有共同志向 诗词

有共同志向 诗词

有哪些诗词是写志向的

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.博观而约取,厚积而薄发.(苏轼) 百学须先立志.(朱熹) 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.聪明出于勤奋,天才在于积累.勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 .形成天才的决定因素应该是勤奋.贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 好学而不勤问非真好学者.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》) 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫) 1、生于忧患,死于安乐.———《孟子》 2、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》 3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.———《论语》 4、少壮不努力,老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.———《孟子》 6、天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》 7、吾生也有涯,而知也无涯.———《庄子》 8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.———屈原《离骚》 - 9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》 10、不鸣则已,一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者,事竟成.———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至,金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》 15、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.———《论语》 16、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难,视死忽如归.———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁,死而后已.———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎,不为瓦全.———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用.———李白《将进酒》 21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.———王安石 北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断.22、生当作人杰,死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.———顾宪成 26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎.———《明日歌》 27、天下兴亡,匹夫有责.———顾炎武 28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》 29、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.———林则徐 30、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.——林则徐 古代诗词佳句(立志篇) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(刘备) 物以类聚,人以群分.(易经) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.(杨万里) 星星之火,可以燎原.(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆.(孔子) 学而不厌,诲人不倦.(孔子) 学然后知不足.(礼记) 学无止境.(荀子)

青年感怀、抒发志向的诗词

减字木兰花世界旧恨秦观结束,独自一人,冷冷清清的人不问。

羽箭的回肠,断尽金炉小篆香。

黛蛾长敛,不显示任何春风。

被困危房,不得不做了每一个字的Phenom担心。

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太阳黄昏在春寒,杜鹃值得孤馆闭。

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姜夔 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 李清照武陵春风住尘香花做,日晚倦梳头。

物是人非事事休,语泪先流。

听说双溪春尚好,也拟泛独木舟。

只恐双溪Zemeng,舟,载不动,许多人担心。

醉花阴雾气厚厚的云层一天,从不担心,消费者银行,瑞士脑兽。

重阳,玉枕杀出,半夜凉通过早期的。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

临江仙庭院深深深几许,云窗雾阁常扃,柳梅花逐渐清晰,春归秣陵树,老建康城。

感月吟风一些旧的东西,谁怜憔悴雕零的意思是测试光,雪没有心情。

一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳,独上兰舟。

云锦书送给谁?晏紫背月满西楼。

花自飘零水自流。

相思两处闲愁。

这种情况是无计可消除,才下眉头,却上心头。

渔家傲天,然后云涛连晓雾,银河想切换成千上万的扇子舞;仿佛梦之魂帝,闻天语,周到的问我去哪里。

我报路长长地叹了口气日暮,研究诗漫惊人句;九英里风鹏举动,防风住,蓬舟吹取山。

李清照 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 李煜 BR p>浪淘沙帘外雨山泉潺潺阑珊,罗衾不耐冷黎明之前。

梦想不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏!无限的国家,不容易看到困难输了就是输也,天上人间。

相见欢林花谢了春红,太匆匆,但不幸的是移动来寒雨晚来风。

胭脂泪,相留醉,或重时?不用说生命后悔水长东! 相见欢沉默独自上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。

无奈,理由乱,是离愁,不是一般滋味在心头。

虞美人春花秋月的时候,过去的彩色小楼昨夜又家园下个月痛苦。

雕栏玉砌应犹在,力改变。

问有几多愁,恰似一江春水向东流。

午夜歌曲生命愁恨如何能免费吗?迷魂药的独立性我喜欢何极限!返回家园梦,感觉天开封。

高层?龙还记得秋季看清楚。

往事已成空,像一个梦。

破阵子四十年来家国,三千里,山川。

即使无所畏惧,凤阁...

有关梦想理想的诗词句和名人名言

人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 8、冬天已经到来,春天还会远吗? —— 雪莱 9、先相信你自己,然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

—— 陶铸 11、常求有利别人,不求有利自己。

—— 谢觉哉 12、君子喻于义,小人喻于利。

—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 14、志不强者智不达。

—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉 16、志当存高远。

—— 诸葛亮 17、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

—— 曹操 18、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

—— 曹植 19、穷且益坚,不坠青云之志。

—— 王勃 20、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

—— 李白 21、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼 22、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

—— 李清照 23、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

—— 陆游 24、贫不足羞,可羞是贫而无志。

—— 吕坤 25、生活的理想,就是为了理想的生活。

—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

——左拉 28、活着的时候,疑虑牵挂着死;死的时候,又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然,活得好累。

——杏林子 29、无论何时,只要可能,你都应该“模仿”你自己,成为你自己。

——(美)莫尔兹 30、人活着总是有趣的,即便是烦恼也是有趣的。

——(美)亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。

——特莱斯 。

32、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底 33、理想如晨星,——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。

——史立兹 1、丁尼生: 梦想只要能持久,就能成为现实。

我们不就是生活在梦想中的吗? 2、阿??安??普罗克特: 梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。

3、古龙: 梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

4、威尔逊: 我们因梦想而伟大,所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁,在阴天的雨雾中,梦想着未来。

有些人让梦想悄然绝灭,有些人则细心培育、维护,直到它安然度过困境,迎来光明和希望,而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。

5、奥普拉: 一个人可以非常清贫、困顿、低微,但是不可以没有梦想。

只要梦想一天,只要梦想存在一天,就可以改变自己的处境。

6、居里夫人: 人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。

7、歌德: 不要怀有渺小的梦想,它们无法打动人心。

8、俞敏洪: 一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。

9、孙正义: 最初所拥有的只是梦想,以及毫无根据的自信而已。

但是,所有的一切就从这里出发。

10、约翰逊: 人的理想志向往往和他的能力成正比。

合作为什么要有共同的“志向”?

合作伙伴在一起,要想良好合作,最好有共同的“志向”,即共同的价值观、 价值取向。

“志”指的是目标和动机,从广义上讲包含了创业者建立公司的动机、目 标,以及创业者确定的公司目标、规划等诸多复杂的内容,可以是赚钱、扬名、实现理想……“道”就是实现“志”的方法、手段,即公司的经营思路和经营策略。

艾科卡选 人的首要标准就是志同道合,要求部下必须熟知他的领导作风,对他的管理办法坚决贯 彻执行。

所以,选择合作伙伴时,志同道合很重要。

创办一个企业到底为的是什么?你要 明白你的目的。

如果你的合伙人只想尽快收回成本并得到最大利润回报,而你的目的却 是要做成一个长久性的公司,做成百年老字号,那么,双方的矛盾将不可避免。

寓意“心胸宽广志向远大”的古诗词有哪些?

1.《题乌江亭》唐代?杜牧 胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

2.《送友人入蜀》 李白 见说蚕丛路,崎岖不易行。

山从人面起,云傍马头生。

芳树笼秦栈,春流绕蜀城。

升沉应已定,不必问君平。

3.《送李副使赴碛西官军》 岑参 火山六月应更热,赤亭道口行人绝。

知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。

功名祗向马上取,真是英雄一丈夫。

4.《八阵图》 杜甫 功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

5.《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销, 自将磨洗⑷认前朝。

东风不与周郎⑺便, 铜雀春深锁二乔。

6.《墨梅》 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤. 7.《竹石》 郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 8.《梅花》 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。

遥知不是雪, 为有暗香来。

9.《青松》 陈毅 大雪压青松,青松挺且直。

要知松高洁,待到雪化时。

10. 《石灰吟》 于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

...

借荷花言志的诗句除了《爱莲说》以为,有借荷花表达自己心中志向的...

我国第一位田园诗人。

对他的评价还有隐逸诗人,靖节先生。

后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

后世评价:陶渊明——隐逸诗人之宗陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。

他被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一文学潮流。

他的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生活简朴的热爱,影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响。

陶渊明在中国几乎是个家喻户晓的名字。

上过中学的人都学过他的《桃花源记》,很多人会随口念道:采菊东篱下,悠然见南山;老师还会给我们讲他“不为五斗米折腰”的故事。

然而要进一步对他说些什么,恐怕就有点困难了。

一个人之所以成为 那样的人,总得有很多因素的影响造成。

若要更进一步了解这位隐逸诗人,知道他 的生平、多读他的诗文,是必不可少的。

陶渊明,字元亮。

晚年时更名为潜。

谥号靖节。

东晋浔阳柴桑人——就是现在的江 西九江。

曾祖陶侃做过晋朝的大司马,封长沙郡公。

祖父、父亲都做过太守。

但在陶渊明的少年时代,家族的显赫已经成为历史。

有时候日常生活所需也出现危机。

陶渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。

在那个年代,做官是所有文人的入世之道;正所谓学而优则仕。

然而看样子陶渊明是不大喜欢做官的。

二十九岁那年,他做过江州祭酒的小官,但很快就“不堪吏职”辞职不干了。

此后一直在家隐居,直到中年后迫于生计,又一度出门任职。

当他在做彭泽令的时候,他因不想“束带”去见督邮,说了句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!然后又辞官归隐了。

这一次是真正地归隐田园,再也没有出来做官。

从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然,不喜拘束的人。

正如他《归田园居》中写道:少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

这样的人让他去做官 ,每天逢场作戏官场酬酢,定是难受得很。

当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之后,一个无限舒展的世界向他敞开了。

从他的诗里,我们就可以看出来,他的精神世界迈向了另一个层次:种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

随 口念来,让人心向往之。

东晋是乱世之末,又是佛教风行、崇尚名士风度的时代,因此,才会造就出陶渊明这样超越世俗的田园诗人。

唐以来的许多大诗人,像李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游,都是非常推崇陶渊明的,在艺术创作和人生态度上也深受其影响。

陶渊明的诗文代表了关于“人的觉醒”,也就是说,人不光要有物质生活,精神生活也非常 重要。

当我们再次念到“采菊东篱下,悠然见南山”这样的诗的时候,便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。

年幼时,家庭衰微,八岁丧父,十二岁母病逝,与母妹三人度日。

孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。

日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风。

外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年(393年),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。

当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。

(《晋书陶潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。

安帝隆安四年(400年),他到荆州,投入桓玄门下作属吏。

这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。

他在诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。

”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。

“久游恋所生,如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。

隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。

元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。

元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。

他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。

顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。

“表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。

元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。

桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。

他离家投入刘裕幕下任镇军参军。

(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。

当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。

他高兴极了,写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。

千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。

经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁(预先...

诗词中情景关系有哪几种

中国古典诗歌最讲究意境,意境指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界(《现代汉语规范词典》),一般由情景关系构成。

这里的“情”指作者的思想情绪,欲望追求等;“景”指的作者之外的自然景物、事件、活动等。

处理好二者关系成为诗歌创造意境的关键:情与景能浑然天成,则意境生成;情与景格格不入,则毫无意境。

古典诗歌情与景的关系有以下常见的处理方式。

一、触景生情人在常态下,其感情比较平静,但一旦受到外界特定情境的触发,本来潜藏于胸的某种思想感情就可能会被唤起而释放,从而凝成诗篇。

触景生情需具备三个条件:一是要有能够唤起情感活动的客观世界(景),二是创作主体要具备一定的能因客观世界激发出主观感情的心理灵敏感,三是创作主体要有丰富的人生阅历和因此生成的丰富的内心世界。

杜甫的《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

”首联突出秋天寥廓凄凉的特征,景中渗情。

颔联视野开阔,写出夔州山城的地理特点,“触景”是具体的,又是宏观概括的。

颈联写自身所处的境况——“万里作客”、“百年多病”。

尾联写由萧瑟的秋天和苍莽的山水及自身的境况共同唤起的感情——“艰难苦恨”、“潦倒”。

就景而言,万木摇落的深秋,荒凉僻远的山城,本来有一种压抑苍凉的况味。

这种况味和杜甫自身的“老”“病”“艰难”的处境融合扩展,使悲怆情调愈见浓郁。

全诗的意境,就是触景生情生成的意境。

诗中的景并非客观世界的单纯复现,而是经过作者苦心经营的,这个景已经具有一定的感情指向性。

杜甫笔下的秋景本来就有萧瑟凄凉的况味,况且古代就有“悲秋”的传统,触凄凉景生悲苦情,符合人之常情。

这种景与情的相应,使意境更为感人。

二、融情入景(移情入景)所谓融情入景是指作者在创作时把先前饱藏于胸中的某种感情,外射到所描写的景物之中,使所描写的景物渗透着某种主观感情色彩,从而生成意境。

触景生情和融情入景的区别是:触景生情,情由景引起,同样的景往往唤起类似的情;融情入景,情感先行,诗人将情注入所描写的景中,不同的情会给景物著上不同的感情色彩。

如欧阳修《戏答元轸》:“春风疑不到天涯,二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。

夜间归雁生相思,病下新年感物华。

曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。

”欧阳修青年时,曾被贬到宜昌峡州夷州做官。

夷州小城,地处偏远,山重水隔,眼下虽已是二月,但春天好像还未到小城一样。

不过欧阳修那时还年轻,志向远大,因此虽然有山居的寂寞愁闷、“乡思”的缠绕,但更多的是伺机而发的热情。

眼前无花无春的景况,他并不感到悲伤绝望。

诗中枝上的橘,欲抽芽的笋,都隐含一种新兴的萌发的希望,他坚信将来的道路会宽起来的,“野芳虽晚不须嗟”,暂时受抑仍保持昂扬的胸襟,每句中都有体现。

正是欧阳修的这种政治家宽解和远见,他的思想感情外射到山城早春的景物中,使景物着上温暖鲜明的色彩,读之使人精神振奋。

三、情景相生(情景交融)中国诗学特重情景相生,情景相生可以说是前两种情景关系的有机结合,情和景互相联系,互相渗透,“情景名为二,而实不可离。

神于诗者,妙合无垠”(王夫之《姜斋诗话》)。

抽去感情,孤立写景,诗歌就会失去灵性与感染力,从而失去生命。

单纯写情,离开了景的烘托,诗歌又会显得突兀,不自然,缺少形象性和含蓄性。

惟有心物融合,才能写出意境浑成的佳作。

杜甫《旅夜书怀》:“细草微风岸,危樯独夜舟。

星垂平野阔,月涌大江流。

名岂文章著,官应老病休。

飘飘何所似?天地一沙鸥。

”杜甫曾在成都担任过严武的幕僚,仅六个月就受排挤而辞职。

严武死去后,他在成都孤苦无依,只得携家离开草堂,乘舟东下,再度漂泊,这首诗写于漂泊途中。

首联写“旅夜”所见的近景,月夜孤舟,微风阵阵,细草拂动,寂静与孤独笼罩一切。

颔联写远景,境界阔大雄浑。

“垂”“涌”烘托平野的辽阔、大江的汹涌。

这两句以磅礴开阔的气象反衬了首联孤舟夜泊的凄清情景,景中见情,情景交融。

颈联由写景转为抒情,以曲笔反语抒写无由施展胸襟抱负的愤懑不平。

尾联触景生情,以景自况,用辽阔的“天地”反衬“一沙鸥”的孤独无依,沙鸥是孤舟,更是诗人。

全诗描写旅途月夜景色,抒发漂泊生活孤凄的苦闷,情景交融,浑然一体,成为情景相生的名作。

四、显景隐情中国古典诗歌的抒情偏重含蓄蕴藉,唐司空图主张要有“韵外之致”“象外之象”“不着一字,尽得风流”。

在情与景的关系中,显景隐情表现为全篇都是景物描写,作者的情感倾向,几乎不出现在诗歌的文本中,作者的情感隐藏在景物画面中。

这种意境创造的方法,与移情入景不同的是,落实到文字上的情感词极少,作品的感情指向性相当隐蔽。

至于此中的感情,要读者反复吟咏体味,才能领略其言外之意,获得回味无穷的审美感受。

如韦应物《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

”...

《江城子》·苏轼 诗词赏析

江 城 子 苏 轼 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处:明月夜,短松冈。

【赏析】 这是一首悼亡词。

作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨,形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。

作者写此词时正在密州(今山东诸城)任知州,他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死于开封。

到此时(熙宁八年)为止,前后已整整十年之久了。

词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。

然而,梦中的景象只在词的下片短暂出现,在全篇中并未居主导地位。

作者之所以能进入“幽梦”之乡,并且能以词来“记梦”。

完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。

所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实。

这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。

生,指作者;死,指亡妻。

这说明,生者与死者两方面都在长期相互怀念,但却消息不通,音容渺茫了。

作者之所以将生死并提,除阐明题旨的作用之外,其目的还在于强调生者的悲思,所以,接下去立即出现“不思量,自难忘”这样的词句。

“不思量”,实际上是以退为进,恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。

“千 里孤坟,无处话凄凉”二句,马上对此进行补充。

阐明“自难忘”的实际内容。

王氏死后葬于苏轼故乡眉山,所以自然要出现“千里孤坟”,两地睽隔的后果,作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。

死者“凄凉”,生者心伤。

“十年”,是漫长的时间;“千 里”,是广阔的空间。

在这漫长广阔的时间空间之中,又隔阻着难以逾越的生死之间的界限,作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢?时、空、生死这种种界限难以跨越,那只好乞诸于梦中相会了。

以上四句为“记梦”作好了铺垫。

上片末三句笔锋顿转,以进为退,设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果。

这三句有很大的含量,其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际,揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨,揉进十年的岁月与体态的衰老。

设想;即使突破了时、空与生死的界限,生者死者得以仍然“相逢”, 但相逢时恐怕对方也难以“相识”了。

因为十年之后的作者已“尘满面,鬓如霜”,形同老人了。

这三句是从想象中的死者的反映方面,来衬托作者十年来所遭遇的不幸(包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内)和世事的巨大变化。

下片写梦境的突然出现:“夜来幽梦忽还乡”。

就全词来讲。

本篇的确是真情郁勃,句句沉痛,而此句则悲中寓喜。

“小轩窗,正梳妆”,以鲜明的形象对上句加以补充,从而使梦境更带有真实感。

仿佛新婚时,作者在王氏身旁,眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态,心里满是蜜意柔情。

然而,紧接着词笔由喜转悲。

“相顾无言,惟有泪千行。

”这两句上应“千里 孤坟”两句,如今得以“还乡”,本该是尽情“话凄凉”之时,然而,心中的千言万语却一时不知从哪里说起,只好“相顾无言”,一任泪水涌流。

这五句是词的主题:“记梦”。

正由于梦境虚幻,所以词的意境也不免有些迷离惝恍,作者不可能而且也用不着去尽情描 述。

这样,反而可以给读者留有想象的空间。

结尾三句是梦后的感叹,同时也是对死者的慰安。

如果联系开篇的“十年”,再加上无限期的“年年”,那么,作者对亡妻的怀恋,不就是“此恨绵绵无绝期”了么?本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆,感情真挚。

由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感,所以即使在对方去世十年之后,作者还幻想在梦中相逢。

并且通过梦境(或与梦境相关的部分)来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感,既无避忌,又不隐晦。

“不 思量,自难忘”,“无处话凄凉”,“相顾无言,惟有泪千行”等句,都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。

另一特点是想象丰富、构思精巧。

作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象,并把过去,眼前,梦境与未来融为统一的艺术整体,紧紧围绕“思量”、“难忘”四 字展开描写。

全词组织严密,一气呵成,但又曲折跌宕,波澜起伏。

上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏,下片前五句写梦中的悲喜,末三句述梦后的喟叹。

情节,有起有伏;用笔,有进有退,感情,有悲有喜;极尽曲折变化之能事。

再一特点是语言爽快,纯系白描。

由于这是一首抒写真情实感的词作,语言也极其朴素自然,真情实境.明白如话,毫无雕琢的痕迹。

这样质朴的语言又与不同的句式(三、四、五、七言)的交错使用相结合,使这首词既俊爽而又音响凄厉,恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情。

具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力。

唐五代及北宋描写妇女的词篇,多数境界狭窄,词语尘下。

苏轼此词境界开阔,感情纯真,品格高尚,读来使人耳目一新。

用词来悼亡,是苏轼首创。

在扩大词的题材,在丰富词的表现力方面,本篇应占有一定的地位。

本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》,元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映,相互媲...

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