赞美儒将的诗词 关于三国的古诗句

赞美儒将的诗词 关于三国的古诗句

1、[宋]苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

原文选段：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

释义：

大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。

2、[明]浦源《送人之荆门》

原文选段：

三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。

释义：

三国已经结束了只剩下荒弃的旧堡垒，还有几户人家仍旧住在这荒城之中。

3、[宋]罗烨《小说引子》

原文选段：

两京中乱生王莽，三国争雄魏蜀吴。

释义：

西京长安和东京洛阳的乱世之中出了一个王莽，导致了魏蜀吴三雄争霸。

4、[明]张楷《金陵怀古》

原文选段：

莫言三国士，犹胜六朝臣。

释义：

不要提三国的士人，仍旧胜过六朝的臣子。

5、[明]吴宽《题赤壁图》

原文选段：

当今四海为一家，三国争雄真可嗟。

释义：

现在王朝已经统一，三国争霸的时候真是令人唏嘘。

赞美赵云的诗句

1、《咏史下·赵云》宋朝 陈普：子龙一身都是胆，更有仁心并义肝。士劝渠能和益土，百惊不动是人安。

赵云突遇大军，丝毫不乱，挺枪骤马杀入重围，左冲右突，如入无人之境。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，但不久就围拢起来。

2、《庙赞诗》清朝 南安珏：救主功勋大，兴邦名誉彰。扁舟飞汉水，匹马向当阳。义胆深包体，忠心并日光。留芳青史上，应是与天长。

赵云救出黄忠，奋力杀出重围，已靠近自己营寨。但他发现部将张著在敌阵受伤被围，遂又杀入重围，救出张著，溃围而出。

3、《三国演义》明朝 罗贯中：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。

赵云不但不关城门，反而命令将营门大开，令将士偃旗息鼓。曹操大军追到，见营门大开，不见旌旗，不闻金鼓，怀疑有伏兵，引兵欲退。曹兵刚一转身，赵云一声令下，营中将士万弩齐发，赵云更令营中擂鼓，鼓声大震，号角齐鸣。

4、《赠绳伎》唐朝 白居易：绝艺当场万目倾，两竿朽索半空横。反提双女摩肩过，仰射孤鸿信脚行。胆似子龙身里满，体如飞燕掌中轻。弄潮已叹吴儿险，更有人从死处生。

赵云在曹军中突来突去的拚命搏杀，其曹军其他未参战的一流高手们，并不是不知，而是都发现赵云此时是拚命搏杀突围，赵此时的武艺发挥到了极致，自己要上去能否挡得住。

5、明代 赵璞《次何州判韵》诗写道：神器将为诈力移，英雄奋起共维持。许身刘氏坚惟一，报效曹公示不欺。

赵云斩杀或杀伤，丢命受伤名誉俱损不合算，到不如让那此懂不到此理的热血将领去、死伤何该，等到你赵云杀累了，精气神都下降了，自己再来捡落地桃子岂不妙哉。

赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。

参考资料：百度百科-赵云 （三国时期蜀汉名将）

赞美男的 的成语

外貌方面：玉树临风 英俊潇洒 风流倜傥 貌似潘安 形貌昳丽 器宇轩昂 一表人才 雄姿英发 风度翩翩

才学方面：才高八斗 学富五车 博学多才 见多识广 才思敏捷 出口成章

人品方面：大公无私 温文尔雅 儒将风范 大方之家 精忠报国 忠孝两全 谦谦君子

志向方面：壮志凌云 气吞山河

能力方面：高瞻远瞩 英明果断 日理万机 高谈阔论 城府甚深 大肚能容 雄韬伟略

综合方面：才貌双全 逸群之才 品貌非凡 叱咤风云

，

，

，

，舍生忘死，

，

，舍己为人 品学兼优

德尊望重 乐于助人

高尚

暗室不欺 不同流俗

敬老慈幼 良

玉洁松贞 沅茝沣兰

杰出

鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群

绝世超伦 昆山片玉

铁中铮铮

裒然举首

一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不言而信 不恶而严

著名

草木知威 驰名中外

功标青史 赫赫有名

威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马

宽宏大量

下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界

知情达理

助人

将伯之助

救死扶伤 绝甘分少

起死人，肉白骨 轻财好施

疏财仗义 为民除害

云行雨施

荣耀

生荣死哀

万古千秋

⑵志气

有志

老骤伏枥

陵云之志

雄飞雌伏 雄心壮志

移山倒海

争强好胜

自强不息

自食其力

有为

大显身手 大有作为

奋发有为 公才公望

如日方升

奋发

奋发蹈厉

其他

不务空名

掞藻飞声

⑶忠贞

忠诚

不避斧钺

相待

报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义

故旧不弃

寒花晚节 久要不忘 扪心无愧

田父献曝

心虔志诚

忧国奉公

忠心耿耿

坚定

从容就义

坚持不渝

坚定不移

誓死不二 心坚石穿 心如铁石

一口咬定

志坚行苦 至死不变 忠贞不渝

坚强

姜桂之性

玉润

黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉

屈节辱命

丧身失节

投梭折齿

⑷真诚

真诚

诚心诚意

开心见诚 悃愊无华 披心相付

全心全意 推诚相信 推诚相见

推襟送抱 信及豚鱼

一寸丹心 允执其中 真心实意

诚实

倾心吐胆

实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物

言行一致

⑸谦虚

虚心

不露圭角 辞尊居卑

功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操

谦让末遑 谦虚谨慎

损之又损

逊志时敏

以莛叩钟

载酒问字

律已

谨慎

斤斤自守

如临探渊

奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼

其他

弃旧图新

绳愆纠谬

突飞猛进

恶居下流

⑹廉洁

廉洁

澹泊寡欲

先公后私

洗手奉职 枵腹从公

一介不取

饮马投钱 澡身浴德

无私

大公无私 公事公办 公正无私

顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公

嫠不恤纬

舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己

修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩

正直

不愧屋漏

大事不糊涂

刚肠嫉恶

光明正大 光明磊落

守正不阿 守经达权 堂堂正正

行不由径 严气正性

慷慨

乐善好施

勇为

清高

超尘拔俗

落落难合

其他

目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不

子 仰不愧天

直道而行

⑺勤奋

勤奋

鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练

幼学壮行

坐以待旦

刻苦

攻苦食淡

囊萤照读

埋头苦干

仰屋著书

引锥刺股

折节读书 坐薪悬胆

专心

不敢旁鹜 不知肉味

倾耳而听 倾耳注目 一心一意

专心致志

有恒

持之以恒 坚持不懈

始终如一

其他

不敢告劳

默默无闻

勤勤恳恳

手足重茧

⑻勇敢

勇敢

履险如夷 能征惯战 排除万难

群威群胆 杀敌致果 舍死忘生

所向无前 天不怕，地不怕 挺身而出

万死不辞 万夫不当 无所畏惧

一身都是胆 一以当十

勇猛果敢

浴血奋战 斩将搴旗

奋勇

坚强

死而无悔

其他

沉潜刚克

⑼公正

公正

不愧不作

秦镜高悬

无偏无党 先自隗始

严明

明辨

爱憎分明 褒善贬恶

羞与为伍

⑽节俭

俭朴

布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭

饭糗茹草

牵萝补屋

食不重味

饮冰茹檗

节约

宽打窄用

省吃俭用

修旧利废

⑾善良

善良

于心何忍

安分

浑俗和光

绳趋尺步 束身自好

厚道

理遣

仁慈

仁言利博 仁心仁闻 万家生佛

和善

和蔼可亲

善气迎人

温润

忍耐

忍气吞声 忍辱含羞

其他

人弃我取

⑿团结

团结

打成一片

同心合意 万众一心

齐心

一体同心 一德一心 一心一德

帮助

济困扶危 济弱扶倾

救困扶危

抑强扶弱

治病救人 助我张目 左提右挈

同

同生死，共存亡 同呼吸，共命运

有福同享

其他

如左右手

息息相关

血肉相连

志同道合 周而不比

关于祖国的诗句

1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

【出处】：王昌龄《从军行七首·其四》

【释义】：历经百战黄沙磨穿了铁铠甲，不打败西部的敌人誓不回还。

2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

【出处】：李贺《南园十三首·其五》

【释义】：男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩，去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州。

3、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

【出处】：陆游《十一月四日风雨大作》

【释义】：夜将尽了，我躺在床上倾听那风雨的声音，披着铁甲的战马驰过冰河征战疆场的情景又进入我的梦境。

4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【出处】：文天祥《过零丁洋》

【释义】：自古以来人活在世上哪能不死呢？我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

【出处】：屈原《国殇》

【释义】：战士们的身躯已死了啊，但精神没有泯灭，战士的精神仍威武刚毅啊，是鬼中的英雄。

6、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

【出处】：戴叔伦《塞上曲二首·其二》

【释义】：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

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　　“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

　　唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

　　古体诗的字数和诗行：

　　古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

　　五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

　　七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

　　五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

　　从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

　　古体诗

　　古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

　　近体诗

　　近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

有关于湘江的诗词

　　一、回答：有关湘江的诗词如下

　　1、《再上湘江》唐，柳宗元。

　　好在湘江水，今朝又上来。

　　不知从此去，更遣几年回。

　　2、《渡湘江》唐，杜审言。

　　迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。

　　独怜京国人南窜，不似湘江水北流。

　　3、《秋宿湘江遇雨》唐，谭用之。

　　江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。

　　秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。

　　乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。

　　渔人相见不相问，长笛一声归岛门。

　　4、《晚泊湘江》唐，宋之问。

　　五岭恓惶客，三湘憔悴颜。

　　况复秋雨霁，表里见衡山。

　　路逐鹏南转，心依雁北还。

　　唯馀望乡泪，更染竹成斑。

　　5、《湘江曲》唐，张藉。

　　湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。

　　送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

　　二、扩展知识：

　　1、湘江简介：长江支流湘江，是湖南省最大河流。湘江，其源头有4种说法：一是传统的正源（俗称东源）为广西壮族自治区兴安县白石乡的石梯，河源为海洋河，北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江；二是南源，广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界；三是广西兴安县南部白石乡境内海洋山脉的近峰岭，河源称上桂河（白石河），往东流至西波江口称湘江；四是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭，河源为潇水，在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。学界较流行的说法是白石河源。流经湖南省永州市、衡阳市、株洲市、湘潭市、长沙市，至岳阳市的湘阴县注入长江水系的洞庭湖。如海洋河为源，湘江干流全长844公里， 流域面积94660平方公里。以潇水为源，干流全长948公里，流域面积94721平方公里。

　　2、咏物诗简介：咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。

《念奴娇赤壁怀古》赏析

《念奴娇赤壁怀古》赏析：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

题中的赤壁，是黄州（在今湖北省黄冈县）城外，长江北岸的一段红色山崖。“怀古”，是古人写诗词常常采用的一个题目。在这类作品中，作者往往借助歌咏历史事迹来抒发自己的感慨。这首词就是苏轼游览黄州赤壁想到历史上有名的赤壁之战，有所感触而写。

其实，距今一千七百多年前，魏、蜀、吴三国争雄，吴国名将周瑜联合刘备，利用火攻大破曹操水军的地方是另一个赤壁，它是今天湖北省武昌县西南的赤矶山。这里词人借怀古以抒怀抱，不一定拘泥于地点的确凿。

怀古的重要一环，是怎样把今和古联系起来。苏轼望着波涛滚滚的长江，想到自古以来那些才华出众的人物都已随同时间流逝而消失，犹如被源源而来的浪涛从历史上冲洗掉了一样。

于是，他用“浪淘尽”三个字，把眼前的长江和历史上的人物巧妙地联系起来，在这种自然而又形象的联想中，表现他对历史人物的怀念。大江即长江。这里用“大江”，除去由于声韵的要求外，也显得更有气魄。“千古”，指久远的年代。

接下去，作者把目光从江涛转向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下来的战争遗迹。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。“故”，旧的。

“垒[lěi]”，指营盘。“人道是”，据说是。“周郎”，即周瑜，他二十四岁就当了将军，当时吴国人称他为周郎。这三句词说，在那古代营盘西边，据说，就是三国时代周瑜打胜仗的赤壁。点出了赤壁的历史意义，也为下片歌颂周瑜埋下了伏笔。

那么，作者当时看到的赤壁，景象如何呢？“乱石穿空”，陡峭的石崖直插高空；“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，吓人的大浪头，拍打着江岸，激起的浪花象无数堆耀眼的白雪。面对着这雄伟的景象，难怪作者要赞叹不已：既赞美这雄伟的大好河山，更赞美历史上曾经在这里叱咤风云的无数英雄豪杰。

词的上片，着重写景，带出了对古人的怀念。下片，就转入对赤壁之战的中心人物周瑜的歌颂。苏轼写这首词时，距离发生于公元二零八年的赤壁之战，已有八百多年。他想象着几百年前的往事，用“遥想”两个字把我们引向了遥远的过去。

“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，周瑜的妻，是当时著名的乔氏姊妹中的妹妹。词中提到他们的婚事是为了突出周瑜年轻得意的神态。作者用“雄姿英发”来形容周瑜气度雄伟、人才出众。在作者的想象中，周瑜身着戎装，手摇羽毛扇，头戴着配有黑丝带子的头巾（纶巾），风度潇洒，从容指挥，在说笑之间，轻而易举地就把曹操水军战船烧成灰烬。

“樯”，帆船上的桅杆。这里用“樯橹”代表曹军的战船。“羽扇纶巾”，写出了周瑜的神态。“谈笑间”，突出了他的自信和才略。“樯橹灰飞烟灭”，六个字就再现了一场历史性的大战。寥寥几笔，显示了作者艺术概括的才能；字里行间，倾注了作者对周瑜的由衷赞赏。

对历史人物的景仰，正包含了对自己现实状况的不满。对比之下，四十七岁的苏轼深为自己不能象周瑜那样年纪轻轻就建立了卓著的功业而感叹。他只好用自我嘲笑的口气说：“故国神游，多情应笑我，早生华发”。

象他这样，通过想象去经历（神游）那三国（故国）的赤壁之战，人们大概会嘲笑他太富于感情，因而过早地有了花白头发（华发）吧！自嘲之余，一种看破红尘的消极情绪油然而生。“人生如梦，一樽还酹江月”。“樽”，酒杯。一尊是一杯酒的意思。

“酹[lèi]”，洒酒表示祭奠。他忽然觉得，人间不过象梦境一样，不要徒然感叹了，还是给江上的明月，献上一杯酒，伴月痛饮吧！

这首词是苏轼的代表作。虽然结尾流露了消极情绪，但从全词看，气魄宏伟，视野阔大，对壮丽河山的赞美，和对历史英雄人物的歌颂及怀念，构成了豪放的基调。

念奴娇·赤壁怀古

宋代：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)

译文

大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。

雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。

手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。

人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

扩展资料：

创作背景

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。

正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。