有关吴普的古诗词或名句 有关大鹏的古诗词名句

有关吴普的古诗词或名句 有关大鹏的古诗词名句

关于礼物的古诗和名言

郊庙歌辞·祭汾阴乐章·寿和 苏颋 礼物斯具，乐章乃陈。

谁其作主，皇考圣真。

对越在天，圣明佐神。

窅然汾上，厚泽如春。

郊庙歌辞·享太庙乐章·大和舞 退居江水，郁起丹陵。

礼物还归，朝章中兴。

龙图友及，骏命恭膺。

鸣球香瓒，大糦是承。

郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎神 储后望崇，元良寄切。

寝门是仰，驰道不绝。

仙袂云会，灵旗电晰。

煌煌而来，礼物攸设。

郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·昭德舞 肃肃文考，源浚派长。

汉称诞季，周实生昌。

奄有四海，超彼百王。

笙镛迭奏，礼物荧煌。

杂曲歌辞·天长地久词 卢纶 玉砌红花树，香风不敢吹。

春光解天意，偏发殿南枝。

虹桥千步廊，半在水中央。

天子方清暑，宫娃起夜妆。

辞辇复当熊，倾心奉六宫。

君王若看貌，甘在众妃中。

云日呈祥礼物殊，彤庭生献五单于。

塞垣万里无飞鸟，可是边城用郅都。

台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。

楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。

奉和圣制送张尚书巡边 源乾曜 匈奴迩河朔，汉地须戎旅。

天子择英才，朝端出监抚。

流星下阊阖，宝钺专公辅。

礼物生光辉，宸章备恩诩。

有征视矛戟，制胜唯樽俎。

彼美何壮哉，桓桓擅斯举。

声华振台阁，功德标文武。

奉国知命轻，忘家以身许。

安人在勤恤，保大殚襟腑。

此外无异言，同情报明主。

韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号 柳宗元 骄阳愆岁事，良牧念菑畲。

列骑低残月，鸣笳度碧虚。

稍穷樵客路，遥驻野人居。

谷口寒流净，丛祠古木疏。

焚香秋雾湿，奠玉晓光初。

肸蚃巫言报，精诚礼物馀。

惠风仍偃草，灵雨会随车。

俟罪非真吏，翻惭奉简书。

赋得一日成三赋应令诗 江总 副君睿赏遒。

清夜北园游。

下笔成三赋。

传觞对九秋。

飞文绮縠采。

落纸波涛流。

树密寒蝉响。

檐暗雀声愁。

绿溆明层殿。

青山照近楼。

此时盛礼物。

顾省良若抽。

和郑拾遗秋日感事一百韵 韦庄 祸乱天心厌，流离客思伤。

有家抛上国，无罪谪遐方。

负笈将辞越，扬帆欲泛湘。

避时难驻足，感事易回肠。

雅道何销德，妖星忽耀芒。

中原初纵燎，下国竟探汤。

盗据三秦地，兵缠八水乡。

战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。

自此修文代，俄成讲武场。

熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。

御马迷新栈，宫娥改旧妆。

五丁功再睹，八难事难忘。

凤引金根疾，兵环玉弩强。

建牙虽可恃，摩垒讵能防？ 霍庙神遐远，圯桥路杳茫。

出师威似虎，御敌狠如羊。

眉画犹思赤，巾裁未厌黄。

晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。

僭侈彤襜乱，喧呼绣鬓攘。

但闻争曳组，讵见学垂缰。

鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。

军威徒逗挠，我武自维扬。

负扆劳天眷，凝旒念国章。

绣旗张画兽，宝马跃红鸯。

但欲除妖气，宁思蔽耿光。

晓烟生帝里，夜火入春坊。

鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。

设危终在德，视履岂无祥。

气激雷霆怒，神驱岳渎忙。

功高分虎节，位下耻龙骧。

遍命登坛将，巡封异姓王。

志求扶坠典，力未振颓纲。

汉路闲雕鹗，云衢驻骕骦。

宝装军器丽，麝裛战袍香。

日睹兵书捷，时闻虏骑亡。

人心惊獬豸，雀意伺螳螂。

上略咸推妙，前锋讵可当。

纡金光照耀，执玉意藏昂。

覆餗非无谓，奢华事每详。

四民皆组绶，九土堕耕桑。

飞骑黄金勒，香车翠钿装。

八珍罗膳府，五采斗筐床。

宴集喧华第，歌钟簇画梁。

永期传子姓，宁误犯天狼。

未睹君除侧，徒思玉在傍。

窜身奚可保，易地喜相将。

国运方夷险，天心讵测量。

九流虽暂蔽，三柄岂相妨。

小孽乖躔次，中兴系昊苍。

法尧功已普，罪己德非凉。

帝念惟思理，臣心岂自遑。

诏催青琐客，时待紫微郎。

定难输宸算，胜灾减御粱。

皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。

偃卧虽非晚，艰难亦备尝。

舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。

俭德遵三尺，清朝俟一匡。

世随渔父醉，身效接舆狂。

窜逐同天宝，遭罹异建康。

道孤悲海澨，家远隔天潢。

卒岁贫无褐，经秋病泛漳。

似鱼甘去乙，比蟹未成筐。

守道惭无补，趋时愧不臧。

殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。

忸恨山思板，怀归海欲航。

角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。

乱觉乾坤窄，贫知日月长。

势将随鹤列，忽喜遇鸳行。

已报新回驾，仍闻近纳隍。

文风销剑楯，礼物换旗裳。

紫闼重开序，青衿再设庠。

黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。

吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。

词源波浩浩，谏署玉锵锵。

饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。

弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。

谔谔宁惭直，堂堂不谢张。

晓风趋建礼，夜月直文昌。

去国时虽久，安邦志不常。

良金炉自跃，美玉椟难藏。

北望心如旆，西归律变商。

迹随江燕去，心逐塞鸿翔。

晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。

路愁千里月，田爱万斯箱。

伴钓歌前浦，随樵上远冈。

鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。

惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。

访僧红叶寺，题句白云房。

帆外青枫老，尊前紫菊芳。

夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。

异国惭倾盖，归涂俟并粮。

身虽留震泽，心已过雷塘。

执友知谁在，家山各已荒。

海边登桂楫，烟外泛云樯。

巢树禽思越，嘶风马恋羌。

寒声愁听杵，空馆厌闻螀。

望阙飞华盖，趋朝振玉珰。

米惭无薏苡，面喜有恍榔。

话别心重结，伤时泪一滂。

伫归蓬岛后，纶诏润青缃。

与战争相关的文章和描写战争的诗句或战争名言

【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。

洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。

烽火燃不息，征战无已时。

野战格斗死，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

士卒涂草莽，将军空尔为。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒，胡星曜精芒。

羽书速惊电，烽火昼连光。

虎竹救边急，戎车森已行。

明主不安席，按剑心飞扬。

推毂出猛将，连旗登战场。

兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。

列卒赤山下，开营紫塞傍。

途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。

画角悲海月，征衣卷天霜。

挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。

单于一平荡，种落自奔亡。

收功报天子，行歌归咸阳。

【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧宜山虎，手接泰山猱。

酒后竞风彩，三杯弄宝刀。

杀人如翦草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤万战场，匈奴尽波涛。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

【李陵咏】 唐·王维 汉家李将军，三代将门子。

结发有奇策，少年成壮士。

长驱塞上儿，深入单于垒。

旌旗列相向，箫鼓悲何已。

日暮沙漠陲，战声烟尘里。

将令骄虏灭，岂独名王侍。

既失大军援，遂婴穹庐耻。

少小蒙汉恩，何堪坐思此。

深衷欲有报，投躯未能死。

引领望子卿，非君谁相理。

【老将行】 唐·王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。

生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【苦战行】 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。

干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。

去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。

别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。

【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南熏殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。

长驱千里去，一举两蕃平。

按剑从沙漠，歌谣满帝京。

寄言天下将，须立武功名。

【杂曲歌辞·回纥】 唐 曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。

缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。

久戍人将老，须臾变作白头翁。

【沙场夜】 唐·于濆 城上更声发，城下杵声歇。

征人烧断蓬，对泣沙中月。

耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。

士卒浣戎衣，交河水为血。

轻裘两都客，洞房愁宿别。

何况远辞家，生死犹未决。

【古征战】 唐·于濆 高峰凌青冥，深穴万丈坑。

皇天自山谷，焉得人心平。

齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。

仍闻丽水中，日日黄金生。

苟非夷齐心，岂得无战争。

>毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁锁寒. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜. 1、 国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。

（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满...

千古名句 “人”字开头古诗

人人尽说江南好，游人只合江南老。

韦 庄人不寐，将军白发征夫泪。

范促庵人生七十古来稀。

杜 甫人生七十古来稀，我年七十为奇。

唐 寅人生代代无穷已，江月年年抵相拟。

张若虚人生天地间，忽如远行客。

佚 名＂人生不相见，动如参与商。

杜 甫人生只合扬州老，祥智山光好墓田 张 祜人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍！王国维人生失意无南北。

王安石人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

李 白人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

文天祥人生自古谁无死，马革裹尸虹英雄！沙天香人生交契无老少，论心何必先同调？杜 甫人生有酒须当醉，一滴何普到九泉！高菊碉人生育情泪沾臆 杜 甫人生如梦，一尊还酥江月。

苏 轼人生何处不相逢 丁 冠人生到处知何似？恰似飞鸿踏发泥。

苏 轼人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。

谢枋得人生看得几清明 苏 轼人生寄一世，奄忽苦飙尘。

佚 名 人生莫作妇人身，百年音乐由他人。

白居易人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

李 白人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。

刘禹锡人生无根蒂，飘如陌上尘。

陶 潜人生富贵何所望，恨不嫁与东家王 佚 名 人生悉恨何能免？销魂独我情何限！李 煜人生感故物，慷慨有徐悲。

杜 甫人生乐在相知心 王安石人生识字忧患始 苏 轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

苏 轼人在桥上过，桥流水不流。

善 惠人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

苏 轼人言落日是无涯，望极天涯不见家。

李 觐人事有代谢，往来成古今。

孟浩然人到情多情转薄，而今真个不多情。

纳兰性德人面不看看佛面 醒世恒言人面桃花相映红 崔 护人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

苏 轼人皆讥造次，我独赏专精。

韩 愈人间只道黄金贵，不问夭公买少年。

元道山人间亦有痴手我，岂独伤心是小青！ 冯小青人间有味是清欢 苏 轼人闲桂花落，液静春山空。

王 维人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。

醒世恒言人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

吴承恩人情翻覆似波澜 王 维人无千日好，花无百日红。

水浒传人难再得始为住 龚自珍人从斜月天边去 吴 缙人世几登高，寂寞黄花酒。

汪时元人生值艰难，不如路旁草。

方 回人眼青山看不厌，傍船白鸥自相亲。

刘 著人言回家乐，尔昔谁得知。

陈师道人静蛩喧天欲霜，不眠独自步风廊。

杨万里人已闭门鸟已栖，黄昏家畔孤儿啼。

徐 积人生有命非由他，有酒不饮奈明何？ 韩 愈人生若尘露，天道邈悠悠。

阮 籍人生非金石，岂能长寿考。

无名氏人生自有命，但恨生日希。

孔 融人生譬朝露，居世多屯蹇。

秦 嘉

谁能帮我写一篇对比较文学概论的认识的论文,3000字左右的

不可能给你做作业吧，论文这东西还得自己写才行，给你一些资料，你参考一下，3000字不算多，拼拼凑凑就完了，毕业论文还要5000字呢。

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比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。

它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。

作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。

比较文学一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。

使这一术语得以流行的 ，是法国文学批评家、巴黎大学教授维尔曼 （1790~1870）。

1827年他在讲授中世纪和18世纪法国文学课时，曾几次使用“比较文学”和“比较分析”等术语，两年以后他将题名为《18世纪法国文学综览》的讲稿出版。

1865年后，“比较文学”作为专门术语而被普遍接受。

19 世纪70年代后，比较文学在欧美各国有了很大发展，其中心在法国。

1931年法国保罗?梵?第根的著作《比较文学论》，第一次全面总结了近百年来比较文学发展的理论和历史，主张把文学研究划分为国别文学、比较文学、总体文学三大范畴。

第二次世界大战以后，美国成为比较文学研究的中心。

1952 年《比较文学与总体文学年鉴》在美国创刊，按年总结比较文学发展的成绩与问题。

比较文学研究，不同国家的学者强调的侧重点各有不同：以第根、伽列等为代表的法国学者强调不同民族文学的影响研究，以韦勒克为代表的美国学者强调不同民族文学的平行研究，以阿历克谢耶夫和日尔蒙斯基为代表的俄罗斯学者则认为影响研究和平行研究不可分，应该同时并重。

在中国，鲁迅、茅盾、郭沫若等曾广泛比较研究过各国文学的发展，如鲁迅的《摩罗诗力说》、茅盾的《俄国近代文学杂谈》等。

20世纪30年代中国开始介绍外国比较文学的历史和理论 。

陈铨的《中德文化研究》 、钱钟书的《 谈艺录》、朱光潜的《诗论》等，在某个方面对中国比较文学的发展作出了奉献。

70年代以来，比较文学在中国取得了前所未有的新发展，成绩斐然。

产生于19世纪的比较文学，是专指跨越国界和语言界限的文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式、意识形态的关系的新型边缘学科。

从世界文学的角度着眼，充分揭示各个国家、各个地区、各个民族文学所持有的发生、发展的过程，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律是比较文学的任务。

歌德是比较文学的先驱。

世界上目前主要有法、美两派。

前者注重研究一国文化对另一国文学的影响；后者注重研究在相同的历史条件下不同民族文化的比较，找出异同及缘由，以找出共同的规律。

什么是比较文学呢？让我们先从发生在中国文学史上并持续达千年之久的一桩“公案”谈起，并循此步步走近并认识比较文学。

远在唐代，就有人对南朝时吴均在《续齐谐记》中所写的“许彦鹅笼”故事的来源作过研究。

“许彦鹅笼”故事说的是，阳羡（即今江苏宜兴）地方一个名叫许彦的人，在途中遇到一位十七、八岁的书生，这位倒在路边的书生声称脚痛，要求坐进许彦的鹅笼里。

许彦以为是说着玩的，谁知书生真的入笼与双鹅并坐，而许彦提起鹅笼竟不觉得重。

等走到树下休息时，书生出了鹅笼，说要设宴答谢许彦，说完就从口中吐出美酒佳肴来款待许彦。

过了一会，又从口中吐出一位芳龄十六的美女来陪伴宴饮。

又过一会，书生酒醉睡着后，此女子竟从她口中也吐出一个二十三、四岁的男子来作伴。

许彦正同此男子寒暄之际，书生却象要醒的样子，美女忙又吐出丝绵屏风来遮住，并同书生一道睡了。

可那男子却从他口中也吐出年约二十的女子一道饮酒嬉戏。

过了许久之后，听到书生响动声时，此男子忙将二十岁的女子吞入口内；年方十六的美女醒后，也忙吞入那男子，并独对许彦而坐。

书生起来后，就次第吞下美女与各种餐具，然后留下一个大铜盘给许彦留作纪念，并告别而去。

晚唐时与李商隐、温庭筠齐名的诗文家段成式，在他于九世纪中期写成的《酉阳杂俎》一书中，通过与印度佛经《譬喻经》中的“梵志吐壶”比较后就曾说过：“释氏《譬喻经》云：昔梵志作术，吐出一壶，中有女子与屏，处作家室。

梵志少息，女复作术，吐出一壶，中有男子，复与共卧。

梵志觉，次第互吞之，拄丈而去。

余以吴均尝览此事，讶其说以为至怪也。

”后来，还有多人提及此事，直到鲁迅，才对这一“公案”作了透彻明断。

鲁迅在《中国小说史略》中说：“然此类思想，盖非中国所故有，段成式已谓出于天竺（即古代印度）……当又为梵志吐壶相之渊源矣。

魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有，如晋人荀氏作《灵鬼志》，亦记道人入笼子中事，尚云来自外国，至吴均记，乃为中国之书生。

”鲁迅说得极对，这一故事源自印度，随佛经传入中国后，开始还说这是外国道人，如晋代荀氏所作的《...

关于蝉的古诗词名句

蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉朝代：唐代作者：李商隐原文：本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉朝代：唐代作者：张乔原文：先秋蝉一悲，长是客行时。

曾感去年者，又鸣何处枝。

细听残韵在，回望旧声迟。

断续谁家树，凉风送别离。

蝉朝代：唐代作者：陆龟蒙原文：只凭风作使，全仰柳为都。

一腹清何甚，双翎薄更无。

伴貂金换酒，并雀画成图。

恐是千年恨，偏令落日呼。

蝉朝代：唐代作者：罗隐原文：天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。

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【有关泰山的古诗文名句急.】作业帮

登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比.使者久尘嚣，望之不胜喜.无缘凌绝顶，诣祠聊致讄.夫何一殿存，千间暴遗圮.人言遭劫火，金源乱兵里.感此废昔年，伤今未能理.飞奏入彤庭，经营良在迩.奈何齐鲁饥，百姓食糟秕.神兮愿效灵，穰穰多乐祀.行当复故宫，金碧荡瞻视.

与家书有关的古诗词名句

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 年难留，时易损（南北朝·谢惠连）三万六千日，夜夜当秉烛.白日何短短，百年若易海——（唐·李白） 天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 建功立业当盛日（宋·欧阳修）志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东. 李清照生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时. 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝. 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎. 世人皆被明日累，明日无穷老将至. 晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠. 百年明日能几何？请君听我《明日歌》. 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；老年听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明. ——南宋 蒋捷《虞美人 听雨》缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长.——塞涅卡 林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的. ------席慕蓉 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天. --------三 毛 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过. ------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取. -------巴 金 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活.我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐. ---------居里夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝.在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐.爱生命就是爱上帝.最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命. -------列夫·托尔斯泰 没有人永远活着，没有东西可以经久. ------泰戈尔 生命短暂，切不可猬琐偏狭. -------狄斯累利 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半. -------赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返. ----------罗曼·罗兰 生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的. -------罗丹 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们. ------萧伯纳 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久. ------马丁·路德·金 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命. -------泰戈尔 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青. ------歌德 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命.我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字.而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容 有生命，那里便有希望. -------泰伦提乌斯 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点. ------朗费罗 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些. ------孟德斯鸠 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生. ------泰戈尔 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它.因为他知道这本书只能读一次. ------保罗 君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪. ------顾况 人生似朝菌. -------寒山 人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候. ------佚名 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微.因为人生是短暂的，人的命运是有限的. -------歌德 没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存.兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧. -------泰戈尔 我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静. -------爱默森 我爱生活，为了它的美好，我参加了...

读书有关的古诗词名句

只从书本上得来的知识还是片面的。

患足已不学，对读书情有独钟。

南思北想无安着，不如束高阁。

纸上得来终觉浅。

唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多。

” 读书不知味，他写有一首优美的《闲居书事》诗，为有源头活水来。

明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道。

”指出在治学的过程中，要“多读东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，岁月不等人。

少年辛苦终事成。

”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

及时当勉励。

” 清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解。

蠹鱼尔何如，终日食糟粕、躬行”：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。

” 明代科学家宋应星：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光，他写过多首关于读书的诗。

窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。

一个浑身有几何，绝知此事要躬行，思人患不明，少壮工夫老始成，一日难再晨，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人。

眼前直下三千字。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

窗竹影摇书案上，为有源头活水来，天光云影共徘徊，天光云影共徘徊，思人患不明，胸次全无一点尘，莫向光明惰寸功，切莫囫囵吞枣：“读书不知味、多思、虚心. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

半亩方塘一鉴开。

唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开。

问渠那得清如许，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》，不如束高阁：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

南思北想无安着，明镜催人白发多。

” 明代诗人于谦喜爱读书，野泉声入砚池中。

问渠那得清如许。

盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不等人。

读书患不多。

”告诫儿子。

蠹鱼尔何如。

晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

” 宋代爱国诗人陆游，既学患不行。

”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

患足已不学，更重要的是要亲身实践。

宋代哲学家朱熹。

其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，终日食糟粕，既学患不行，明镜催人白发多，喜爱读书。

他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，晨昏忧乐每相亲，学书不就学兵戈 展开

有关表达责任的古诗文名句

信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（文天祥《过零丁洋》） 责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》）崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐） 坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》）无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》）博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

（杜甫《江村》）克己：不以物喜，不以己悲。

（范仲淹《岳阳楼记》） 宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）...