有关水墨的诗句有哪些？

有关水墨的诗句有哪些？

1、晚来秋水映残霞，水墨新描图画。——《西江月·谁把蓝揉翡翠》周紫芝

2、吹回溪面舞因风，身游水墨画图中。——《浣溪沙》李洪

3、真个美。水墨观音难比。——《谒金门·真个美》无名氏

4、云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。——《赠李伊阙》许浑

5、五冠西畔九龙东。水墨古屏风。——《巫山一段云 北山烟雨》 李齐贤

6、今古渔樵话里，江山水墨图中。——《木兰花慢·到闲人闲处》刘秉忠

7、笔下淋漓水墨，满空雨响风声。——《清平乐 题碧梧苍石图 珊瑚网名书题跋卷八》

8、水墨画图春淡淡，莺花庭院日迟迟。——《春阴》方岳

9、风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍。——《王晋卿作烟江叠嶂图仆赋诗十四韵晋卿和之语》苏轼

10、番罗夹背紫竹把，中有水墨新图画。——《谢曹隐君惠扇歌》王冕

11、水墨古画山石屏，雷起龙蛇枯木藤。——《息暑岩》 黄庭坚

12、便当闭门学水墨，洒作江南骤雨图。——《谢景文惠浩然所作廷珪墨》黄庭坚

13、狼藉墨池池水墨，只应掷笔斗牛旁。——《王右军墨池》金天羽

14、烟里山光陈水墨，云边日影乱青红。——《秋日野步和王觉民十六首》 王之道

15、一色寰区水墨天，子无尘翳自天然。——《春夜雪再用韵十首》杨公远

帮忙想句形容水墨画的诗句~

？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。

王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。

陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。

本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。

一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。

当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。

王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。

这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。

当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。

首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。

南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。

王维也是一个向内心深度开掘的文人。

他身上的隐逸文化有着精粹的体现。

如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。

这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。

这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。

逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。

隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。

由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。

在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。

其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。

他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。

”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。

王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。

换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。

禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。

另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。

”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。

王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...

关于水墨的诗词有哪些？

1，尘飞水墨昏一一 杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵》2，水墨新描图画 一一周紫芝《西江月·谁把蓝揉翡翠》3，江天水墨秋光晚 一一 欧阳澈《踏莎行·雁字书空》4，分明水墨山阴道 一一李洪《鹧鸪天·十月南闽未有霜》5，人间水墨仙 赵师侠 一一《菩萨蛮·琼英为惜轻飞去》6，水墨看虽久 元稹 一一《酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵》7，我闻吴中项容水墨有高价一一 张碧 《题祖山人池上怪石》8，水墨苍苍半壁阴 一一 许浑《赠李伊阙》9，水墨古屏风 一一李齐贤《巫山一段云 北山烟雨》10，江山水墨图中 一一 刘秉忠 《木兰花慢·到闲人闲处》11，笔下淋漓水墨 一一 陆留《清平乐 题碧梧苍石图》12，昔则寒林水墨 一一洪希文《水调歌头 雪梅》13，缥缈营丘水墨仙 一一 苏轼《王晋卿所藏著色山二首》14，中有水墨新图画 一一王冕《谢曹隐君惠扇歌》15，寄远如开水墨图 一一黄庭坚《次韵寅庵四首》

求描写水墨画的诗句和成语~~~急急急急

1，《陈式水墨山水》唐代 方干 造化有功力，平分归笔端。

溪如冰后听，山似烧来看。

译文：创造上很有功力，笔触分端很规整。

水墨画上溪水像冰水融化，山峰画的像火烧的一样赤红。

2，《水墨松石》唐代 方干 三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。

译文：三世练习而来的高超技艺，没有人能超越，笔墨端的好坏能见真功夫。

3，《水墨梅花》宋代 戴表元 何如淡月山庄夜，百幅清溪乱写真。

译文： 就像那山庄夜色的淡淡明月那么美，上百幅的清澈溪水像真的一样。

4，《水墨水仙》宋代 黄敏求 玉润金寒情窈窕，缟裙翠带态轻盈。

译文：像玉一样圆润，像金器一样寒冷，情意很美好，像长裙腰带姿态很轻盈。

5，《题水墨草虫》宋代 释道璨 蜻蜓低傍豆花飞，络纬无声抱竹枝。

译文：水墨画上的蜻蜓在豆花地里低空飞行，络纬虫没有声音抱在竹子枝条上。

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关于水墨画的诗句有哪些？

梅兰菊竹诗四首 梅 黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。

奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。

兰 闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。

入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。

菊 一 含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。

群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。

二 含香挹露黄金靥，耐冷凌霜造化功。

不羡繁华桃与李，朱砂石畔笑秋风。

三 德全五美号兼材，万物萧条独盛开。

唯有钧翁知我意，笔移金蕊入萧斋。

1、三国时钟会《菊花赋》：“夫菊有五美焉为：黄花高悬，准天极也；纯 黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神 仙食也。

”兼材，指菊花有多种用途，如药用、除虫用、食用及观赏用等。

” 2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠，并系以诗曰：“萧瑶潇洒有风神，笑傲江湖剑胆心。

最爱千禧迎瑞气，黄花晚节共芳馨。

” 题台岛易苏民先生《兰竹图》 劲节独能持，幽香有所思。

比邻兄与弟，同气复连枝。

描写敦煌的古诗词

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

——岑参《敦煌太守后庭歌》有关敦煌的诗句：1. 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。

天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。

为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。

——徐铉《宣威苗将军贬官后重经故宅》2. 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。

隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

——郑居贞《洪武癸亥以公事出会宁北境》3. 万里敦煌道，三春雪未晴。

送君走马去，遥似踏花行。

度迹迷沙远，临关讶月明。

故乡飞雁绝，相送若为情。

——王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》4. 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

——杨慎《敦煌乐》5. 北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。

忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。

大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。

夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。

于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。

丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。

锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。

会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。

老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。

——王惟俭《岁暮赠新安吴用卿》6. 敦煌水涸龙驹伏，未央厩前秋草绿。

驴驼负石玉门关，旧苑空馀三十六。

忆昔高皇马百匹，騊駼车府无监牧。

只留太仆掌天闲，不许田驽食民谷。

——梦观法师《题任少监百马图》7. 吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。

七关萧索少人行，白骨战场纵复横。

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。

——曾棨《敦煌曲》

描写诗人李白的诗句是什么？

唐朝至五代： 杜甫：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。

清新庚开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

《寄李十二白二十韵》昔年有狂客，号称谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸；文采承殊渥，流转必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新；白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲；未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真；醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻；处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻梁求未足，薏苡谤何频？五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鹏鸟，独泣向麒麟；苏武先还汉，黄公岂事秦？楚筵辞醩日，梁狱上书辰，已用当时法，谁将此义陈？老吟秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。

《天末怀李白》凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

《赠李白》二年客东都，所历厌机巧。

野人对腥膻，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。

亦有梁宋游，方期拾瑶草。

《赠李白》（不是打错了啊，跟上面那个都叫赠李白，看样是赠了好几次了）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！ 《不见》不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来！ 《冬日有怀李白》寂寞书斋里，终朝独尔思。

更寻嘉树传，不忘角弓诗。

短褐风霜入，还丹日月迟。

未因乘兴去，空有鹿门期。

白居易：《李白墓》采石江边李白坟，绕田无限草连去。

可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

李绅：题目已经散佚了，但是据内容应该是写李白：青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。

风月吟哦一狂士，文章今古总危机。

沉香亭北公何壮，采石江头事已非。

为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。

曹松：《吊李翰林》李白虽然成异物，逸名犹与万方传。

昔朝曾侍玄宗侧，大夜应归贺监边。

山木易高迷故垅，国风长在见遗篇。

投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。

贯休：《古意九首之八》常思李太白，仙笔驱造化。

玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。

一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。

紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。

五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。

贺老成异物，颠狂谁敢和。

宁知江边坟，不是犹醉卧。

韦庄：《经李白墓》夜郎归未老，醉死此江边。

葬阙官家礼，诗残乐府篇。

游魂应到蜀，小碣岂旌贤。

身没犹何罪，遗坟野火燃。

许浑：《途经李翰林墓》气逸何人识，才高举世疑。

祢生狂善赋，陶令醉能诗。

碧水鲈鱼思，青山鹏鸟悲。

至今孤冢在，荆棘楚江湄。

杜荀鹤：〈经青山吊李翰林〉何为先生死，先生道日新。

青山明月夜，千古一诗人。

天地空销骨，声名不傍声。

谁移耒阳冢，来此作吟邻。

陈陶：〈李翰林〉谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。

吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。

旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。

遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。

殷文圭：〈经李翰林墓〉诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。

身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。

虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。

十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。

宋朝： 曾巩：〈谒李白墓〉世间遗草三千首，林下荒坟二百年。

信矣辉光争日月，依然精爽动山川。

曾无近属持门户，空有乡人拂几筵。

顾我自惭才力薄。

欲将何物吊前贤。

刘攽：〈题李白祠〉旧闻谪仙人，多以我为似。

三生去来今，惟独变名字。

泊舟姑熟溪，风月不如意。

举头望青山，酌酒聊一醉。

汉宫三十六，当时各自贵。

昭阳与华清，究竟谁为愧。

奴辈不自省，脱靴更谁避。

而令弃贤才，孤负青云器。

韦骧：〈李白祠堂〉祠宇前临姑熟溪，溪流湛湛清无泥。

春来秋去几百载，朝云夜月长相繄。

堂间画像冰玉质，高风爽气何凄凄。

文章光焰本万丈，来此寂寞由谗挤。

当时放荡沈清骨， 固有名声不漂没。

莫论楚屈与吴胥，谁有高才追仿佛。

晁补之：〈采石李白墓〉客星一点太微旁，谈笑青蝇玉失光。

载酒五湖狂到死，只今天地不能藏。

陆游：〈吊李翰林墓〉饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。

客从县令初何有，醉忤将军亦偶然。

骏马名姬如昨日，断碑乔木不知年。

浮生今古同归此，回首桓公亦故阡。

桓温冢亦在当涂。

明代：方孝孺〈吊李白〉 君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。

声名流落天地间，千载高风有谁似？ 我今诵诗篇，乱发飘萧寒。

若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。

却忆金銮殿上见天子， 玉山已颓扶不起。

脱靴力士只羞颜， 捧砚杨妃劳玉指。

当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身？ 归来长安弄明月， 从此不复朝金阙。

酒家有酒频典衣， 日日醉倒身忘归。

诗成不管鬼神泣， 笔下自有烟云飞。

丈夫襟怀真磊落， 将口谈天日月薄。

泰山高兮高可夷， 沧海深兮深可涸。

惟有李白天才夺造华，世人孰得窥其作。

我言李白古无双， 至此采石生辉光。

嗟哉石崇空豪富， 终当埋没声不扬...

谁有描写关于艺术的诗句啊~~~

琵琶行是唐代诗人白居易，描写琵琶女高超的技艺的诗。

琵琶行浔言江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声主人忘归客不发寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟移船相近邀相见添酒回灯重开宴千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声未成曲调先有情弦弦掩抑声声思似诉平生不得志低眉信手续续弹说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑初为霓裳后六么大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇别有幽愁暗恨生此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画四弦一声如裂帛东船西舫悄无言唯见江心秋月白 沈吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容自言本是京城女家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成名属教坊第一部曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头一曲红绡不知数钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年秋月春风等闲度弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故门前冷落车马稀老大嫁作商人妇商人重利轻别离前月浮梁买茶去去来江口守空船绕船月明江水寒夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干 我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧同是天涯沦落人相逢何必曾相识我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜往往取酒还独倾岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲为君翻作琵琶行感我此言良久立却坐促弦弦转急凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多江州司马青衫湿