赞颂巾帼英雄的诗句有哪些？-古诗文网

赞颂巾帼英雄的诗句有哪些？

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装巾帼。

紫房日超胭脂折，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。

腻如玉脂涂朱粉，光是金刀剪彩霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——杜牧《题木兰庙》

释义：花木兰女扮男装去参军打仗,一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆。

朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。——佚名《木兰诗 / 木兰辞》

释义：北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！——韦元甫《木兰歌》

释义：世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

西川八阵图,鸳鸯袖里握兵符。古来巾帼甘心受,何必将军是丈夫。

蜀锦征袍手剪成,桃花马上请长缨。世间多少奇男子,谁肯沙场万里行。

胡虏饥餐誓不辞，饮将鲜血带胭脂。凯歌马上清吟曲，不是昭君出赛时。

凭将箕帚扫虏胡，一派欢声动地呼。试看她年麟阁上，丹青先画美人图。

关于赞美巾帼英雄的诗句、名言或警句有哪些？

巾帼不让须眉不爱红妆爱武装一、木兰歌木兰抱杼嗟，借问复为谁。

欲闻所戚戚，感激强其颜。

老父隶兵籍，气力日衰耗。

岂足万里行，有子复尚少。

胡沙没马足，朔风裂人肤。

老父旧羸病，何以强自扶。

木兰代父去，秣马备戎行。

易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

驰马赴军幕，慷慨携干将。

朝屯雪山下，暮宿青海傍。

夜袭燕支虏，更携于阗羌。

将军得胜归，士卒还故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。

木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。

昔为烈士雄，今为娇子容。

亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。

门前旧军都，十年共崎岖。

本结弟兄交，死战誓不渝。

今者见木兰，言声虽是颜貌殊。

惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。

世有臣子心，能如木兰节。

忠孝两不渝，千古之名焉可灭。

二、杜牧题木兰庙弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。

三、穆桂英颂杨门女门群芳谱，血战沙场穆桂英。

碧血青春身百战，风声鹤唳敌威名。

挥师鏖战天门破，拉朽摧枯神鬼惊。

智勇双全明大义，英姿巾帼史峥嵘。

下面是赞美李清照的诗与名人名言：绿肥红瘦有新词，画扇文窗遣兴时。

象管鼠须书草帖，就中几字胜羲之。

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赞美巾帼女英雄诗词有哪些？

其一学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。

古来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。

其二蜀锦征袍手剪成，桃花马上请长缨。

世间多少奇男子，谁肯沙场万里行。

其三胡虏饥餐誓不辞，饮将鲜血带胭脂。

凯歌马上清吟曲，不是昭君出赛时。

其四凭将箕帚扫虏胡，一派欢声动地呼。

试看她年麟阁上，丹青先画美人图。

秦良玉，西南边陲一位女土司，中国历史上唯一一位被列入国家编制的女将军大明崇祯二年（1629年）农历十二月，清兵绕道喜峰口，攻陷遵化，直抵北京城下。

次年又向东攻占永平、滦州、迁安3城，形势极为险峻。

崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。

秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，两次率白杆兵兼程北上。

年已55岁的秦良玉，手舞白杆长矛，好似瑞雪飞舞、梨花纷飘，锋刃所到之处，清兵不是头落地就是手脚分家；所有白杆兵将士，无不以一当十，威猛如虎，打得清兵落荒而逃。

很快秦良玉就接连收复了泺州、永平、遵化等四城，解了京城之围。

为此，崇祯皇帝特在平台召见秦良玉，赐一品服、彩币羊酒，并亲自赋诗四首褒奖。

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赞美巾帼英雄

其一学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。

古来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。

其二蜀锦征袍手剪成，桃花马上请长缨。

世间多少奇男子，谁肯沙场万里行。

其三胡虏饥餐誓不辞，饮将鲜血带胭脂。

凯歌马上清吟曲，不是昭君出赛时。

其四凭将箕帚扫虏胡，一派欢声动地呼。

试看她年麟阁上，丹青先画美人图。

有关“巾帼不让须眉”的诗词有哪些？其赏析是什么？

木兰诗唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。

愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。

万里赴戎（róng）机，关山度若飞。

朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。

当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？【译文】叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。

听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。

问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。

父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。

第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。

第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。

北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。

将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。

给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。

天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。

走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。

雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？【评论】诗歌木兰抱杼嗟，借问复为谁。

欲闻所慽慽，感激强其颜。

老父隶兵籍，气力日衰耗。

岂足万里行，有子复尚少。

胡沙没马足，朔风裂人肤。

老父旧羸病，何以强自扶。

木兰代父去，秣马备戎行。

易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

驰马赴军幕，慷慨携干将。

朝屯雪山下，暮宿青海傍。

夜袭燕支虏。

更携于阗羌。

将军得胜归，士卒还故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。

木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。

昔为烈士雄，今复娇子容。

亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。

门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。

今也见木兰，言声虽是颜貌殊。

惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。

世有臣子心，能如木兰节。

忠孝两不渝，千古之名焉可灭！一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

著作《诗薮》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏，平者下兆齐、梁。

如“南市买辔头，北市买长鞭”，尚协东京遗响；至“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，齐梁艳语宛然。

又“出门看火伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。

谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思……北市买长鞭。

”此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。

若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。

“万里赴戎机，关山度若飞……”等绝似李白五言近体，但少结句耳。

“雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。

【赏析】木兰诗（曹道衡）北朝长篇叙事民歌。

它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。

始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。

《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。

宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。

此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。

《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题...

描写女兵的诗句有哪些？

1、女兵礼赞文/杨柳岸现代在雄壮威武的军营万绿丛中的娇艳更唤起人们的敬重那红装映衬下的飒爽英姿则是枪林中最靓丽的风景一张张稚嫩俊秀的脸庞眉宇间写着对使命的忠诚手里的五尺钢枪同样流淌着中华男儿的血性战火中的杜鹃花是女兵用青春的热血染成迎着罪恶的子弹奋不顾身的呐喊为旧制度敲响了丧钟和平年代的巾帼女兵绝不是温室的花朵来点缀军营大漠深处万里海疆她们和男儿有着同样的光荣父母面前的乖乖女可以有万般柔情绿色军营中的女兵只能做出女人的牺牲我要向苦练精兵的战士致敬我更要向共和国的女兵深深地鞠上一躬因为你们为了国家的安宁做出了青春乃至生命的牺牲 2、写给绿色军营里美丽的姑娘作者/韦佳现代你是腊月寒冬里温暖的阳光。

你是漆黑夜空里耀眼的星辰。

你是暴雨狂风里勇敢的海燕。

你是百花争艳里铿锵的玫瑰。

你是青春诗歌里轻快的音符。

你是绿色军营里美丽的姑娘。

我赞美你，是被你的柔情所感染。

我赞美你，是被你的坚强所打动。

我赞美你，是被你的毅力所佩服。

我赞美你，是被你的美丽所吸引。

我赞美你，是被你的善良所触动。

我赞美你，是被你的巾帼所震撼。

3、女兵好潇洒作者：文婧女兵好潇洒，笑容映亮芙蓉花。

风里冲雨里爬，苦了累了就说说笑话。

女兵好潇洒，歌儿声声飞天涯。

雪里滚冰里扎，冷了饿了就想想爸妈。

啊！女兵好潇洒，花样好年华。

肩挑风雨舞雪花，汗水泪水一路洒。

啊！女兵好潇洒，妙龄一十八。

不娇不艳人人夸，绿色军营一枝花。

4、女兵作者：清风雅雨现代接过父亲目光里的刚毅让娇嗔回到母亲的心田里昨日的梦已被染成绿色扎紧腰带荷花变成松站立站在军规砌成的营房里说声再见流行时装巧克力男兵眼里射出的缕缕霞光润红了躲躲闪闪的一片心绪手握钢枪的姿势温柔与阳刚定格的风景靓丽军容军姿立正稍息集合诺言和泪水破解这道道方程式清澈的双眸在仰望星空时将柔美的独特魅力飘散出去 5、雪域女兵作者：泉溪现代天依然很蓝大地一片白茫茫哨所前一名女兵笔直站立一动不动，一动不动雪花一朵朵飘下飘向大地的每个角落飘向她的脸盘、手腕和呼吸…… 她像一棵树一样站立她也像一棵刚刚生长的小树的年龄。

却已长出挺拔和坚韧雪花一朵朵飘下天依然很蓝大地一片白茫茫...

赞美护士的诗歌有哪些？

1.《白衣天使的杰作》我很幸运因为我还活着这奇迹的产生就是白衣天使的杰作曾经，我年轻的生命竟是那么的脆弱灵活的四肢一下变的麻木日子就成了摆脱不了的寂寞如果说；护士的爱是飘落的小雨那每一滴都滋润着我的干渴如果说，护士的爱是小小的音符那么每一句都将我生命的琴弦弹拨我很幸运因为我还活着尽管我遭受了人生最大的磨难尽管我曾和死神擦肩而过是因为伟大无私的爱在我周围我被那人间的天使默默守着黑夜，她们是忠诚的哨兵为我站岗白天，她们似一朵祥云在病床边飘落忘不了啊，你那灵巧的手在我的头上抚摸这让我感觉生病甚至都是一种快乐不平凡的事情都成就于平凡人之手再小的水珠也可以把七彩的阳光折射因为有了你啊，我的精神才没有随着肉体一起萎缩我生命的小船才没有沉没我要唱一曲天使的颂歌献给所有的医护工作者一颗感恩的心将伴着我生命的每时每刻。

2.《512护士节诗歌朗诵纯洁的天使》这是一个多么美好的春天这原本是一个多么美好的春天沙尘暴被治理了风也很少即使有风也只能吹动林间的鸟鸣吹动夜晚的烟霭化作细雨反复滋润着万物辉煌的恒星从地平线上缓缓升起照耀着西北山区茁壮起来的防护林照耀着城市开满鲜花的广场和乡村葱翠的麦田也照耀着孩子们天真无暇的笑脸勤劳的人们穿梭于工厂和田间的路上***的人们想着远足可是瘟疫却悄悄地来了仿佛是从阴暗角落里站起的魔鬼四处寻找着发泄的渠道仿佛是从垃圾上盛开出的罂粟花在晃动的人群中扩散弥漫释放出比子弹杀伤力还强大的病菌——它总是隐藏在无形之中释放出比战争还普遍的黑暗和痛苦多可爱的生命“非典”夺走了人们宝贵的自由恐慌正大面积来临在这儿最危机的关头比白云还纯洁的天使出现了舞动着翅膀领着朝霞飞翔厚厚口罩也没能遮盖住微笑额头上的汗珠像串起的露珠举起针管像女娲举起补天的石头把洪水似的瘟疫疏导截流把淤泥似的病菌冲刷清除向生命微弱的极限挑战又从密集的阴郁里依靠科学分离出希望她们成为了晴朗天空的一部分她们冒着危险用自己的献身堵住了裂缝这原本是一个多么美好的春天这依然是一个多么美好的春天在蔚蓝的时间在蓬勃的绿色血脉里城市因为有你而依然耸立夜晚因为有你而依然安详是你放开脚步涉足新奇的领地是你伸出双手为我们打开体内的音乐倾听白云在高处飘浮到更高的雪山倾听河流在远方推动着爱的白帆天空多么辽阔是你让我们企及幸福的目光抵达深远意境3.《多与少--献给我们的“白衣天使”》熟悉的病房每天巡视了多少陌生的面孔每天迎来了多少静脉穿刺、肌肉注射，针打了多少导尿、灌肠、洗胃，操作了多少漫长的夜晚守候了多少希望的黎明迎接了多少从生死边缘救回了多少冷漠的心被温暖了多少周六周日没有真正休息多少黄金假日不曾静心度过多少值班、加班，数不清有多少急救、抗非，奋不顾身奋战了多少海水再深无法量取献出的爱有多少青山再高也载不动肩负生命的责任有多少再大的秤也衡量不了无私的付出有多少再小的心也明白流出的汗水有多少这样的白衣天使有很多很多只是我们对她们的理解太少太少不怪她们的感慨有很多很多只怨我们给她们的支持太少太4.《唱给护士的颂歌》一袭飘然的白衣衬托一颗纯洁的心灵；一顶别致的燕帽，是一项守护生命的过程南丁格尔的灯光，温暖的何止是受伤的士兵，那穿越时空的人性关怀，早就融在每一名天使的心中，护士脸上那朵灿烂的微笑，如春日里的一缕阳光，照亮患者渴望健康的心灵。

每当夜深深每当人寂静，你依然可以看到她们巡视病房的身影，默默的那份关怀，是收藏在患者心中永久的温馨；每当发生垂危的情况每当患者出现异常的反映就是医生前那紧张抢救的双手，及时地送一份希望和勇气，把那曾经脆弱的生命引领多少温暖的话语，是涓涓流淌的小溪，甘甜明清即使患者不幸逝去，她们依然料理着他们身后的许多事情一个生命的开始和结束，都是天使般的护士陪伴在落日和黎明。

目睹了无数次的悲悲喜喜，穿梭在病房与病房之间冲无数的盐水写无数的记录，生物钟的颠倒加上面对黑夜的恐怖；疲惫的心身早已经超负，在这个没有硝烟的战场上，每天每天，她们都把简单和平凡用责任演绎成精彩无数记得——冰心老人有这样的一段描素：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时开花，随时播种，将这一长径点缀得香花迷漫，使穿枝拂叶的行人，有泪可落不觉得凄凉。

踏着荆棘不觉痛苦。

——这难道不是对护士最准确的赞颂那生活在我们身边的天使啊她们像蝴蝶一样美丽，有羽毛一样轻盈的脚步因为她们时时感受着生命的可贵，所以护士的青春绝对不会浪费她们与平凡同在，忘情的燃烧着自己让痛苦而又无助的心感受希望所在。

纯洁的心灵和天空一样的广大。

象一朵悄悄开着的兰花，和阳光进行着无声的对话。

她们总是站在风光和赞誉后面留给自己的是一份朴实无华她们用鼓励的眼光慰籍着呻吟和医生一起用信心把千千万万个患者的希望放大。

——我赞美护士有无私的爱，她们奉献的是海一样博大的情怀；纵使自己受了委屈她们作出的也是这个行业的表率——我赞美护士平凡而又伟大，琐碎而又劳苦工作；柔弱的肩膀同时挑...

历史上的四大巾帼女英雄有没有幻想出来得

有，花木兰就是，她的事迹只有在《木兰辞》中，关于花木兰的故事无论在正史还是野史中都没有记载，只有在各地方志和诗词戏曲中能发现花木兰的影子，她其实更偏向于古代人民心中的理想化身，歌颂木兰这一巾帼英雄的生动形象和高贵品质穆桂英也是其实历史上杨家将没有佘太君，没有杨宗保，也没有穆桂英。

杨延昭为什么称为杨六郎？历代杨家将传说中，以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎。

但是据史所载，杨延昭应为长子。

辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。

历史记载，杨家有7个儿子，除杨延玉战死外，余皆善终，而杨宗宝应为延文广。

女将挂帅历史上记载只有吕母和隋末唐初的平阳公主，而“杨门女将”在正史中连点影子都没有。

《宋史杨业传》中只有杨业及其子延昭等7人，和其孙杨延广1人，并无一字提及女眷，而且专收“义妇节妇”的《烈女传》也无记载，那穆桂英就更不存在了。

【百度里找的】...

诗歌对木兰的征战生活写得十分简略,为什么？这样是否会影响对木兰...

1. 第一次真正地与警察打交道，是在十几年前一个偶然的机会。

那时候我还是个高中学生，老师布置了个作业，要求每个学生交一篇社会调查报告，可以自己命题，当时的我第一时间想到了警察。

我想，这也许就是我与警察职业所结下的不解之缘吧！几年后，我毕业了，来到了警队实习，从此开始把我的人生永久地铭刻在“人民警察”这个光荣的事业中。

2. 警察的心是片海！曾多少次，在我心里冉升起这样一句豪情满怀的话。

3. 我一直认为，有一种崇高叫做“奉献”！有些人看上去就是一些极为普通的人，普通到你看见他们的时候从来不觉得他们有多么伟大和高尚，可是当你了解到他们的内心以及他们为人民所作的贡献后，你会感觉他们在你的心里渐渐伟岸起来，渐渐的你会看清楚，原来他们就是那群被称做“人民警察”的人。

在我们的队伍中，有多少同志为了公安事业撇家舍业，辛劳工作！我们的警嫂有几个没有抱怨过自己的丈夫对家的贡献太少太少，我们警察的孩子又能有几个象普通百姓的孩子那样充分享受无尽的父母之爱？从这些问题的答案里你不难明白这样一个道理：警察就是一群在无私奉献的人！ 4. 回想十年前，我刚刚走上交警岗位的时候，一身橄榄绿的警服包裹着一颗年轻的心，那时的我幻想着自己成为一名英姿飒爽，人人佩服的巾帼英雄，后来我才发现：我的自豪，不是成为女中豪杰的那一瞬间，而是群众的笑脸，道路的畅通无阻，在困难中给别人的一个温暖，或者只是一句“谢谢你了，警察。

”实际上自豪就是那么简单，感动也往往那么容易，那一5. 记得有一次我在执勤中碰到过这样一个情景：一位老大娘怀揣着一个布包，还带着一个哭闹不停的小孙子来到我面前，原来她是从乡下到城里给住院的女儿送钱来的。

在她出车站的时候没注意到，后来才发现装着治病钱的布包被小偷用刀割开了，幸好钱放在里面一层，没丢！这时候她惊恐万分地拖着孙子来到我面前，希望我帮助她，把她们送到医院门口，这样才能放心。

当时我义无反顾地抱起哭闹的小孩和她一起往医院走，虽然路不是很远，但我感到自己双手捧起了一份责任，此时此刻我是她们的“守护神”。

当我把她们送到医院后，老奶奶那感激而安心的目光和孩子那钦佩而信任的眼神永远投射在我的心中。

6. 十年来我在警队中所受到的薰陶和浸染，所亲眼目睹和亲身经历的事情使我从心底里幻化出一种很深的情感，我相信，所有的警察都有这种深切的感受：警察的心是一片海！那里有无尽的温情、智慧、勇敢和宽容，警察的心除了搁不下自己的亲情外什么都放得下，警察的心宽广得除了看不见自己亲人的忧伤外什么都看得见！虽然群众有时候会对他们有很多误解和伤害，可是警察依旧会把群众当成自己的亲人来保护。

7. 我坚信——我们的事业是一个伟大的事业，无论我们有多么苦我也会象我敬爱的同事那样将自己的生命之光献给这神圣的事业。

8. 这些曰子，因为工作的繁忙，劳累困顿让我决心好好地给自己做一做美容。

当我把厚厚的白色面膜敷在脸上时，我家女儿站在旁边笑眯眯地看着我说：“妈妈，你可真丑！”我笑了笑拍了拍她的小脸儿，她忽然凑近了趴在我的耳朵边说：“妈妈，你丑我也喜欢你！”这次，我的心笑了起来！ 9. 是的，做儿女从来都不嫌弃自己的母亲，我们是人民的孩子，虽然社会给予我们警察的不仅仅是公平，可是我从来都不曾嫌弃过养育我们的人民。

我和我的同事们会努力做个好警察，让母亲在笑声里感觉到正义的温暖和光明。

花木兰是哪个朝代的人？

花木兰花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。

在后世影响深远。

其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。

花木兰其人其事仅限《木兰辞》中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。

据说花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。

花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。

木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。

空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。

北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。

但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。

木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。

去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。

但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为12年，是虚指）后凯旋回家。

皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。

1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。

恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。

……乡人为之立庙”。

侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。

……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。

朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。

隆宠不赴，恳奏省视。

拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。

咸谓自有生民以来，盖未见也。

卫兵振旅还，以异事闻于朝。

召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。

以死誓拒之。

势力加迫，遂自尽。

所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。

” [编辑本段]历史争议年代根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题：目前有两种主要的民间说法是：第一种说法是：北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。

战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。

第二种说法是：隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。

花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

（《木兰辞》是公认的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的关系，这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突，但是不知道为何会流传这种说法）。

姓氏以姓氏而言，《木兰诗》并没有提到花木兰姓花，事实上载明一统志中说木兰姓朱，清一统志则提到木兰姓魏，到了徐渭的《四声猿传奇》才以为木兰姓花！故里花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。

最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天，他在《姓苑》一书中言木兰任城人。

他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。

端木氏曾因避仇而改姓木。

子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。

当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。

虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。

以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。

1河南商丘市虞城县营郭镇是木兰故里，有花木兰祠为证。

在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。

祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。

大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。

如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃”。

可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有元代、清代祠碑保存完好。

2007年5月22日，中国民间文艺家协会做出决定，命名虞城县为“中国木兰之乡”，并同意虞城县挂牌成立“中国木兰文化研究中心”。

木兰葬于延安，圣地有胜迹。

木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。

死后葬于村旁山上，称“花家陵”。

皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。