选自（柳子厚墓志铭）

仓央嘉措经典诗句

《那一世》那一刻 我升起风马不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜《问佛》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。

”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬与玛吉阿米的更传神~自恐多情损梵行，入山又怕误倾城.世间安得双全法，不负如来不负卿.

关于道德的名言、诗句有哪些？

1. 诗句，就是组成诗词的句子。

诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。

宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

2. 道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。

不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。

一个社会一般有社会公认的道德规范。

只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

3. 道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

4. 名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。

出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。

谁有唯美的诗词

1.西风老树下人家，池塘边落落野花。

2.揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。

3.春梦随云散，飞花逐水流。

4.一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

5.三更有梦书当枕，千里怀人月在峰。

6.一切众生，莫不有心，凡有心者，皆当成佛。

7.细雨灯花落，泪眼若为容。

惜花须自爱，休只为花疼。

8.白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？9.人生代代无穷已，江月年年只相似。

10.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

11.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

12.砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

13.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

14.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

15.纵死侠骨香，不惭世上英。

16.人生在世，如身处荆棘之中。

心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。