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有关南瓜的诗词

关于“南瓜”的诗句有哪些？

关于描写“南瓜”的诗句有：1、马上少年今健否？过瓜时见雁南归。

2、及瓜胜喜发南州，纳纳春光销客忧。

3、南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。

4、匏瓜讼阁空南望，知到诸天第几重。

5、西瞻周道平如砥，南揖秦山翠削瓜。

1、第一句出处：《夜捣衣/捣练子》宋贺铸收锦字，下鸳机。

净拂床砧夜捣衣。

马上少年今健否，过瓜时见雁南归。

2、第二句出处：《二月二十四日夜大风异常》宋陆游天青无云星错落，大风忽自西南作。

寿藤老木不自全，门外岂容存略彴。

翁媪惊呼儿女泣，屋瓦飞空吁可愕。

巢倾共闵乌鹊死，空黑还疑鬼神恶。

南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。

腐儒自笑独耐事，一灯荧荧犹读书。

3、第三句出处：《适闻留台侍郎独游龙门属府事牵鞅辄成短诗奉》宋宋庠飞盖遥闻上凿龙，白云苍霭晓楼钟。

匏瓜讼阁空南望，知到诸天第几重。

4、第四句出处：《乐还》宋朝史弥宁及瓜胜喜发南州，纳纳春光销客忧。

细麦风前蓝袖举，新秧水面绿针浮。

行程又过山深处，归梦还寻天尽头。

收拾怀乡旧诗藁，探先封寄与沙鸥。

5、第五句出处：《忆雍都一首》宋苏籀秦汉西都谁复加，茂陵赋笔大非夸。

西瞻周道平如砥，南揖秦山翠削瓜。

雷尾凤鬃蹄逸健，蝟髯黧面手高叉。

关于“南瓜”的诗句有哪些？

马上少年今健否，过瓜时见雁南归。

——贺铸《夜捣衣/捣练子》释义：此句中用了《左传·庄公八年》里的一个典故：是年齐襄公派将军连称、管至父去戍守葵丘，当时正值瓜熟，襄公便许诺明年瓜熟之时派人去替换他们。

谁知一年期满，襄公却自食其言，不准他们回来。

用此典说明这一类言而无信、随意延长戍卒役期的行径尚在继续。

南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。

——陆游《二月二十四日夜大风异常》释义：南邻仅有南瓜和牛的庐蓬。

幼年挑逗南瓜蒂，还有长须卷卷簧。

却忘叶茎皆举刺，全身道道刮痕痒。

——甘露赵《南瓜》释义：童年时去南瓜地理玩，回来时全身都是拉的伤口又红又痒，现在想起来来觉得好笑。

春栽玉籽近柴门，夏结金瓜似小盆。

——夏园春晓《咏南瓜》释义：春天栽南瓜籽，夏天南瓜结的大小好像一个小盆。

金黄点蔓绽篱门，幽境生香月舀盆。

——兰舟先生《咏南瓜花》释义：金黄色的南瓜花缠绕着篱笆门，幽静的环境下南瓜花散发幽香。

金黄灿灿天雕琢，万千宝藏地收获。

——佚名释义：南瓜黄澄澄的好似天雕琢般美丽，在地里收获千万宝藏。

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赞美南瓜的诗句

南邻仅有瓜牛庐宋陆游《二月二十四日夜大风异常》&nbsp，并当场烹瓜备饭1，无钱交纳学费。

当时有个大学问家叫了敬身，每只约重十余斤，张艺堂欲拜他为师。

第一次上师门时，身后背着个大布囊，招待学生，这顿饭只有南瓜菜，而丁敬身先生却欣然受之。

到了老师家； 3、及瓜胜喜发南州宋史弥宁《乐还》 4，但苦于家贫。

旁人看了皆大笑、过瓜时见雁南归宋贺铸《夜捣衣/捣练子》 2，他放下沉重的布袋，从里面捧出两只大南瓜，少年好学，人也聪明，里面装着送给老师的礼物、南揖秦山翠削瓜宋苏籀《忆雍都一首》金黄灿灿天雕琢万千宝藏地收获自古艺堂金瓜礼任谁评来任谁说历史传说；清代海盐地区有个名人叫张艺堂；《适闻留台侍郎独游龙门属府事牵鞅辄成短诗奉》 5、匏瓜讼阁空南望宋宋庠&nbsp ...

关于南瓜有怎样的传说？

南瓜别名番瓜、饭瓜。

在西方国家，每年的10月31日是万圣节之夜。

许多公共场所乃至居家院落，都会布置上很多装饰品，诸如各式鬼怪、南瓜灯，还有黑猫以及巫婆的扫帚之类；孩子们会穿上古怪的万圣节服装，拎着南瓜灯提萎，挨家挨户地讨糖。

据说这个习俗起源于爱尔兰，古时候西欧的爱尔兰异教徒们，相信在万圣节前夜鬼魂会群集于居家附近，并接受设宴款待。

因而，在“宴会”结束后，村民们就自己扮成鬼魂精灵，游走于村外，引导鬼魂离开，避邪免灾。

与此同时，村民们也都注意在屋前院后摆些水果及其他食品，喂足鬼魂而不至于让它们伤害人类和动物或者掠夺其他收成。

后来这习俗一直延续下来，就成了孩子们取笑不慷慨之家的玩笑。

至于南瓜灯，至少有两种说法。

一种说是人挖空了南瓜又刻上鬼脸，点上烛火，用以驱散鬼魂；另一种说是鬼魂点上的烛火，试图骗取人们上当而跟着鬼魂走，所以人们就在南瓜表面刻上一个嘲讽的脸面，用以取笑鬼魂：哼！傻瓜才会上你的当。

因为首先使用南瓜的是一位爱尔兰人Jack，所以人们又将鬼脸南瓜灯叫做 Jack - 0 - Lantern 。

有关七夕节的一些诗词歌赋

七夕节的简介在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来与传说七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。

自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。

”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。

但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。

牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗七夕节最普遍的习俗...

写月的诗句

一、汉魏诗 1、明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、听月诗听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

二、唐宋诗十五夜望月（王建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月（李白）明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌（李白）花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思（李白）床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜（刘方平）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥（李商隐）云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月（唐杜甫）满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟（杜甫）戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远（张九龄）海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月（李商隐）初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀（孟浩然）秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月（唐刘禹锡）尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤中秋月（苏轼）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月（唐白居易）昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）转缺霜输上转迟好风偏似送佳期帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞最爱笙调闻北里渐看星潆失南箕何人为校清凉力欲减初圆及午时天竺寺八月十五日夜桂子（唐皮日休）玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月（宋米芾）目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）强饭日逾瘦狭衣秋已寒儿童漫相忆行路岂知难露气入茅屋溪声喧石滩山中夜来月到晓不曾看三、咏月词赋苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草...

我要有关明月的诗词