形容韵律的唯美诗词

  作者: admin     文章栏目: 诗文赏析     发布时间: 2020年10月17日    点击:  次

形容韵律的唯美诗词

求与四季有关的诗词,要求韵律美、意境美,完整的

春 谢灵运《入彭蠡湖口》 春晚绿野秀，岩高白云屯 谢眺《晚登三山还望京邑》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐·李白《宫中行乐词八首》 寒雪梅中尽，春风柳上归 李白《金门答苏秀才》 春草如有情，山中尚含绿 刘昚虚《阙题》 时有落花至，远随流水香 刘昚虚《阙题》 道由白云尽，春与青溪长 李华《春行即兴》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 钱起《春郊》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 戴叔伦《苏溪亭 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 杨巨源《城东早春》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 张籍《春别曲》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 李山甫《寒食二首》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 韩愈《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 韩愈《晚春》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 唐·杜牧《怅诗》 自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

王涯《春游曲》 万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中 唐韦应物《滁州西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 夏： 晋·陶渊明《读山海经》 孟夏草木长，绕屋树扶疏 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 首夏犹清和，芳草亦未歇 南朝梁·王僧儒《侍宴》 丽景烛春余，清阴澄夏首 北周·庾信《奉和夏日应令》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 隋·杨广《夏日临江》 夏潭荫修竹，高岸坐长枫 唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 小池残暑退，高树早凉归 唐·杜甫《夏夜叹》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 唐·韦应物《游开元精舍》 绿阴生昼静，孤花表春余 唐·韩愈《送刘师服》 夏半阴气始，淅然云景秋 唐·贾弇《孟夏》 江南孟夏天，慈竹笋如编。

蜃气为楼阁，蛙声作管弦 唐·方干《题报恩寺上方》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 唐·高骈《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 宋·王安石《初夏即事》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 宋·秦观《三月晦日偶题》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 宋·李重元《忆王孙·夏词》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 宋·朱淑真《即景》 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

宋·范成大《四时田园杂兴》 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·陆游《初夏绝句》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

秋： 三国魏·曹丕《燕歌行》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 榈庭多落叶，慨然知已秋 南朝宋·谢惠连《捣衣》 白露滋园菊，秋风落槐南 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 唐·王绩《野望》 树树皆秋色，山山唯落晖 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 王维《阙题二首·山中》 荆溪白石出，天寒红叶稀 王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

唐·李颀《望秦川》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·王昌龄《长信秋词五首》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

刘长卿《游休禅师双峰寺》 寒潭映白月，秋雨上青苔 李白《赠庐司户》 秋色无远近，出门尽寒山 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 雨色秋来寒，风严清江爽 李白《秋登宣城谢朓北楼》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 李白《秋下荆门》 霜落荆门江树空，布帆无恙持秋风。

杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋野五首》 远岸秋沙白，连山晚照红. 唐·杜牧《山行》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 唐·李商隐《暮秋独游曲江》 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 冬： 谢灵运《岁暮》 明月照积雪，朔风劲且哀 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 隔牖风惊竹，开门雪满山 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 水声冰下咽，沙路雪中平 岑参《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

岑参《冬夕》 浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。

泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。

唐·李白《冬日归旧山》 一条藤径绿，万点雪峰晴 ...

求优雅又富有韵律的句子形容女子 不要古诗词啊！！！

【忆江南】·白居易江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南.【望海潮】·柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家.云树绕堤沙.怒涛卷霜雪，天堑无涯.市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢. 重湖叠巘清嘉.有三秋桂子，十里荷花.羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃.千骑拥高牙.乘醉听萧鼓，吟赏烟霞.异日图将好景，归去凤池夸.据说，当年满清入侵中原就是垂涎于柳永这首词里描绘的如画江南，是以不惜燃起烽烟.

黄河颂这首诗歌从句式、韵律与描述三个方面总结它的语言美

《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的。

《黄河船夫曲》描写：“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸。

这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。

”于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。

他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要学习它的榜样，像它一样的伟大坚强。

展开全部第一节是朗诵词，第二节是歌词。

作者先以呼告的手法，直称读者为“朋友”，开宗明义地说出了要“歌颂黄河”的主题。

第二节是全诗的主体部分，为了表现颂歌的气势，“由男高音独唱，歌带悲壮，在伴奏中可以听出黄河奔流的力量”（冼星海《我怎样写〈黄河〉》）。

第二节歌词的内容层次比较分明，并且有明显的关键词语可作为思路梳理的依据。

首先，是“望黄河滚滚”的“望”字，一直统领到“把中原大地，劈成南北两面”。

而这所“望”的内容，既有写实的成分，也有雄奇瑰丽的想像，条理清楚，章法谨严：先是近镜头特写——“惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜”；再是俯瞰全景式的总写——“浊流宛转，/结成九曲连环”；然后是纵向描写黄河的流向——“从昆仑山下/奔向黄海之边”；最后横向展开到黄河流域两岸——“把中原大地/劈成南北两面”。

接着，开始赞颂黄河对于中华民族的伟大贡献，进入“颂”的阶段。

“啊！黄河！”反复出现，把从“啊！黄河！/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，歌颂黄河养育了中华民族，指出黄河的历史贡献；像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；最后由实到虚，歌颂黄河流域宽广，泽被众生，并且代表中华儿女发出要向它学习的誓言。

……受字数限制，供参考。

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徐志摩的诗

徐志摩的诗歌共有四本，即《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》。

以往论及徐志摩的诗歌，多半是仅对其艺术技巧作部分肯定，而对其内容则往往持批判和否定的态度。

实际上，徐志摩诗歌的内容也很有细加分辨的价值，不少诗的思想性还是值得肯定的。

譬如： 干什么来了？/这＂大无畏＂的精神？/算是好男子不怕死？--/为一个人的荒唐，/为几元钱的奖赏， 闯进了魔鬼的圈子，/供献了身体，/在乌龙山下变粪？/《俘虏颂》 诗中嘲笑、讽刺那没有头脑、糊里糊涂替主子卖命送死的俘虏，锋芒实指那些不顾人民死活，一味用士兵的躯体和生命去争夺自己的地盘，谋取私利的各地军阀，反内战的立意显而易见。

《大帅》一诗，更是直截了当地揭露了军阀的凶残暴虐：＂大帅有命令：以后打死了的尸体再不用往回挪（叫人看了挫气），就在前边儿挖一个大坑，拿瘪了的兄弟往里掷，掷满了给平上土，给他一个大糊涂，也不用作记认，管他是姓贾还是姓曾！也好，省得他们家里人见了伤心：娘抱着个烂了的头，弟弟提溜着一只手，新娶的媳妇到手个脓包的腰身！＂剪取这样一幅凄惨可怖的画面，诗人多少也表露出对不断挑起战祸，陷民众于水火之中的官僚、军阀的憎恶，对违反人道主义的暴行的愤恨。

徐志摩先后留学过美国和英国。

发达资本主义社会繁华的物质生活，上流阶层富有闲散的生活景况，英国浪漫主义、印象主义、唯美主义的文学作品，都给年轻的徐志摩留下了深深的烙印。

理想的狂热触发了他创作的欲望，＂诗情真有些象是山洪暴发，不分方向的乱冲＂。

以后，他在《诗刊弁言》中阐述对诗的认识时说，＂我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐与美术是同等性质的，我们信我们这民族这时期的精神解放和精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的。

＂也许正是抱着这种希求，同时受国内＂五四＂爱国运动浪潮的激荡，他满怀英国资产阶级的理想主义和人道主义，＂挥一挥衣袖＂，悄悄地告别使他深深眷恋的康桥，欣然登程返回祖国。

对于徐志摩的思想核心，似有必要剖析一下。

他宣称＂我是一个不可教训的个人主义者。

这并不高深，这只是说我只知道个人，只认得清个人，只信得过个人。

我信德谟克拉西的意义只是普遍的个人主义；在各个人自觉的意识与自觉的努力中涵有真纯德谟克拉西的精神；我要求每一朵花实现它可能的色香，＂ 不难看出，这种思想的实质就是资产阶级的民主个人主义。

＂徐氏认为：人类社会发展的根本原因，是在人们的性灵。

他的理想是个人的性灵得到最大自由的发展。

（对爱、自由的追求和美的享受都包括在内）。

＂ 据此，我们也有理由断言：徐志摩的人道主义也是资产阶级的。

注脚就是他的＂宣言＂。

＂五四＂之后的中国，一方面是中国共产党领导的革命斗争运动风起云涌，各种流派的文学社团大量产生，一方面是广大人民仍处于社会的底层，生活景况十分悲惨。

严酷的现实与诗人那玫瑰色的理想世界形成了尖锐的对峙。

他失望、忧愤、痛心疾首。

《先生！先生！》、《谁知道》、《灰色的人生》、《叫化活该》（见《志摩的诗》）等一些作品就深切地记录了诗人这时的思想轨迹。

他清楚地看到： ＂可怜我快饿死了，发财的爷！＂/大门内有欢笑，有红炉，有玉杯；/＂可怜我快冻死了，有福的爷！ 大门外西北风笑说：＂叫化活该！＂/《叫化活该》 面对形容惨淡的底层民众，目睹人民饥寒交迫的痛苦生活，诗人精神感到十分压抑、愤懑。

他要呐喊，要开放他的＂宽阔的粗暴的嗓音，唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌＂，要鼓励读者＂到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的＂＂灵魂的呻吟＂。

由于理想的狂热、爱的深沉，随之而来的失望的痛苦也就特别强烈。

这使得徐志摩在直面人生，用＂半干的墨水＂移情寄慨时，总是同情多于批判，伤感多于愤怒，忧叹多于呐喊，颓唐多于昂奋，诗稿多呈＂残破的花样＂。

在他眼里，＂民族的破产，道德，政治，社会，宗教，文艺，一切都是破产了的。

＂绝望、残毁、荒唐、沉沦、惆怅、凄冷、徘徊、破碎这些字眼大量出现于他的笔下。

他伤心＂希望，不曾站稳，又毁了＂；他诅咒＂谁敢说人生有自由，星光在天外冷眼瞅，人生是浪花里的浮沤＂；他忽而高呼，要用＂自剖的一把钢刀＂，＂劈去生活的余渣，为要生命的精华＂，忽而又流露出厌世遁世的情绪，宣扬＂一切的虚伪与虚荣与虚空＂，都将＂暴露在最后审判的威灵中＂，＂在主的跟前，爱是唯一的荣光＂。

散见于徐志摩诗集里的这些＂残破的花样＂，反映了诗人头脑中的矛盾，思想上的混乱。

对处在三座大山重压下的祖国和民众，他怀有怜悯心。

＂ 除去这些政治诗，徐志摩还有一些被公认为最能代表他创作风格的抒情短章，如《沙扬娜拉》、《车眺》、《再别康桥》。

这部分诗歌的共同特点是：文字清雅秀丽，意境幽谧恬淡，富于浪漫主义色彩和情调。

请看： 最是那一低头的温柔，/象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，/道一声珍重，道一声珍重，/那一声珍重里有蜜甜的忧愁/沙扬娜拉！/《沙扬娜拉》 寥寥四句...

以王维《山居秋暝》为例分析古代诗歌的韵律美

山居秋暝作者：王维 （唐）空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗的韵部较宽，相邻二韵可以通押，而且韵位较密，可以句句押，或者一二四押，或者一韵到底，也可以换韵，平仄互押。

因而，近体诗，譬如一首律诗，共四联八句，在严格的韵律要求下，诗句的较大停顿中配合韵律，又是同韵，自然就形成和谐的节奏。

这种“节奏可以把涣散的东西（声音）组成一个整体，使人读前一句时预想到后一句；读后一句时回味到前一句，造成一种回环往复的审美效果”，主音明确，主旋律鲜明，而且各联韵脚的音相同，产生抑扬顿挫的节奏，共同形成整体上的和谐的音乐美，也加强了诗歌的感染力和表达效果。

求赞美或者形容美女的唯美短句或者现代诗句

这是我多年的珍藏，希望我没留错地方！！ 美丽的女人是一首诗，也是一幅画。

美丽的女人是宇宙间灵秀之气的凝聚，更是上帝的杰作。

一切的色彩，曲线玲珑，声如银铃，曲线，声响，形象，韵律气氛，凡能引起人们美感的事物，都一齐在美女的胴体与风情种呈现出来。

面对着一个云鬓花颜，娇好媚丽，绰约多姿，如兰的美女，能不心旌摇曳者，实不多见。

美女以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

美女所表现的静态美，是娴雅秀逸，妍丽高贵，素静幽洁，玉骨冰心；而她所表现的动态美，是轻盈婀娜，千娇百媚，翩若惊鸿，笑语生香。

美女艳光四射，转动照人，全身上下都散发着芬芳的气息与美妙的韵律。

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